数件

北方深冬,滴水成冰,不分男女出门都要戴上皮帽子。60年代,我在单位红得发紫,但丢三落四出了名,大家在背后给我起了个绰号叫“老丢”。一次领导确定我     

释"太行春色,有一丈青"

长期以来 ,研究者对龚开《宋江三十六赞》给燕青的赞词多有误解 ,以为“太行春色 ,有一丈青”是暗示燕青的“放浪”行为 ,“一丈青”是某个妓女或女强人的绰号。实际上 ,“一丈青”是“浪子”燕青的另一个绰号 ,龚开的赞词是针对梁山好汉受招安一事而发的。“太行春色”一语 ,是具有象征意味的政治性话语。了解这一点 ,有助于弄清楚《水浒传》成书过程的基本情况以及早期宋江故事流传的社会文化背景     

鲁迅的"实骂"与"虚骂"

“骂人”(指文明、文化批评和社会批评或批判 )现象是“五四”时期及以后尖锐、激烈的政治斗争和思想斗争的产物。鲁迅在文坛的“善骂”是出了名的。他能以敏锐的目光 ,透过粒米见大千 ,透过现象抓本质 ,“骂”出了形而上的文化层面的意义来。     

恩格斯"和平长入新社会"思想探析

19世纪90年代,恩格斯根据时代条件的变化和工人运动的发展,提出了“在人民代议机关把一切权力集中在自己手里、只要取得大多数人民的支持就能够按照宪法随意办事的国家里,旧社会有可能和平长入新社会”的思想。在恩格斯看来,工人阶级要达到自己的目的,存在着暴力革命和合法斗争两种可选择的手段。前一种手段对于早期工人运动来讲是适用的,甚至是惟一的选择,而这种手段由于社会的发展和技术的进步越来越失去其应有的作用。普选权的实行,尤其是德国社会民主党利用普选权取得的成就,证明了:只要善于利用,选举权就能够由历来是骗人的手段变成工人阶级解放的手段,旧社会就有可能和平长入新社会。     

广告"零代理"的经济学分析

广告代理中的“零代理”并非零利润;其实质是提高进入价格,阻止其他企业进入的企业行为;我国广告市场的无序竞争是滋生“零代理”的土壤,“零代理”又必然带来广告市场新的无序竞争。     

鲁迅的绰号

鲁迅一生喜欢给别人起绰号，而且小说的人物命名也善用绰号。可是生活中，别人也曾给他起了一些有趣的绰号。鲁迅最早的绰号叫“胡羊尾巴”，这是他幼年的时候邻居们送的，意思是短小灵活，敏捷利落。鲁迅另一个比较早的绰号是“富士山”，     

一个“社会渣滓”的“高尚”表现

早年,在富春江边的桐庐县城关镇,南门头住了个“瘌痢头”。因为我们都紧挨着富春江住,生活中有一半的时间与水打交道,“瘌痢头”当然也不例外。就这样,也不知是谁给他取了个“水瘌痢”的绰号。我家与他家是斜对门,因而出门十有八九会碰见他。他知道我们的名字,但谁都不知道他叫     

金嘴

到北京出差,晚上没事,我去大学校园里看望老同学焦大头。 焦大头显然是绰号,表明他脑袋的大小与众不同。大学时,他与我睡上下铺,是班里的“神侃”,能言善辩,只要话一开头,后面的就全归他了,一个人包场,讲三四个小时都不用喝口水,是真正的“金嘴子”。     

"大九寨"导游队伍的现状及对策探析

“大九寨”是以九寨沟、黄龙两个世界自然遗产为核心的国际旅游通道。营销“大九寨”如诗如画的风景 ,需要广告宣传 ;提高“大九寨”风景区的经济效益 ,需要作多方面的努力 ,而导游在其中充当着活广告和风景区营销者的角色。因此 ,打造一支高素质的导游队伍 ,既是“大九寨”旅游风景区刻不容缓的任务 ,也是阿坝州经济社会发展的迫切要求     

“绰号班”的故事

四(2)班是一个全校闻名的“绰号班”,班里人人有绰号,什么“电线杆”、“柴油桶”、“黑炭”、“奶油”、“刘老根”、“葡萄眼”等等,数都数不过来。这一切都“归功”于李小明,他给全班同学都起了绰号。     

"干涉-适应"原则的广告语用分析

语言交际是语言选择和语用环境相互作用的互动过程，也是语言交际的“干涉-适应”原则的应用过程。广告宏观语用环境的“干涉”与“适应”的主要形式有：1．社会文化语境；2．受众对象；3．广告目的。广告微观语用环境的“干涉”与“适应”的主要形式有：1．利用微观语境辨析歧义并获得准确信息；2．利用微观语境设置悬念；3.利用微观语境推断出句子意义之外的信息。需要说明的是，“干涉”没有价值评价。无所谓消极和积极。     

“神行太保”形象探赜

一、戴宗：“神行太保”的典型形象在民间故事、神话传说里，与“千里眼、顺风耳”齐名的，还有一位“飞毛腿”神将。有关“飞毛腿”传书、送药、济世、救人等等的趣事很多。其共同特点大都是：这类神火腿上总有着几根长毛，要疾行时，只要把长毛一抬，便会掩步如飞，瞬息千里……。而和这一民间口头俗称相对应、有着类似“神奇飞走功能”者，大多还有着别一个雅号，那就是盛传于全国各地以及毗邻日本等国的“神行太保”。阅读过林游》小说的人们，都知道当年水泊梁山上有位出了名的好汉、步兵头领“天读星”戴宗，他的绰号正是“神行太保”…     

我家“辣婆子”

退休了,我与老伴朝夕相处,难免会有磕磕碰碰的事。何况她脾气泼辣是出了名的,绰号"辣婆子",与我这"儒气"相悖,弄不好就要吵吵闹闹,家无安日,心无宁时。但我们的晚年生活愈过愈有味,至亲至爱,其奥妙就在于彼此能"吃透"对方。在职时,我们离多聚少。每次我俩周末相聚,都是亲热有加,自然是如胶似漆。可是时间长了,她的"辣味"就日渐显现。记得有一年暑假,我见她不停地辛勤     

广告江湖的“气宗”与“剑宗”

《笑傲江湖》的华山派多年来一直有“气宗”与“剑宗”的纷争,气宗坚持以内功心法为本,而剑宗以剑法招式为先，各不相让，甚至大打出手,二三十年就血雨腥风一次。广告界长期以来也存在着两个较大的区别主张,一派主张“广告是科学”,另一派坚持“广告是艺术”。     

“小彘”趣事

“小彘”是谁呢?告诉你吧!“小彘”是我的朋友——佘鹏。他的体重夸张一点说,那是相当重了。所以,我给他起了绰号——小彘。我觉得“小胖猪”之类太俗气。当初,他听了“小彘”这个美丽的绰号,相当地气     

一堂"广告促销"课

广告是古老的商品宣传手段。现在同现代科学技术相结合也成为最主要的商品和商誉宣传工具。广告是商品经济的伴生物,是商业大战有力的武器。教材中对广告促销的概述是“广告作为商业情报的传导手段,也成为社会经济生活的重要内容,是商业性促销的重要措施。它作为传导手段可以借助广告媒体来沟通生产、经营、消费三方面的情况,推动商业营销活动的进行。广告促销有两项基本功能;一是传递信息,二是刺激需求。具体发挥着创造需求、推动时尚、创立声誉、传递商情、开展物资交流的桥梁、纽带作用。”可这些在学生眼里好像不是那么加咸。作为《广告…     

发生在花果山的可乐事件

咱们班,是全校出了名的“花果山”。本领大,次次考试第一,但也皮似泼猴,不管哪个老师上课,都贫嘴饶舌。孟子说“独乐乐不如众乐乐”,我就跟大家分享一下咱班的“非常可乐”,把那帮小猴子们的“光辉事迹”曝光天下。     

从传播效果看女性主义在广告中的缺失

广告是传播学在社会生活领域被广泛运用的一种形式,本文通过对广告文化的社会传播效果分析,从“议程设置”理论、“两个环境”理论和“培养”理论三个方面来探究广告文化中女性主义缺失的原因,以寻求广告文化中女性主义的存在。     

"大跃进"前后毛泽东分配思想述论

建国以后,毛泽东对新中国采用何种分配体制和方法进行了认真思考和探索。他一方面提倡坚持各尽所能按劳分配的社会主义分配原则;另一方面又追求分配中的平均主义,并试图用供给制代替按劳分配,错误地认为工资制、按劳分配、货币交换和旧社会没有多少差别,是“资产阶级法权”,必须加以限制。这种在个人收入分配问题上的矛盾状态,致使在社会经济运行中,劳动者的劳动积极性受到挫伤。     

佯狂未必不丈夫

章太炎的疯是出了名的，癫是出了名的，狂也是出了名的，而他的味道又远远不止于疯、癫、狂三项。他的学问淹通博洽，造诣精深，是灵光岿然的国学大师，那些著作，绝非普通疯子所能结撰。但他更喜欢别人称他为革命家，只要前脚迈出书斋，说话行事，他就恣唯放纵，常常会做出些令“高级食肉动物”极端头痛和难以收场的事情。他有包天巨胆，