都是新房惹的祸

他们爱了，他们不再是从前的他们，他们爱了，他们慢慢变成了另外一个人，变成他们所爱的人。一向只爱看韩剧从不关心篮球的她，忽然开始每天锁定体育频道的篮球赛事，从NBA到CBA，看得津津有味。不仅观看，还收集关于篮球赛事和球星的各种信息……很快，她成了真正的铁杆球迷，球赛日程，比赛进度，     

丁玲与郁达夫初期小说创作的比较研究

比较丁玲与郁达夫初期小说创作,可以看到,他们初期小说创作有许多共同之处:都以张扬个性、表现自我为主题;都以知识青年为主要描写对象;都极力渲染知识青年的性苦闷;并都在很大程度上带有作者个人的印记;也都强有力地冲击着封建传统,具有鲜明的时代特征。另一方面,我们也不难看到,由于性别身份、个人经历、栖身环境、创作理念等方面的不同,他们初期小说创作在人物塑造、环境描写、情节构造和创作主题等方面是存在明显差别的。另外,如果将两人初期小说创作放在他们整个小说创作当中去考察,还可进一步看到,他们初期小说创作在一定程度上,制约并预示了其后来小说创作不同的具体走向。     

良渚人的“幸福生活”

良渚社会已有了文明的迹象赵晔在瓶窑镇良渚工作站吃了20年工作餐,12月3日中午,他端着一碗晶莹的大米饭,轻松地告诉记者:良渚人就是吃大米的,他们已经能够分种粳米和籼米。另外,良渚人的副食也不错,他们有鱼吃,还吃螺丝、吃鲜美的     

侗族说唱文学中歌师的叙事者身份研究——以《秦娘美传奇》为例

歌师作为说唱文学中的叙事主体,在叙事过程中有着多重身份。首先是叙事人的权威身份,在叙事过程中主导着整个故事和情节,同时还扮演了主要人物和次要人物,并在他们之间转换;再次作为旁观者,对人物和故事做了评价;另外还充当故事与听者之间的中介。在创作过程中,还要根据本民族的文化特色对口传文本进行整理编辑和文化整合。歌师叙事者身份的多样性体现了口传文学的主要特征。     

论大学审美教育

审美教育是一种素质教育 ,是一种精神层次的素质教育。它除了培养大学生的审美能力之外 ,还能影响大学生的价值观念 ,有助于提高他们的人生境界。另外 ,审美教育还有助于大学生创造性思维的培养。这两点对于大学教育而言都非常重要     

简论钟嗣成与贾仲明的[凌波仙]吊词

钟嗣成和贾仲明为元代曲家所写的[凌波仙]吊词,从根本上肯定了元代曲家这个创作群体的功业所在,纠正世俗对他们的偏见,肯定他们所从事的事业也是"不朽之盛事"。在慨叹他们的命运时,钟氏往往以传统的达兼标准来评判这些反悖传统的作家,陷入了一种悖论之中,而贾仲明则表现出与钟嗣成迥然有别的思想倾向与取舍标准,这很大程度上是缘于两人不同的人生追求与处世态度。在吟咏曲家习性、生活态度时,两人也表现出差异。关于戏曲关目,他们重"奇"而不惟"奇";语言方面,崇华丽而不废朴实;对戏曲声韵和社会效果都异常重视;还对元杂剧的繁荣原因作了精辟的述说。另外,贾仲明的吊词还对作家之间的交往多有涉及,具有重要的史料价值。     

屠格涅夫:特殊音调和特殊构造的喉咙

<正> 如果拿屠格涅夫同俄国现实主义文学的另外两座高峰——陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰加以比较,你便会发现他们虽然对俄国现实主义文学的发展都作出了重大贡献,都具有国际影响,但是作为文学大师,他们也都具有独特的创作个性,他们的现实主义是各放异彩的。     

云南边境地区和境外诸国的阿卡人及其与哈尼族的历史文化关系

今天主要分布在云南边境地区和境外东南亚各国的阿卡人是历史上从哈尼族群体中分化出来的支系。国外学者多喜欢用阿卡人这个称谓来称呼这些群体,一些国家还把他们列为与哈尼族并列的单一民族。而我国和另外一些国家则把他们看成是哈尼族的支系。那么,他们与哈尼族到底是同一个民族还是两个不同的民族呢?作者认为,他们在文化习俗方面与哈尼族非常近似,如果要强调他们中的共同之处的话,把他们看成是同一个民族的两大支系也未尝不可。     

仰望

狗爱他们的朋友,咬他们的敌人,和人不同,后者无法纯粹的爱,在客观关系中,总是爱恨交织。——佛洛依德过街天桥上有一个乞丐。他不会弹琴,不会唱歌,甚至不会在地上书写悲惨遭遇。所以,只是偶尔有人把硬币丢在小盆里,乞丐总算能填饱肚子。另外,还能坚持他唯一的习惯:每天买张彩票。     

多元化教学模式在土力学课程中的尝试

传统的＂填鸭式＂教学模式已不能满足素质教育的要求,采用多元化的教学模式不但可以充分发挥现代教学手段的优点,而且继承了传统板书教学的长处,两者优势互补。另外,多元化的教学模式借助讨论课和网络教学平台的形式来实现师生间的互动交流;该教学模式还注重学生创新意识的培养,开设专题报告让学生了解学科的前沿理论,组建创新团队让学生直接参与科研,增强他们的创新能力。     

怎样克服求回报的心理

杨医师:您好。我是一个情感细腻的人,非常重视亲情和友情,每每逢年过节,或是老朋友们的生日,我总不忘给他们去个电话送去祝福;我也希望同样收到他们的问候,可是有好几次最要好的朋友居然不记得我的生日了,让我很是伤心。另外,我觉得曾经     

“英语语法课”教学之我见

<正> 师专英语语法课,内容多,教学任务重,而教学只有七十二个学时,到目前为止,还没有统编教材;又没有良好的外语环境,只靠教师在有限的课堂上进行教学,这给教师的备课、上课增加不少困难。再者英语专业二年级学生的现有语法知识水平较差,说他们对语法不懂吧,而他们对各种语法现象都有所接触;说他们懂吧,但他们的语法知识掌握得不系统、不巩固,特别是在实际运用中,错误不断出现。另外,英语语法课本身也单调,枯燥无味,好多教师不愿教这门课,学生们学习的积极性也不高。面对这种情况,语法课的教学如不改进,教学效果就会出现事倍功半的后果。那么,究竟怎样教语法,两年来,在教学实践中我作了几点尝试:     

老右翼还是新右翼?——极右翼政党的意识形态分布

肮芾淼本制壅被颉肮芾淼本治璞住薄Ｒ弧⒐芾淼本治璞锥笠档墓芾淼本制扔诟鞣矫娴难沽蚴浅鲇诙砸导ń背甑目悸?在未能达到预定的财务目标时可能会实施舞弊行为。另外,由于管理当局自身的原因或其他外部环境的影响,这种财务舞弊发生的几率可能在一定程度上还会提高,通观企业的各种内外部因素,管理当局实施财务舞弊可能基于以下动机:(一)管理当局遭受较大的经营压力任何企业的管理层,为确保企业良好的运转都要承受巨大的压力。一方面,他们要对股东负责;另一方面,他们又要对债权人负责。此外,还需要与企业经营密切相关的团体,如供应商…     

两司马治史之比较研究

司马迁和司马光是我国历史上的两位伟大的史学家,他们撰写的<史记>和<资治通鉴>对我国史学产生了深远的影响.他们二人处于不同的历史时代,其著作也有明显的不同.从体例上来讲,<史记>为纪传体,<资治通鉴>为编年体.另外他们二人在历史视野、对待史实的情感、思想倾向以及材料的取舍等方向也有较大的区别.     

传统的美学是不是基于一种错误?

最近英国哲学杂志里不约而同地有坎尼克和坎普发表文章,讨论美学里的概括问题:美是什么?艺术品之成为艺术品有没有共同性?艺术批评能不能根据共同标准或统一原则来进行?他们的结论认为,这种共同性是没有的,而美学主要不同于伦理学的也就在此。两家的意见无异于把美学从哲学领域中排除出去,因为达在美学里进行概括的可能性都被否定掉了。他们没有认识到“美”、“艺术”这些字眼本身就是人类进行概括的结果。这两篇文章我们都摘译在这里;另外还附带译了史密斯关于坎普一文中欣赏次等作品问题的争论,和坎普的回答。     

新时期文学创作面临的重任

乘我校举行“新时期文学”讨论会的机会,我们邀请了部分学者就新时期文学的发展发表了自己的看法。他们都是我校毕业的校友,在长期从事文学研究工作中,对“新时期文学”颇多建树。这组笔谈,观点鲜明,启人新思,特向读者推荐。另外,本期还发表了这次讨论会上的部分论文,作者都是本校中文系的教师。     

诗国中的两颗璀灿明珠——推荐两本德国诗人的诗集

诗国中的两颗璀灿明珠——推荐两本德国诗人的诗集孙坤荣德国是一个产生哲学家、音乐家和诗人的国家。德国伟大诗人歌德、席勒、海涅的名字在我国几乎是家喻户晓，但与他们差不多同时代的另外两位重要诗人在我国除散见在德国诗选或诗歌鉴赏词典中的若干诗篇外，还从未出过...     

略论阮籍、嵇康的自然观

本文讨论了阮籍、嵇康的自然观。本文认为,他们二人都认为元气是自然的本体,但除此之外,并无更多的相同,因此不宜将二人自然观并举;另外,从自然观的角度来看,阮籍、嵇康的思想与魏晋玄学有着根本性的不同,他们的元气论,实际上是汉代气论的延续,不代表魏晋思想发展的新方向。     

从宋江与李逵的关系看《水浒》主题思想的表现及其矛盾性

宋江与李逵是<水浒>中的一对最重要人物,他们之间的关系既对立又亲密.宋江与李逵的关系,对深化<水浒>的主题思想具有极为重要的意义;另外,两人之间的对立与冲突又加深了<水浒>主题思想的矛盾性.     

《铸剑》完篇的时间、地点及其意义

研究《铸剑》应该先从它的写作年代、完成的地点谈起。最近有的新出版的鲁迅小说研究一类著作中,仍然认为《铸剑》完成于厦门时期。甚至有人专门写《鲁迅创作<铸剑>时间辨考》。他们主要是根据作品结尾所署的日期,认为《铸剑》是:“一九二六年十月作。”而且这个“时间”鲁迅另外还说过两次。一次是在《自选集·自序》里,一次是在《故事新编·序言》里。按说,作者自己在三处都说到的《铸剑》的