重庆方言中的特殊声调现象

重庆方言的声调系统中包含嘎裂声、假声或张声等特殊声调现象，这是过去未曾发现的。嘎裂声主要分布在去声调中，这种现象与元音高低和性别等有密切关系，是读低调的去声调的伴随特征。假声或张声是高升阴平调的重要特征，从调形格局演变的角度来看，假声或张声也有可能发展成高升阴平调的区别特征。     

南阳话与普通话语音差异

南阳话与普通话的差异,主要表现在语音方面。从声母看,南阳方言有比普通话声母多的现象,还有声母相混现象;从韵母看,南阳方言中的母相混现象较多,另外还有丢失韵头现象;从声调看,主要是南阳方言调值与普通话调值不同。找出方言和普通话的语音对应规律,掌握简单的纠正方法,不失为南阳人学习普通话的捷径。     

论“入声短促急收藏”——入声论之九

古人曾试图描写所谓"入声调"的调值,唐释处忠称"入声直而促",明释真空称"入声短促急收藏."后世专家多承之,分汉语声调为"促声调"和"舒声调".由此,阐释汉语四声的性质便采取两套分析标准:平、上、去三声以音高为标准;入声以音长为标准.笔者以为:第一,各取标准分析同一语音现象,方法欠妥当,结论难成立;第二,古今汉语声调基于音高,入声"短促",非声调特征,"急收藏"更说明是韵母结构问题.     

对立还是互补?——《入声论》之十二

许多专书认为"入声"是一种以其"短"而独立存在的声调."入声"和别的调类的区别凭借音长,别的调类相互间的区别凭借音高.换言之,平上去入四声有两套划分标准.那么,怎样证明"入声"是一种独立存在的"短调"呢?一些专家称,是调长的对立.可是笔者发现,证明其"对立"的论述与音理不合,所谓"对立关系"不能确立.可行的解释应是,声调是以音高为声学特性的语音单位,入声音节上的声调和别的调类之间存在着互补关系,"平上去入"的"入"并不是一个独立调位,而是声调系统中某调位的条件变体.     

对立还是互补？——《人声论》之十二

许多专书认为“人声”是一种以其“短”而独立存在的声调。“人声”和别的调类的区别凭借音长，别的调类相互间的区别凭借音高。换言之，平上去人四声有两套划分标准。那么，怎样证明“人声”是一种独立存在的“短调”呢？一些专家称，是调长的对立。可是笔者发现，证明其“对立”的论述与音理不合，所谓“对立关系”不能确立。可行的解释应是，声调是以音高为声学特性的语音单位，人声音节上的声调和别的调类之间存在着互补关系，“平上去人”的“人”并不是一个独立调位，而是声调系统中某调位的条件变体。     

南阳方言中的形容词重迭

<正>南阳方言中有一些形容词的重迭形式，重迭后词性不变，但声调，意义及用法都产生了一些变化。这些变化又有一定的规律，现试述如下：     

说"入派三声"之"入"——《入声论》之十

《中原音韵》"入派三声"之说,引起后世许多争议.通现专家们的诸多讨论,多以此"入"为四声之一,又兼韵的性质为基础,论其怎样地派入平上去三声.笔者以为,汉语言入声不是一种声调而只有韵类的含义.周德清"入派三声"之说,其实质不在说明声调演变,而是详密地归纳整理了元初汉语共同语韵类演变的重大事实:入声韵变为阴声韵,汉语共同语的韵类由中古阴、阳、入鼎立的格局演变为阴、阳对立的格局.周德清为汉语语音史的研究作出了巨大的贡献.     

评所谓“保留入声”《入声论》之六

“入声”究竟是什么?它是一个调类，还是一个韵类，或既是调类又是韵类，应当是讨论必须清楚回答的基本问题。本评论了众家在谈论“保留入声”问题中概念欠清的现象，认为在声调性质的基础上表明入声不是古今汉语的声调之一。入声非声，则“保留入声调”之说无意义；“保留入声韵”之说才真正符合汉语实际。     

论中国传统声乐作品中的“字”与“声”

在明确界定“字”与“声”内涵的基础上,探讨中国传统声乐作品中的“字”与“声”的关系。从中国传统声乐作品“字”与“声”之间关系的分析与解构入手,以“字”的语言语义属性、声调节奏属性等特征与“声”的关系为着眼点,以民歌《槐花几时开》为例,探寻演绎中国传统声乐作品之佳法。认为：中国传统声乐作品中,“字”同“声”的关系既紧密又复杂．既关乎“字”直接和隐喻铺叙的情感,又关乎吐字行腔、语韵声调;中国传统声乐作品的演绎虽是以“声”为最终形式表现,但如忽略“字”的语义、声调、语气、咬字吐字、行腔,不仅会在“声”的演绎中无法准确地表达音乐的真实情感,而且会因为“字”在韵腔上的不足而使“声”失色。     

清代南阳城镇的发展历程

清代南阳城镇在前代基础上得到了较大发展,经历了一个由少到多、"恢复、发展、破坏"交替进行的发展过程。探讨南阳城镇的发展历程和规律,不仅可为南阳城镇化建设提供历史借鉴和参考,而且对推动南阳经济和社会发展具有重要现实意义。     

论张衡清灵简畅的诗文风格

张衡诗文在意象布设、意境营造及声韵使用等方面,有意追求清丽、简净、灵动、谐畅的审美境界,开拓了东汉文学新境界,肇启汉魏六朝之清畅文风。张衡诗文清灵简畅风格的形成,既得益于南阳地域文化的陶冶,也受益于张衡的科学艺术思维惯式,淡静的性情也使他比较偏爱清朗灵动之美。     

新加坡南洋理工学院办学特色及其启示

新加坡南洋理工学院以其先进的职业教育办学理念享誉全世界。组织文化、理念创新、能力开发、校企合作成为其办学的主要特色＂,教学工厂＂是其独到的教学模式。南洋理工学院的四大办学特色和＂双轨制＂课程结构模式对中国高职院校办学具有重要启示。     

李白五次光临南阳稽考

李白与南阳渊源颇深,今人收集李白在南阳留诗共13首。据考察,李白入翰林前,曾五次光临南阳。一为开元十八年(公元730年)入长安,取道南阳,时为初夏;二为开元二十年(公元732年),南返安陆,途经南阳,时在秋;三为开元二十二年(公元734年),由安陆来游,时在春;四为开元二十八年(公元740年),李白由安陆移家东鲁,路过南阳;李白五次访问南阳是在唐天宝元年(公元742年)秋,应方城县仙翁观道士元丹丘邀请到方城寺。留下《南都行》、《游南阳白水登石激作》、《送友人》和《与元丹丘方城寺谈玄作》等诗篇。     

体育嘉年华取代高校运动会实践研究

长期以来高校运动会的模式以田径项目为主,弱化了强身健体的功能,缺乏趣味性的集体项目,导致学生参与的积极性不高,竞赛规程限制了参赛人数,积分方式主要以田径比赛成绩评出团体总分,挫伤了学生参与的积极性。因此,高校运动会的改革势在必行。无锡南洋职业技术学院以体育嘉年华取代田径运动会,对运动会形式、积分方式、运动会项目、运动会开闭幕式进行了一系列改革,融健身性、趣味性、竞争性、知识性和教育性于一体,充分调动了学生参与的积极性,培养了终身体育意识,丰富了校园体育文化,使运动会真正成为学生积极参与的体育盛会,取得了一定的效果。     

南阳文化产业的发展理念与战略目标

发展文化产业,增强城市创新能力和核心竞争力,实现与周边城市的联动发展,是南阳今后发展的方向和重点。作为一个中国中部地区城市,如何顺应时代发展大潮,融入主流阵营,是南阳在新形势下建构发展理念首要关注的大问题。文化城市可以使南阳市扬长（即文化资源丰富、文化生态多元、文化辐射区域大等）避短（即经济发展落后、工业化程度不足、产业升级压力巨大等）,实现又好又快的跨越式发展。南阳地区文化产业发展起步较低,但在文化发展中不能＂穷过渡＂,摈弃缓慢过渡的发展思路,坚持跨越式发展的原则。尤其是借助各方资源优势,集思广益,参照世界区域文化发展的先进经验,超前规划,实现文化发展快速、高效、前沿性的发展。     

南水北调中线工程对渠首区农业产业结构的影响与调整措施

南水北调中线工程渠首区位于河南省南阳市。该工程的建设,改善了南阳农业产业结构调整的外部环境条件和农业产业结构调整的物质基础,促进了南阳生态环境保护建设,但工程的建设将占用大量耕地,使库区及沿线周围地区的生态环境受到一定程度的破坏。南阳市农业产业结构调整的方向:在保征粮食生产的前提下,积极调整农产品品种结构;面向国际市场和国内大城市需求,调整农产品的质量结构;充分考虑地区资源优势,调整农业地域结构。     

论诸葛亮躬耕“陪京之南,居汉之阳”说

公元197～207年,是诸葛亮自表"躬耕于南阳"的十年。此时的南阳(郡),无论是《汉书》、《后汉书》、《晋书》,还是《襄阳记》,都无一例外的认为在"汉(水)以北"(习凿齿语)。所以,诸葛亮所说的"躬耕于南阳",只能是躬耕于汉水以北之南阳,也就是习凿齿所说的"诸葛亮在南阳"。当时的南阳(郡),是全国第一大郡,在"陪京之南,居汉之阳"(张衡语),不可能在"汉之阴",即"现在湖北襄阳一带"。"草庐对"较之"隆中对",更加符合诸葛亮"躬耕于南阳"的实际和陈寿《三国志·诸葛亮传》的记载。     

南阳玉文化的历史渊源与地位

南阳玉文化走过新石器时代的初步繁荣、奴隶时代的辉煌、封建时期的鼎盛的发展历程。中华文化中应该包括有"玉文化",它是对伦理道德的诠释。     

网络企业商业模式创新的理论基础和方法研究

商业模式由经营模式、收入模式和客户模式三个关键环节构成,由此可以建立研究商业模式创新的框架模型。网络企业商业模式创新,包括静态和动态方面的含义。注意力经济、经验产品、锁定效应、网络效应和微创新,构成中国网络企业商业模式创新的理论基础和"钥匙"。经营模式环节的创新方法包括产业链方法、效率方法和版本划分方法等。收入模式包括收费模式和支付方法,收费模式创新方法包括免费法、锁定效应法、版本划分VIP用户法、注意力出售法等。顾客定位、注册表、网上行为观察则是客户模式创新的一些方法。     

汉代南阳的交通地理形势——兼论诸葛亮躬耕南阳的战略选择

南阳在汉代具有重要的交通地理地位。以南阳为一端,联系关中平原和江汉平原的武关道,春秋战国以来已经成为秦楚之间的交通要道。汉代许多历史事件,因南阳交通系统的作用而发生。南阳和以南阳为枢纽的交通结构,曾经表现出特殊的历史意义。考察汉代交通史和汉代区域文化史,不能不重视南阳的交通地理形势。东汉以来,南阳的政治地位有所提升,交通作用也有所增强。随着南下移民浪潮的兴起,南阳作为四通的枢纽,联系南北的交通重心的地位愈益突出。诸葛亮择定南阳作为居所,以眼观天下,分析形势,等待时机,显然注意到南阳集中、交汇四方信息的优势,体现出不同凡响的政治家、军事家的战略眼光。