林则徐和魏源“师夷”思想的时代意识

林则徐、魏源“师夷长技以制夷”的思想 ,包括“悉夷”、“师夷”和“制夷”三个方面的内容 ,内含着富有时代意义的世界意识、救亡意识和维新意识     

魏源研究与评价的反思

魏源编著《海国图志》 ,提出“师夷长技以制夷”的主张 ,固然是比较符合现代人需要的一种“主张” ,但现代魏源研究者忘记魏源所处的时代历史的发展可能具有的多种可能性 ,不当地夸大其在当时所具的“绝对”重要性与对后世的重大影响 ,而强烈谴责讽剌那些反对向西方学习的传统士大夫 ,这种“先验预设”的方式很难使魏源研究与评价能实事求是。     

论魏源与太平军、捻军的关系

魏源,原名远达,字墨深,又字墨生、汉士,晚年皈依佛门,自号“菩萨戒弟子魏承贯”①,湖南邵阳人,生于1794年,病卒于1857年。魏源是鸦片战争时期涌现出的进步思想家,他与林则徐、龚自珍齐名,被誉称为中国近代史上“开眼看世界”的第一批先进代表人物。魏源的主要著作有:《海国图志》、《圣武记》等,特别是《海国图志》一书,标志着魏源的爱国主义思想升华到最高阶段。魏源目睹外国资本主义的野蛮侵略和当时中国封建社会内部危机的日益加深,主张变革政治军事,富国强兵,并提出“师夷长技以制夷”的口号,以便有效地抵抗外国侵略者,保卫祖国。魏源的爱国主义思想在中国近代史上闪烁着耀眼的光辉,占有极其重要的历史地位。     

魏源与近代中国民族觉醒

魏源在鸦片战争后最早踏上探索中国民族振兴之路的心路历程。他深刻地总结了鸦片战争失败的教训,正确面对现实,反对因循苟且,首倡“自强”、“富国强兵”口号和“师夷长技以制夷”主张,要求当政者“厉精淬志”,改革内政,奋发图强。魏源的通过改良政治、“师夷长技”以求“自强”的思想初步揭示了近代中国民族振兴的历史课题,代表了鸦片战争后中国爱国主义潮流的新方向,他无愧为近代中国民族觉醒的“前驱先路”!     

论魏源“师夷”之说及其影响

魏源是中国近代杰出的改革家和爱国主义思想家 ,他的代表作《海国图志》针对时局提出了“师夷长技以制夷”的口号 ,自觉地“开眼看世界” ,积极地向西方学习。魏源的“师夷”之说在当时的国内外产生了较为深远的影响 ,即使在今天 ,他的思想对我们进行改革开放也有借鉴意义     

置根中国、师用西方的魏源

鸦片战争时期,中国出现了三位学识渊博而又奋勇求实的爱国志士,他们是龚自珍、林则徐和魏源。龚自珍首开近代中国思想变革的风气;林则徐是近代中国放眼世界的第一人;魏源是近代中国力求“富国强兵”、倡言革新的先驱,明确主张“师夷长技以制夷”。他们宏扬了中华民族自强不息的文化传统,给后人留下了大大超过自身业迹的宝贵精神财富。1839年已亥,龚自珍预言“九州声气恃风雷”。1840年庚子,果然风雷滚滚;林则徐虎门烧鸦片,大壮国威;三元里百姓抗英军,民族振奋;魏源也在镇海亲身参与抗英军事筹划。1841年,岁在辛丑,龚自珍忧愤…     

论魏源《海国图志·筹海篇》

魏源是中国近代“开眼看世界”的先驱者之一 ,其《海国图志·筹海篇》系统体现了他的海防思想。《筹海篇》主张“以守为战”、“师夷长技以制夷”、“以夷制夷”、“以夷款夷” ,阐述了一种攻守兼备的战略思想。其中“师夷长技以制夷”的思想 ,更使鸦片战争后的思想界有了较为明确的奋斗目标 ,为后人所效法     

了解世界的起步和走向世界的实践

鸦片战争揭开了中国近代史的一页,林则徐、魏源等人提出了“师夷长技以制夷”的划时代的新思想,从而使清朝闭关政策在政治上宣告破产的同时,在思想上也开始崩溃。在太平天国农民运动和第二次鸦片战争的刺激下兴起的洋务运动,是“师夷长技以制夷”思想在中国近代的第一次大胆的社会实践。林则徐、魏源等地主阶级改革派,和曾国藩、左宗棠、李鸿章等洋务派,在阶级本质与思想主张方面,都是互相沟通的。他们在外敌侵略面前曾为挽救清朝而作出努力,并且对中国近代历史的进步作出过应有的贡献。     

魏源"师夷长技以制夷"思想再探

魏源“师夷长技以制夷”思想,受多方因素的启发,不仅源于其对传统对外理念的承继与发扬,也受到林则徐的直接启迪,而在辑录外国史地资料时,他的这一思想亦深受西方对外理念的影响。“夷之长技”虽然主要是指近代西方的武器装备、先进科学技术及养兵练兵之法,但也包括其文教以及政制。魏源“师长”说提出后受到时人关注,产生了一定社会影响,“师长”说在其师友群中有较大回响,也受到“达官贵人”的关注,甚至已波及到朝廷。洋务运动以来,其影响更为深远。     

魏源"师夷长技以制夷"的思想价值及影响

中国遭到西方侵略后 ,魏源提出了“师夷长技以制夷”。这一思想冲决了清王朝“夜郎自大”的思想藩篱 ,纠正了国人固步自封的心理病态 ,吹响了向近代化进军的号角。尔后 ,无数中国人开始向西方国家寻求救国、治国之道     

20世纪80年代以来魏源“师夷长技以制夷”思想探究

近20多年来学者对魏源“师夷长技以制夷”思想进行了较为全面的研究,由于所研究的方法、角度以及关注的问题有所不同,所以研究者们也有意见分歧。其中大多数学者将这一思想对中国近代史产生的积极影响予以了肯定,少数学者则持有了不同的意见。尽管如此,魏源这一思想必将在今后的研究当中更加深入和全面。     

魏源“师夷”思想的内涵演变及现实思考

在中国近代史上,魏源是第一个正式提出学习西方主张的思想家。他的“师夷长技以制夷”的所谓“师夷”思想,对我国的洋务运动和戊戌变法运动,乃至对日本的明治维新运动均产生过极深刻的影响。至今,仍然是我们进行市场经济改革和进入国际经济大循环时值得总结和探讨的课题。     

论魏源爱国主义的近代内容及历史走向

魏源(1794—1857年)生活在我国封建社会到半殖民地半封建社会的转折时期,他是我国近代思想文化领域里一位“开风气”的人物。他早年学过王阳明的“心学”,后从刘逢禄等学习公羊学。面对着当时“夷烟蔓宇内,货币漏海外,病漕、病鹾、病吏、病民之患,前代未闻”的形势,他和龚自珍一样,既反对朱学,又反对汉学,提倡经世致用之学,宣传改革,反对西方资本主义的侵略,因而闻名于世,时人并称为“龚魏”。梁启超说:“数新思想之萌蘖,其因缘不得不远溯龚、魏。”(《饮冰室合集》文集之六,第97页)魏源亲身参     

对魏源反侵略思想中“师夷之长技以制夷”的历史评价

用历史的、具体的观点阐述晚清思想家魏源的“师夷之长技以制夷” 的反侵略思想内容,并用阶级的观点分析魏源反侵略思想中与时代、阶级相对应所体现出的进步性,以及在封建统治社会背景条件下,其作为封建阶级知识分子这个特定阶级属性,使其反侵略思想中不可避免的存在对问题根本认识上的局限性。     

简述洋务派买船与造船活动所遇到的阻力

简述洋务派买船与造船活动所遇到的阻力孙占元西方侵略者依恃着坚船利炮打开了中国的大门。为了抵抗侵略，林则徐、魏源在鸦片战争时期提出了购买和仿造外国船炮的建议，从而“师夷长技以制夷”。但清朝统治集团对此不以为然，林、魏的主张只能束之高阁。第二次鸦片战争后...     

奕訢在清代咸同之际的时局观

奕訢在清代咸同之际的时局观邓辉第一次鸦片战争，西方列强试探性地向中国闭关、腐朽的封建泥潭投下了一块不大不小的石子，但它并没有激起中国人奋发图存的巨大波澜。除了魏源、林则徐等少数开明之士冲破迷雾，发出了“师夷长技以制夷”的时代强音以外，大清王朝依然是那...     

福州船政局的几个问题

福州船政局是洋务运动时期创办较早规模较大的官办军事工业。洋务派为什么要创办福州船政局?该局的性质如何?对该局的作用究竟应该怎样评价?这些问题都有深入探讨的必要。一、关于福州船政局的创办原因中国的大门是被外国侵略者用坚船利炮打开的。为了抵抗侵略,早期的地主阶级改革派提出了“师夷长技以制夷”的主张。魏源认为,夷之长技有三,一战舰,二火器,三养兵练     

为“制英夷”而“筹夷情”——魏源“师夷”思想性质问题初探

魏源是近代杰出的爱国主义思想家,鸦片战争时期“开眼看世界”思潮的“前驱先路”。他所提倡的“师夷之长技以制夷”的主张,开思想界先河,领时代风骚,在中国思想史上占有重要地位。他“师夷”思想的内含是什么?史学界见仁见智。有的同志认为,魏源除了主张学习西方先进的军事技术以外,其思想中还包含了对西方政治制度的倾慕与向往。认为他对于科技的进步和资本主义制度优于封建制度都有一定的认识,“对美国民主制度做肯定性介绍的本身就表明了他对这种制度的向往”;“他不仅重视工商业,且由经济扩展到政     

辛亥革命前后资产阶级共和国方案的历史命运

民族独立和发展资本主义是近代中国人民斗争所要解决的两大历史主题。围绕这两大历史主题,“向西方学习”是贯穿中国近代历史的进步潮流。为探索祖国独立富强的道路,先进的中国人,历尽艰辛,向西方寻求救国救民的真理,提出了一个又一个色彩斑斓的救国方案。结果,不论是林则徐、魏源“师夷长技以制夷”的强国御侮的构想,还是洪秀全下令“颁行”、由洪仁玕拟定的欲“与番人并雄”以开创“新天新地新世界”的纲领,以及康有为“立行宪法,大开国会”以救亡图存的君主立宪方案,都无法实     

魏源与东台

与林则徐、龚自珍齐名的思想家、学者、诗人魏源,在近代史上被誉为“中国封建文化优良部分的代表者”、十九世纪四十年代“开眼世界”的第一批先进人物。魏源的仕途是不平坦的,他在清道光二十四年(1844),五十一岁时才得到一个相当于进士的任职资格,被分发到江苏任职。黄丽镛《魏源年谱》引《续扬州府志》云:“东台知县,魏源,邵阳人,进士,二十五年任”。魏耆《邵阳魏府君事略》曰: