鲁迅与沈从文乡土小说差异的文化生态学考察

鲁迅与沈从文同是中国现代文学史上的乡土文学大师,而共同致力于乡土小说创作,有着诸多共同背景,并有着师承关系的鲁迅与沈从文的故乡情怀却有着巨大的差异。文化生态学认为文化的生成与文化生态环境有着密切关系,作为文化载体的文学创作也不例外。就鲁迅与沈从文的乡土小说创作呈现出的差异而言,地域文化、童年记忆和教育经验等则起着十分重要的隐性或显性的作用。     

西方社会学理论的分化与综合

社会学的前科学渊源、社会学理论家的出身背景、社会学研究对象的特征等因素造就了西方社会理论多元化的局面，要扭转或阻止这种多元化趋势是不可能的，至少是极其困难的。但是，韦伯、帕森斯、布劳三位不同历史时期的社会学理论大师分别从调和实证主义社会学和人文主义社会学、建立跨学科的巨型社会理论、填补微观社会学和宏观社会学之间的鸿沟出发，先后进行了规模较为宏大的社会学理论综合工作。     

郭沫若与沈从文:文学上的比较

在中国现代文学史上,郭沫若与沈从文是两位不能不提到的人物。郭沫若是名人,沈从文却始终是一位“寂寞”的作家。他们在创作上风格迥异,其内容也大相径庭,但又均是文学上的大家,在现代文学史上各占相当的地位。通过对他们的比较研究,不仅可以使我们对现代文学史上的许多现象理解更加深刻,而且对于今天年轻一代的作家们,或许也有着某种启示和借鉴的作用。     

“南方”的贾平凹

贾平凹的陕南出身以及他的写作风格使他的作品有一种典型陕西作家没有的“南方”气质,所以他更接近沈从文和孙犁这样风格“柔美”的一派,更注重作品的艺术表现.贾平凹创作的这种“南方”气质使他对沉实的陕西文学的主流叙述有一种隐隐的挑战性.不过,贾平凹的“南方”不同于“江南”.商洛虽然山清水秀,却是穷乡僻壤,没有“江南”的繁华和奢靡,没有“江南”文化在汉文化圈中的自信和统领地位,也没有江南叙述中落魄豪门式的伤感和怀旧,而有着底层小民的现实感和向上挣扎时的文学想象.贾平凹的特点就源自于他与“南方”这种若即若离的关系,源自于他创作的现实性和抒情性.他的不纯粹的“南方”出身和纯粹“北方”的创作环境反而造就了他无法复制的创作个性.     

生气灌注的“湘西世界”

尽管沈从文晚年致力于中国古代文物方面的研究,并且取得了可观的成绩,却很少有人把他当作一个考古学者来看。这位曾被认为“从一条中间道路上”跨越了几乎整个新文学史的“多产作家”和“文体大师”,不仅给我们留下了七十余本小说、散文集,并且在早年屡遭寂寞和不公允评价之时,始终执拗地以他多彩的思想和作品占居中国现代文坛一席。人们顿然发现对他的漠视和冷落乃是一个不小的疏忽。于是很快,海内外出现了“沈从文热”。为     

李德生:“没有”生日的侠骨悍将

一个出身贫寒的山村放牛娃与战功赫赫的将军,两种形象似乎互不搭界。然而在曾担任过解放军总政治部主任、国防大学政治委员的李德生将军的人生旅途里,这样看似不可能有交点的两种命运却拼接得天衣无缝。也因为如此,李德生将军的人生充满了传奇色彩,充满了革命的英雄主义精神。     

吴立昌与沈从文研究

吴立昌与沈从文研究赵学勇沈从文为中国现代一流作家，与鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺齐名。这个曾经被历史所遗忘甚而被作为“反动作家”所批判，浮沉半个多世纪的一代文学大师在中国现代文化史和文学史上的地位，已由作家巨大的文学成就所奠定，这也是国内外众...     

论沈从文创作中的湘西生命形式

在沈从文的艺术世界中,湘西生命形式与都市生命形式构成对照与互见的关系,但在整体上往湘西生命形式偏移,这种整体性偏移固然显示出沈从文一定程度上的湘西地方主义立场与乡下人的观察视角与眼光,但更为重要的是传达出他独特的生命理想,并通过这种生命理想表现出他独特的创作追求。因此,探讨沈从文创作中的湘西生命形式,对于理解沈从文的全部创作,就成为一个关键性问题,从中可以发现其创作独特性的一些重要方面。     

论沈从文早期作品的文体演变

因艺术水平的关系，沈从文的早期创作较少被以往学界所关注。实际上，这批作品对于理解其创作思想的发展过程具有重要价值。本文从“文体演变”的角度，尝试对这些作品进行重新解读，既注意不同文体中的历史信息，也透过演变线索，追溯沈从文在创作上、思想上的进程。本文认为，对沈从文而言，文体的演变是一系列艰苦的习作试验，也促使他对新文学的再生产机制和个人创作道路产生自觉。不妨说，本文是对文学史上的沈从文进行的一次发生学考察。     

影响名人一生的一件小事

名人与普通人之间并没有什么绝对的距离。因为每个名人都曾经是一个孩子,每一个孩子日后都可能成为一个名人。普通人与名人在成长过程中,都会经历影响人生的一件小事。那么,名人与我们之间究竟有怎样不同的成长经历呢?是什么样的小事能让一个孩子日后成为名人?《影响名人一生的一件小事》告诉我们,要成为有所作为的人,有时候只需要一件小事、一个小小的契机。     

西方军界要人谈未来军队

西方军界要人谈未来军队任海平编译美国陆军参谋长苏里文将军认为：前苏联的解体消除了美国安全上的最大顾虑，但是其他一些明显的危险并未消失，并且可能促使新的不稳定趋势。美国在波斯湾的战斗揭示了高技术武器在战场上的作用和微芯片给现代后工业战场带来的革命。我们...     

一个“历史女人”的四种出身——洪宣娇出身故事及意义

洪宣娇是太平天国虚构叙事中最受关注的＂历史女人＂,研究关于她的故事对于揭示过去百余年间的社会文化心理及＂历史女人＂叙事规律都很有意义。在三十多个关于洪宣娇的故事中,出身故事共有四种形态：不光彩出身、光荣革命出身、普通出身、传奇出身,这四种出身形态与20世纪的政治文化思想的演变关系密切,但与其转变又并不完全同步,决定洪宣娇出身的是作者。洪宣娇的四种出身故事形态代表了虚构叙事处理＂历史女人＂出身的四种方式：丑化、美化、人化和奇化。     

轻弹伤心调——论沈从文与屠格涅夫作品中的悲伤情调

在沈从文和屠格涅夫的笔下，我们可以看到其在描写大自然的美景以及表现美好的人性的同时。均渗透出他们内心深处浓重的悲伤情调，而这种看似相悖的艺术追求是与两位作者的生活经历以及思想性格分不开的。就这一切入点探讨屠格涅夫对沈从文的影响及他们作品中的相似性，以期在比较中进一步扩大沈从文研究的外延，确认其创作的文学价值。     

沈从文的“现代性”与“反现代性”

沈从文在中国现代文学史上占有重要地位，但明确其思想与创作的“现代性”或“反现代性”却是沈从文研究的一大难题。从时间的角度以及沈从文的风景描写与“风景中的人”三个方面来看，沈从文具有“现代性”与“反现代性”并行的独特魅力。“现代性”与“反现代性”的矛盾两极在沈从文的作品中形成了极强的艺术与思想张力，这种张力来自于艺术领域的不二法则——真实，也造就了沈从文在现代文学史上的独特和耀眼。童庆炳先生倡导的“亦此亦彼”的思维方式，可以作为解决这一难题的一个切实的起点。     

沈从文早期乡村小说的心理阐释

沈从文在都市受挫后,通过归依童年乡村生活来进行自我保护和自我救赎。他想借此来安抚自己受伤的灵魂。然而这种对童年乡村生活的归依实际上并没有也不可能真正解救沈从文。     

梁朝伟的京城攻略

《韩城攻略》不算什么经典必看的,但是舍不得不看 梁朝伟。一个没有受过正式高等教育,出身于电视 台训练班,从演之外做过送货员、售货员、会计等 工作的香港演员,从《春光乍泻》渐渐受到北京小 资的认同。而这种喜欢和追捧是温厚的脉脉的,谈 不上来势凶猛,但味道蕴藉挥之不去。看看他最喜 欢的作家--三岛由纪夫、沈从文,实在是够小资 和够文艺了,在京城大得人心实在是很有理由的。     

《凤子》中反讽的各个侧面（上）

在《凤子》中,沈从文破除了归隐的基础、文化预设、物质可能和终极目的,涉及的是归隐的不可能性。沈从文以反讽为特色的隐士的归隐应当被理解为哲学和神秘意义上的归隐。沈从文的所有思考经过了反讽的筛选都被改头换面了,反讽性的超脱,相对于严肃的彻底超脱只是局部的。另外,这是一种双重的超脱：一方面,作者虽不乏公民与政治意识,但这却不成为一种崇拜;另一方面,生命的张力和对知识的相对化阻止了向神秘主义的转变。沈从文的人物并不逃避,他们生活在现实中。从根本上,沈从文将一个以极端化为特色的时代加以相对化。     

《凤子》中反讽的各个侧面（下）

在《凤子》中,沈从文破除了归隐的基础、文化预设、物质可能和终极目的,涉及的是归隐的不可能性。沈从文以反讽为特色的隐士的归隐应当被理解为哲学和神秘意义上的归隐。沈从文的所有思考经过了反讽的筛选都被改头换面了,反讽性的超脱,相对于严肃的彻底超脱只是局部的。另外,这是一种双重的超脱：一方面,作者虽不乏公民与政治意识,但这却不成为一种崇拜;另一方面,生命的张力和对知识的相对化阻止了向神秘主义的转变。沈从文的人物并不逃避,他们生活在现实中。从根本上,沈从文将一个以极端化为特色的时代加以相对化。     

历史不一定是发展史———中国古代都城形态史的解构

以往的研究认为中国古代都城城市形态的历史是一种前后相继的发展史，使用的主要研究方法就是对城市形态进行相似性比较，但这种方法在逻辑上存在根本性的问题，因此其结论是值得质疑的。基于对这一问题的研究，我们可以进一步认为，历史并不一定就是事物、事件之间有着密切联系、存在发展阶段以及变化规律可循的“发展史”，而可能只是由一些不存在密切联系，只是在时间上具有先后顺序的同类对象构成的历史。     

沈从文与汪曾祺乡土小说之比较

沈从文与汪曾祺是中国文学史上具有代表性的乡土小说作家。沈从文以一颗“执拗”的“乡下人”的心表示着对乡土的亲和、对都市的逃离。汪曾祺则是跨越时代的富于灵性的作家,在乡土小说方面卓有建树。沈、汪两位作家乡土小说的创作取向及其技巧乃同中之异,而从人生哲学看,汪曾祺从感情上接受了儒家朴素的人道主义精神,沈从文则更多地体现在忧国意识和维护文学的独立性方面。