乱“食”佳人

东部佳世客步行街上．“小吃美食节”正如火如荼地开着，为这居高不下的气温又添了一丝热力。去小吃街上走一趟，随处可见埋头苦吃的美女佳丽，如果你还没有去过．那么请跟随我们的镜头，做一次优雅的乱“食”佳人。     

介绍《印度农民斗争论文集》

农民问题是殖民地半殖民地国家,在进行民族民主革命的过程中不能回避的问题。农民斗争本身也是这些国家民族民主革命的一个重要组成部分,特别是在农民占大多数的国家。印度是一个拥有五亿农民的国家,近几百年来,他们反抗剥削者和压迫者的斗争此伏彼起,如火如荼,从来没有间断过,构成了印度近代历史的一个重要篇章。相比之下,有关这方面的专门研究著作真是风毛麟角。但我们现在很高兴能读到印度德赛(A.R.Desai)新近编     

圣贤期待:普遍性的民众心态

中国大地的八十年代,是一个大潮涌起,民众自发的“风”和“热”此起彼伏的年代,它昭示了当前中国民众躁动不安、渴望变革的心理状态。这里我们想用来作为一个引子、一个话题的是,又一股流行风正悄然荡起:随着“文革”彻底结束而进入了历史博物馆的毛主席像章又被人们寻找回来。金光闪闪地戴在胸前仅仅用怀念已故主席采解释这一现象似乎太简单,正如前几年“博爱”、“天下为     

说“造”──东北方言动词浅议

说到“造”，人们首先会想到的就是“造纸、造酒、造船”的“造”，即表示“制作”义的“造”，而“他净造我的活”表示“编造、捏造”，是由“制作”义派生引申出来的意义。这些便是普通话常用动词“造”的基本义和引申义。但是在东北方言中，作为使用探率极高的常用动词，“造”除了表示“制作”义外，还可以表示更多复杂的意义。兹举例如下：（l）自行车到了你手还没有三天咋就坏了呢？你也太能造了！（2）有钱也得算计着花．刘胡造。（3）桌子上的饭菜全让他一个人造了。（4）一瓶酒让他几口就造了。（5）一句话给他送了个大红脸。（6）…     

评《1992——社会热点透视》

<正> 1992年是不平凡的。伴随着新一轮思想解放运动的兴起,改革开放风起云涌,各类社会热点不断升温。“人才热”、“股票热”、“边贸热”、“巨奖热”、“第二职业热”……热浪翻滚,潮头迭起。这些热点对我们这个社会意味着什么?它和我们每个人有什么关系?当许多人还惊异、惶恐,甚至不知所以然的时候,敏感的新闻记者对此作出了回答。《1992——社会热点透视》一书,就是他们奉献给读者的礼物。这本书也许不能包罗万象,然而,12个热点却足以概括1992年中国社会的辉煌。正象编者在序言中所说:“历数过去的岁月,     

橘黄旗下的联盟——印度教教派组织国民志愿服务团(RSS)剖析

1992年12月初,十余万印度教徒从印度各地涌向阿逾陀(阿约底亚)城的巴布尔清真寺,准备参加“象征性的”重建罗摩庙活动。巴布尔清真寺是莫卧儿皇帝巴布尔于1528年建造的。印度教徒声称,这座清真寺建在罗摩庙的位置上,是拆毁罗摩庙改建的。数百年来,这座     

毛丰美再酿美酒芳世界

毛丰美是中国农村最基层的干部,是北方农民典型的代表。2004年,在振兴辽宁的路上,他同全村人一起用诚实和勤劳收获着富裕、幸福和快乐。“会不会喝,都要尝一尝,这是我们酒业集团的主导产品。”采访结束时,毛丰美一定要留我们在村里的饭店“庄稼院”吃顿饭,一定让我们品尝一下他们的“药王谷     

神州兴起“领袖热”

在我们的现实生活中,伴随着时代改革的步伐,各式各样的“热”颇为时兴。诸如:“家电热”、“时装热”、“假发热”、“减肥热”、“气功热”等等,这“热”那“热”,大有使人难以招架,难以应付之势。当人们还未明白什么意思时,往往已“热”了起来。有人惊呼:“热不醒的中国人”。当然,这话是对社会生活中一些不正常“热”的一种鞭苔,不能代替全部和所有。记得前年,华厦大地曾掀起一股“亚运热”,正是这种“热”。使中华民族的精神得以凝聚和弘扬,使社会进步,人心所向。这种“热”。岂不具有一定的现实意义和历史意义?!     

义记金钱·龙虎岩·白承恩墓

浙南金钱会起义,是太平天国时期我省规模较大的一次农民起义。金钱会的主要成员是贫苦农民,手工业者,也有不满清朝统治的农村知识分子。领导人为平阳钱仓码头工赵起。清咸丰初年开始秘密活动,1858年正式成立。入会者交钱五百文,发给“义记金钱”和誓约红帖以为凭证。“一个金钱一个帖,长毛就到呒使(闽南话“不用”)惊。”在太平军进军浙江的鼓舞下,于1861年8月2日(咸丰十一年六月二十六日)在平阳钱仓北山庙拜会起义。北山庙在凤山南麓,庙前广场,原有磴道,两侧有各高10米、相距11米的巨岩相峙,左岩矫然如龙,右岩似两虎相依,故名“龙虎岩”。今庙已圮,磴道亦毁,而龙虎岩依然屹立,金钱会起义遗址犹存(封二图一),并被列为省级重点文物保护单位。起义军很快发展到数万人,按八卦字号编制。会员多至十余万众,势力及于浙南的平阳、瑞安、永嘉、泰顺、景宁,福建的福鼎、霞浦、福安、宁德、寿宁等县。起义军占领了平阳县城,并一度攻占福鼎县城和温州府城,有力地配合了太平军在浙江的战斗。     

当代文学思潮前沿问题探讨 身体写作及其文化思考(笔谈)

●主持人话语:2 0 0 0年,中国文坛相继出现了几件并非偶然的事件:诗歌中的《下半身》杂志创刊,棉棉、卫慧的小说出版并赢得“身体写作”的称号,春风文艺出版社的“阅读身体系列”丛书出版。这几件事情在同一年出现于中国的文学界与学术界,在我看来不仅是一个单纯的文学或学术事件,而且也是一个值得关注的文化征候:我们的作家与学者正在用身体乃至下半身迎来新的千年。身体是我们献给新千年的第一个礼物。它似乎也预示着身体将成为新千年中国文学界的新热点。后来的事实证明果然如此。身体从幕后走到台前具有深刻的社会文化原因。2 0世纪80年…     

扛着锄头在俄罗斯“挖外汇”

几年前，一立来自中国的投资者买下了俄罗斯奥斯坦尼诺村庄外的一大片农场，他高兴地把这片不毛之地命名为“金土地”，因为这里是种植玉米、大豆和蔬菜的好地方。美国《纽约时报》9月10日一篇名为《俄罗斯的土地，中国的农夫》文章，正是讲述了几十万中国农民过着候鸟般的生活，在俄罗斯“金土地”上的“种地淘金梦”。     

田野的呼唤

乡下的日子与报纸宣传还有一段距离年年岁岁,城里人对乡下收成的好坏,似乎没有过多的感觉。对乡村的印象,来自清明坟上的祭祖,走在油菜花开的田间路上,磕几个响头,掐几株映山红,回家依如往年,留心着各种行情,划算着将一年剩余的粮票换回点什么。自由市场上,从电子表、电熨斗到发夹、头结,什么东西都可以用粮票换到。四月下旬的一天,政府叫市民去开了一个短会:大米每公斤涨两毛,食油每公斤涨两块八毛。平静的市民一下子蜂涌到粮店,借麻袋,排长队,诅咒不完对涨价的怨恨。“农民要发财啦”,“是嘛,听报纸上宣传,如今好多农民都是万元户,种几棵桔树一年就是     

北镇庙中国惟一保存完好的镇山庙

北镇庙是中国五大镇山中惟一保存完好的镇山庙,始建于隋文帝开皇十四年(公元594年),当时称其为医巫闾山神祠,是供奉祭拜医巫闾山神灵之所。北镇庙位于北宁市城西千米许,北镇庙规模宏大,占地面积49800多平方米,建筑面积5000多平方米,庙殿七重,从南至北依次为山门、神马殿、御香殿、大殿、更衣殿、内香殿、寝宫;神马殿北东西两侧为钟鼓二楼;山门前有六柱五楼式石牌坊一架;石坊前后有喜、怒、哀、乐表情各异石狮子4个,为中国石狮造型一绝;庙内东北角有天然小石山”仙人岩”,又称棋盘山;庙内西北角有一“补天石”,乾隆皇帝封其为“翠云屏”,又称…     

从法文化到法制文艺——对法制文艺的文学社会学思考

文化部长王蒙曾以其特有的幽默口吻谈到:当代文学界除了自身时常兴起这个“热”,那个”热”之外,还常被并非出自文学界也确实不断杀出来的“小报热”,“武侠热”、“琼瑶热”弄得目瞪口呆,它们是那样匆匆地在我们这儿开始了又平淡了。震动了又平复了,冲激了又习以为常了……说起来,“法制文艺热”最早也是从文学圈外刮起来的,它的内容包括了宣讲用的“法制故事”、消遣性的中外侦探、犯罪小说、影视剧等等。然而,它不但没有象“琼瑶热”、“三毛热”那样,“匆匆地开始了又平淡了”,反而不断容纳进新的溪流。丰厚着自己的载量,从通俗文艺圈逐渐渗入严肃文艺圈,从一个案例的写真逐渐扩展到社会横断面式的,提出重大政治或社会命题的力作,而它的读者层次、观众层     

真情帮教让浪子走上新生路

“2007年5月16日我终于恢复了政治权利，又成为一个真正的公民。我的心情十分激动，因为这一天我已经盼了20年。为了曾经所犯的过错，我付出了20年的代价。从现在起，我要端正心态，努力做一名对社会、对大众有益的人。”这是宝山区庙行街道一名假释人员对社工表达的一句肺腑之言。     

自我中心化思维探源

人类思维的发生学表明,人类思维是在“动物变人的某个重要环节上产生的”,萌芽式的人类思维一经产生,就与实践活动的演进并驾齐驱,演示出一条“认识自己构成自己的道路”。不论是这条道路的源头还是余尾,都伴随着一种被皮亚杰称作“自我中心”的东西,这就是自我中心化思维。一、原始思维自我中心化的生发机制探究原始思维自我中心化生发机制的方法论基础,是恩格斯的下述洞察:“正如母腹内的胚胎发展史,仅仅是我们的动物祖先从虫豸开始的几百万年的肉体发展史的一个缩影一样,孩童的精神发展是我们的动物祖先……智力发展的一个缩影。”①既然个体思维的发生、发展是整个人类精神进化的缩影,既然认识的个体发生和族类发生之间存在着     

一个浪荡仔和 一名失学孤儿的情结

这是一个真实的故事。1994年8月,位于黄海之滨的江苏省大丰市爆出一条令人震惊的新闻,新团镇龙福村32岁的农民王汉路从陕西省丹凤县领回一个名叫刘存保的失学孤儿,并决定亲自抚养他,让他在大丰继续完成已经中断了的学业。当时,由团中央发起的“希望工程”活动已在全国开展得轰轰烈烈。按理,王汉路的义举算不上什么。可是,人们为什么偏偏对此感到十分震惊呢?原来,这个王汉路不但是一名没有妻子儿女的残疾人,更是一名让人挠头咋舌的浪荡仔!花开花落,冬去春来。转眼间,时间推移到1998年。在这漫长而又短暂的几年间,好心的人们在震惊之余依然以极大的热情关注着这对特殊人物     

影像辽宁

2004年的新年钟声因着“振兴”这两个字,显得别样的厚重、开阔、悠扬而温暖。辽宁的美好前景让我们喜不自胜。从这期开始,本刊将力图用最质朴、最直接的影像去诠释每一个心动时刻,去图解每一个振兴瞬间。我们希望通过“影像辽宁”让读者强烈地感受到辽宁人的呼吸和心跳,并和着这呼吸和心跳让这片黑土地再次沸腾,也希望这真诚的影像能见证辽宁改革开放振兴富强的历史。     

归于平淡后的思考——谈中古文学研究的两项基础性工作

现代意义上的中古文学研究,已经走过了近一个世纪的历程。所谓中古文学,约定俗成,一般是指魏晋南北朝文学。也有不少研究者上挂下联,东汉以迄隋代,亦多有论列者。 近些年来,对于20世纪中国文学史研究的重新思考和认识,已经成为学术界关注的一个热点问题。从某种程度上说,这也是与数年前那场如火如荼的文学史宏观研究的探讨密不可分。在充分肯定成绩的同时,我们也不可否认,当时也确有不少文章空空如也。其实,这不是一时的弊病。几十年来,我们的古典文学研究界善于用这种大块文章装点门面,如七     

对韩国农业发展经验的借鉴

“三农”问题已成为中国经济整体协调发展的制约性因素。自改革开放以来,这一问题便得到国家的高度重视,但是至今并没有得到根本性解决。而我们的邻国韩国则经过短短几十年发展便基本解决了农业发展中的各种问题,其在农民身份转变、新村运动开展、提高农村生产力具体措施实施、粮食价格制订,以及农业法律制订和实施等方面的成功经验无疑给我国“三农”问题的解决提供了经验和借鉴。