佤族新米节

如果缺少了一些独特的饮食,中国的许多传统佳节也就不成其为佳节了———至少,会少了许多乐趣和许多回味。就象月饼之于中秋或者粽子之于端午一样,没有了月饼和粽子,中秋还能叫中秋,端午还能算端午吗?而对于少数民族来说,有些节庆活动完全就是对本民族饮食文化的一种展示和演绎。通过端详这样的展示和演绎,我们或许可以触摸到蕴藏在饮食文化中的一个民族最本质的东西。     

佤族新米节

如果缺少了一些独特的饮食,中国的许多传统佳节也就不成其为佳节了———至少,会少了许多乐趣和许多回味。就象月饼之于中秋或者粽子之于端午一样,没有了月饼和粽子,中秋还能叫中秋,端午还能算端午吗?而对于少数民族来说,有些节庆活动完全就是对本民族饮食文化的一种展示和演绎。通过端详这样的展示和演绎,我们或许可以触摸到蕴藏在饮食文化中的一个民族最本质的东西。     

独特的佤族中草药

阿佤山有着丰富的药物资源，佤族在中草药的运用上有一定的独特之处。铜锤玉带草在中草药中常用于风湿、跌打损伤等症，而佤族则用于口腔溃烂症；熊胆草，则主要用于肺结核出血；水冬瓜树皮用于治肝炎；挖耳草和田基黄，除用于肝炎、乳腺炎等症外，还主要用于婴儿口腔炎及口腔溃烂。佤医还用曼登、猪粟树皮治红、白痢疾，用滇七叶树治胃炎、腹痛，用黑夜蒿治阳肝病等，均有一定疗效。（责编：小米）独特的佤族中草药@吴仁     

奇异的佤族粮仓

来到风光秀丽的阿佤山区,当你从这家掌楼走到那家掌楼的时候,有一件事你一定感到纳闷:这些年阿佤山区年年丰收,却为什么总也看不到内地农家那种谷子满仓、包谷缀粱的丰收景象呢? 日子长了,你会发现,阿佤人家掌楼顶上用龙竹筒整齐排列的“天花板”,那就是粮仓。     

佤族乐器的传说

在佤族民间乐器中,笛子、三弦是不可缺少的乐器。据沧源地区佤族老人讲,三弦、笛子,口弦和不带帽的芦笙,是大理人达董包一百多年前,来佤山传佛教时带过来的。当时佤族经常砍人头祭旱谷,达董包劝告说:“日子长了,就会把自     

佧佤族风俗片断

好客居住在祖国西南边疆的佧佤人,是一个十分好客的民族。凡遇客人来“串门”,便用酒招待,这样才算尽到礼数;否则,对客人便算是怠慢。当你到佧佤族兄弟家里去作客,或是从他们门前经过的时候,他们便会热情地邀你进屋,一面亲切地谈着话,一面就泡起酒来。酒一经泡下,你便不能再告辞或是推让不喝,因为这是对主人极不礼貌的行为。你应该直率地和他对饮,这时,他会像对     

话说沧源佤族经济

沧源佤族自治县位于云南西南部,国境线长147公里,是云南通向缅甸的重要门户.为改变阿佤山区毁林开荒、刀耕火种的原始农业状况,党和国家拨给大量经费,并从内地调入大批科技力量和农业物资,帮助佤族同胞改造耕作技术,使佤族人由刀耕火种转向固定耕地面积,农业产量大幅度上升,阿佤人的生活得到了改善.改革开放以来,沧源经济出现了振兴势头.科技兴农大大推广了杂交水稻、包谷的种植面积,亚热带资源也得到了进一步开发.1990     

佤族齐心奔四化

不久前,中共中央军委发布命令,授予对越自卫还击、保卫边疆战斗中的一百四十三个英雄模范单位和个人以荣誉称号,其中授予佤族出身的云南边防部队某部九连副班长李光辉以战斗英雄称号。这对正在为四化而奋战的佤族人民是一个极大的鼓舞。他们     

肖子生(佤族)

在新中国成立后的云南边疆,有一块碑非常特殊,那就是民族团结誓词碑。这块碑上书写的坚定不移地跟着共产党走的誓词,从此成为云南各族人民铭记于心的信念。而当年主要参与和见证这块碑落成的佤族人中,如今只有肖子生一人健在。肖子生见证了半个多世纪以来,阿佤山在党的领导下发生的巨变。     

奥运冠军与佤族失学儿童

云南省西盟佤族自治县勐梭乡莫窝村和秧落村的57位失学佤族儿童,作梦也没想到,他们因生活困难失学的情况,牵动了著名乒乓国手们的心弦。 那还是今年3月的一天,正在河北省正定进行封闭训练,备战奥运的中国     

佤族木鼓文化研究综述

木鼓是佤族传统社会原始宗教中用于祭祀的一种神器,由于它的特殊作用,在佤族文化中占有十分重要的位置,并被赋予越来越多的民族文化内容和象征含义.一方面木鼓作为纯粹宗教作用的内容逐渐隐退,另一方面却作为民族文化象征符号的地位日益凸现,近年来成为研究佤族文化的一个重点和热点.本文综合有关佤族木鼓研究的学术论文和作品,将其主要研究成果进行综合性概述.     

直接向社会主义跃进的佧佤族

我国的佧佤族,有28万多人口,分布在云南省沧源县、西盟山的全部地区和澜沧、耿马、孟连等县的一部分地区。佧佤族聚居的地方全都是山区,俗称“佧佤山”,境内山岭连绵,平埧很少。全部地区虽然属于亚热带,但是因为地势高低的差异,同一个地方气候也有不同:山脚和河谷地带气候炎热,山腰气候温和,山顶气候则比较寒冷。由于这种气候上的差别、佧佤山适合种植稻谷、玉蜀黍、荞、豆类、棉花、麻、龙舌兰、茶等作物。并且到处有天然草场,四季常青,是个发展畜牧业的好地方。佧佤山许多地方还有丰富的矿藏,特别是银矿,早在明、清两代,就进行过开采。     

佤族的寨桩和祭祀木雕

佤族的寨桩和祭祀木雕文／杨兆麟（傣族云南省沧源佤族自治县境内，不仅有云南境内最早最大的原始画廊———沧源崖画，更有能反映阿佤人原始古朴风貌和远古时代的文化心理结构、心理意识的民间工艺美术。佤族原始宗教用物寨桩和祭祀木雕便是其中的代表。寨桩———佤族的...     

略论解放前西盟佤族的家长奴隶制

解放前,我国是一个半殖民地半封建社会,各少数民族也都处于资本主义以前的各个社会发展阶段.解放后,在中国共产党的领导下,经过民主改革和社会主义改造,我国各少数民族都先后过渡到社会主义."我们这个多民族的大家庭要建设成为一个强大的社会主义国家,必须在民族繁荣的基础上前进."(《关于我国民族政策的几个问题》第17页)因此,研究佤族家长奴隶制的产生及其特点,对于进一步落实党的民族政策,从实际出发,按照各民族地区的不同情况进行工作,加速发展少数民族地区经济,实现民族地区社会主义四个现     

神奇的电脑

电脑,就是电子计算机。由于它能代替人头脑的某些功能,所以又都把它称为电脑。在我国少数民族中,有“仙笛”的神话故事。需要住房,拿起仙笛一吹,随着那美妙的旋律,眨眼之间,一栋富丽堂煌的大屋就出现在眼前;需要吃饭,仙笛一响,一位漂亮的侍女就把丰盛的饭菜送来了。总之,     

神奇的格言

保险推销员甘道夫年轻时,拜访过一位很有名气的书商。在他家里,甘道夫看到许多徽章及奖杯。于是,甘道夫问他:     

佤族,大西南最早的开发者之一

我们佤族分布在中国与邻邦缅甸交界线一带,是一个跨境的民族,境内共有人口35万多.主要分布在云南省的临沧地区、思茅地区,少量分布于德宏傣族景颇族自治州、保山地区、西双版纳傣族自治州.人们通常把佤族比较集中的西盟佤族自治县、沧源佤族自治县及邻近的澜沧拉祜族自治县、双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县、耿马傣族佤族自治县称为阿佤山.佤族人民在秦汉时期不是生活在这一带地区,而是生活在云南中部一带.被誉为云贵高原上的"明珠"的滇池曾是佤族最早活动的历史舞台之一.今天的阿佤山区是佤族人民经过     

神奇藏医

神奇藏医古岳翻开那册８开本７００页的《四部医典系列挂图全集》，看着那上面被画成一棵棵大树的人体生理和病理图时，仿佛已置身于一片茂密的森林里了。那些被称作“愿望树”的每一棵树所包含的内容都可写成一本厚厚的医学著作。树上的每一根枝丫和每一片叶子上都画着各...     

神奇万佛山

正在通道侗族自治县东北部,有一处长约40千米、宽约2千米的红色山体地带——万佛山丹霞地貌景观区。传说龙王乘坐海龟,带领众神和虾兵虾将从南海出发,一路云游,到万佛山区域时,被这里的美景所迷倒,于是都化为一座座山峰常驻于此。因此得名万佛山。     

佤族史记:《世纪木鼓》

现在是个花费劳动少的书出得很多和花费劳动多的书出得很少的时代,居然有人肯为深刻探究和全面展示佤族的历史足迹和文明进程而自发地细致地深入采访,搜集史实、资料、传说,研究民族文化史,长时间地耗费大量心血,直至完成一部集政论性、社会性、文献性、学术性、文学...