诸葛亮与汉末荆州政权

东汉初平元年（190年）,刘表自北军中侯出为荆州刺吏,在军阀混战中建立了一个割据政权。兴平二年（195年）,诸葛亮年方十四,随叔父诸葛玄投靠刘表。建安十三年（208年）,刘表死,子琮降曹,诸葛亮出山,开始了辅佐刘备鼎足三分的事业。诸葛亮在荆州的十三年,是诸葛亮学习成长的一个关键时期,汉末荆州政权对诸葛亮的成长带来了哪些影响呢？一、荆州政权的政治基础东汉末年,在外戚和宦官争斗之后,军阀董卓又控制了朝政,各地或以“勤工”为名起兵,或划地自保,中央对地方的控制已经是有名无实了,刘表就是在这时出任荆州刺史。当时…     

关于唐中后期政治经济运动的一点探讨

不少论者从多方面论证了唐中后期的危机,诸如宦官专权、朋党斗争、藩镇割据,等等,就王朝统治而言,这些情况确实是困扰统治者而又难以解决的问题,但我觉得,它们尚属于政治层面上的“临床表现”。当时真正的“病理性”危机是:商品经济发展,社会生活失序,王朝的政治结构面对这一变化未能产生必要的回应,从而导致了社会经济有序发展的阻断,并最后将王朝引入深渊。     

南汉宦官势力初探

南汉宦官势力初探张金铣在中国历史上，宦官弄权屡见不鲜。然而宦官人数之多，势力之盛如南汉者，十分罕见。本文试就南汉宦官势力的形成及其对政治的影响，作一初步的探讨。一宦官势力的兴起及其发展南汉宦官势力兴起于高祖刘岩后期。刘岩又名刘团、刘龚、刘美、后梁乾化...     

明代宦官与南京

宦官是中国三千年封建专制社会的特殊产物，尤其是明代，宦官擅权乱政，势焰熏天，历来是明史研究中的重要课题。南京作为明王朝的兴国所在和江南政治中心，是仅次于北京的又一宦官聚集之地。我们就明代宦官和南京的关系加以了解，对于全面、系统地认识明代宦官制度，以及南京地方史的研究，均具有一定的意义。一、明代南京宦官的设置早在明王朝正式建立（1368年）之前，朱元璋自称吴王（1364年）之后，就已开始在当时的应天府城使用宦官并设立宦官机构了。如王世贞《群山堂别集俄八六就收录有龙凤十二年（1366年）十一月，朱元璋派内使李顺…     

皖南事变中中国共产党与国民党顽固派斗争的主要经验

今年是皖南事变50周年。我们认真总结皖南事变中中国共产党与国民党顽固派斗争的经验,有着重要的意义。 一、皖南事变发生的经过及当时国内外的形势 在击退了国民党第一次反共高潮后,以毛泽东同志为代表的中共中央准确地分析了国内各阶级的状况及其相互关系,制定了抗日民族统一战线中的“发展进步势力,争取中间势力,孤立顽固势力”的政治路线。还规定了同顽固派斗争的“有理、有利、有节”的策略原则。     

试论唐德宗重用宦官的原因及其他

试论唐德宗重用宦官的原因及其他刘玉峰一唐史研究者多认为，重用宦官、尤其是创立神策中尉制委军权于宦官，是由唐德宗“昏庸”所致。笔者对此甚不以为然。如所周知，大历十四年（７７９）五月唐德宗即位之后，立即采取“疏斥宦官”①之策，在大历五年（７７０）代宗罢鱼...     

宦官专权背景下的后妃与唐代后期皇位继承

在唐代后期宦官势力不断膨胀进而形成专权的政治背景下,出身低微、没有强大外戚势力的后妃的皇子更能够得到宦官的广泛认同、支持,从而在皇位继承的过程中取得优势。生母出身高贵的穆宗能够即位则与当时宦官内争激烈的政治背景有关。后妃与唐代后期皇位继承的关系折射的是宦官在唐代后期皇位继承过程中的影响。以＂泾师之变＂为界,拥立拥立生母出身低微、缺乏外戚势力的皇子即位有着不同的政治意义。     

明代宦官与佛教寺院

宦官政治是明史研究的重要课题。明代宦官普遍信奉佛教 ,积极营建寺院 ,是天下佛教寺院重要的檀护力量 ,各处的佛教僧团也呈现趋附宦官势力的倾向。因此 ,这成为明代宦官政治史和佛教史的一大特点。宦官营建寺院的活动 ,有种种复杂的表现形式 ,总体上是借助于皇家背景 ,使其势力由宫廷渗入民间社会 ,其实际意义也远远超出宗教范畴 ,具有了更多的社会及政治影响     

卿相程国祥

婺源沱川余懋衡，明万历间官御史，由于上言直谏开征矿税不合皇帝心意，被停俸一年。后来巡按陕西时，又弹劾税监宦官梁永搜刮民财的恶行，梁永恨之入骨，指使党羽朱纲买通做饭的两次投毒，想害死余懋衡，未逞。天启间，朝廷推举其为吏部尚书，余懋衡看到宦官势力正盛，朝廷腐败，不愿再出任，退而在婺源紫阳书院讲学著书。     

“明扬仄陋,唯才是举”一读曹操的《求贤令》

鲁迅先生曾经指出:“曹操是一个很有本事的人,至少是一个英雄。”(《而已集》)曹操是汉魏之际著名的政治家、军事家和文学家,字孟德(公元一五五——二二○年)沛国谯县(今安徽亳县)人。他出生在一个宦官家庭里,二十岁时被举为孝廉,当过洛阳北部尉、顿丘令等小官。从政以后,他敢于同当时豪强势力作不屈不挠的斗争。     

子家驹定律：人皆柔顺于“委食”——公羊学语境中昭公流亡事件的哲学分析

季氏当国，把持鲁政，鲁昭公于廿五年立意铲除季平子势力，大夫子家驹以牛马尚能“对委己者柔”的道理相劝阻，隐喻鲁国民众则也会“顺于食己之人”。但未被采纳。结果政变流产，昭公长期逃亡国外并客死晋邑乾侯。昭公、季平子君大夫之间的博弈不只是“民为邦本”底线要求在春秋学语境中的一次生动演绎，还交织着君臣一伦形式与实质、“得名”与“得民”的对冲。昭公是君，但已名存实亡，徒有礼制形式的合法性。而季氏大夫篡权，虽非礼却因有政绩而能够获得民众支持，具有实质的合法性。于是“得民”比“得名”更有道义力量。礼制形式必须服从于实质性的人民利益需要。     

论秦、西汉宦官势力的形成与发展

史学界对宦官政治已作了较深入广泛的讨论,但往往孤立地就东汉、唐、明几个重要的朝代加以论述,而对宦官势力形成与发展的秦、西汉时代却较少提及,这不能不说是一个遗憾。《旧唐书·宦者传》:“宦官之兴,肇于秦汉、”对秦、西汉宦官势力形成,发展的研究,不但有助于我们更深入地了解东汉宦官专权的内容与实质,也可以使我们在研究中国封建政治史时获得一些启发。     

一部严肃而高雅的作品——历史小说《王安石》读后

万斌生的长篇历史小说《王安石》,是一部严肃而高雅的作品。它多角度地反映了北宋神宗时期政治、经济、军事和文化教育状况的全貌,又真实而具体地描写了当时的社会危机以及统治集团内部革新势力和守旧势力之间的尖锐斗争,并以熙宁变法的成败得失为我们提供了有益的历史教训。同时,本书文史知识丰富,人物形象生动,情节铺排合理,即使虚构的故事和人物也符合生活和艺术的真实,读后给人一种美的享受。     

唐代宦官婚姻及其内部结构

宦官娶妻在我国古代由来已久，而唐代宦官娶妻成家之风尤为兴盛，不仅上层宦官如此，即使中下层宦官只要财力状况尚可，亦普遍地娶妻养子。宦官是所谓“刑余”之人，本不具备婚娶的条件．所以宦官婚姻问题只是一定政治体制下的特殊社会现象。关于这一问题目前尚无专文论及，本文拟对唐代宦官婚姻关系问题作一初步探讨．抛砖引玉．希望能引起学术界对这一课题的重视和进一步地深入研究。     

论明初的宦官外交

论明初的宦官外交孙卫国“宦官外交”一词（ＥｕｎｕｃｈＤＩＰｌｏｍａｃｙ），初见于王赓武的ＥａｒｌｙＭｉｎｇＲｅｌａｔｉｏｎｓＷｉｔｈＳｏｕｔｈｅａｓｔＡｓｉａ—ＡＢａｃｋｇｒｏｕｎｄＥｓｓａｙ①王虽未对其给予明确的界定，但意指宦官被遣诸边及国外。汉代...     

如何认识孙中山“让位”问题

辛亥革命,以孙中山将大总统让与袁世凯而告夭折。这是中国当时各种势力:帝国主义、封建主义、资产阶级立宪派、资产阶级革命派相互斗争,以及革命派内部相互斗争的结果。一中国社会,到辛亥革命时,已经完全成了一个半封建半殖民地社会。帝国主义对中国的一切事变,无不具有极大的左右力量。     

杨炎与“两税法”

唐德宗朝,正值“安史之乱”后的社会大动荡时期,“均田制”的崩溃,“租庸调法”的弊坏,使唐政府已失去其维持统治的经济基础。方镇势力勃兴,割据之势已成,宦官擅权,政治黑暗,历史的发展正处于一个大转变的关头。许多政治家、军事家、理     

中国古代学生运动述论

中国古代学生运动汉代始有史书记载，宋明亦有典型事例。学生运动多发生于政治腐败的王朝末年，主要是太学生及诸郡生徒为挽救封建统治的危机，争取自己的前途和出路而斗争。其形式以上书请愿，评论时政为主。学生运动表现了青年知识分子关注国家的前途和命运，不顾个人安危，与黑暗势力进行斗争的高风亮节。     

近代山东的“驱教”与“灭洋”

<正> 近代山东的“驱教”与“灭洋”,是反洋教斗争既有联系而又有区别的两个阶段。由“驱教”演变为“灭洋”,不仅与民族矛盾的日趋激化密切相关,并且受着当时山东政治.经济情况的制约和影响。今就这个问题谈点粗浅看法。一山东反洋教斗争是从十九世纪六十年代随着洋教势力的入侵开始的,到中法战争后趋向高涨。1888年6月(光绪十四年五月),鲁抚张曜奏称:“近年山东济南、兖州、济宁、东昌、沂州各府州属教案屡起衅端”,“遇有卖地于彼盖造教堂,则一哄而聚,折毁有之,近倡而远亦随,此惩罚而彼不戒。”这表明中法战争后在以鲁西南的兖州地区为中心,兴起了以反对建堂传教为内容的“驱教”斗争的高涨形势。那么,“驱教”高涨的兴起为什么不开始于帝国主义军事、经济势力庞大的山东半岛沿海各地,而是在     

试论秦末社会的主要矛盾

在研究秦末农民起义和儒法斗争的关系时,一个关键问题,就是要抓住当时社会的主要矛盾。“捉住了这个主要矛盾,一切问题就迎刃而解了。”秦末社会的主要矛盾是什么?我们认为,农民阶级和新兴地主阶级同奴隶主复辟势力和地主阶级右翼的矛盾,是当时社会的主要矛盾。马克思主义活的灵魂,就是要对具体事物进行具体分析。毛主席在《矛盾论》中强调指出,要对矛盾进行具体分析。