仇穷正在成为中国现代化的巨大陷阱

中国的富人和一些主流知识分子及媒体都在喊中国人有强烈的仇富情结。但事实正如搜狐首席执行官兼总裁张朝阳在一次福布斯论坛上发表演讲时所说的,中国人不仅不仇富而且很崇富,连做梦都想成为富人。中国人不仇富,而是仇恶、仇腐,但由于现阶段中国富人和恶人重叠率较高,所以一些人刻意模糊富和恶的界限,把所有的富人绑在一起。     

不患富而患不公和不仁

城镇居民收入差距急速扩大,基尼系数红灯频频闪亮,“仇富”的声音也日益多了起来。其实,近几年来,人们对“仇富”这个词并不陌生,而且早就引发过多次广泛的社会争论。透过现象看本质,拨去泡沫看深流,人们得到的共识是,公众并不仇富,而是不满分配不公,仇视富有者的非正常富裕和他们富后的为富不仁。中国不乏“顶尖富人”。如奥运冠军,下了领奖台就有上百万甚至几百万的收入;还有那获得国家科技奖的科技工作者,一奖就是500万。但又有哪个穷人仇视他们呢？相反,人们因为他们而自豪,称他们是为国争光、造福民族的英雄,这样的科技工作者,这样的世界冠军越多,老百姓越高兴。     

恭喜健康

新春佳节,互相祝福,过去说得最多的是“恭喜发财”,而今却演变为“恭喜健康”。实在令人清心润肺,耳目一新。健康是人生最大的财富。正如德国哲学家叔本华所说:我们的幸福十分之九是建立在健康基础上的,健康就是一切。”现实也正如此。健康可以创造物质与精神的一切财富,而财富却未必一定能换取健康。一位西方哲人也说过:人的财富第一位是健康,第二位才是财富。”真正的富人,不是财富最多的人,而是拥有财富且身体健康的人。我们时常听到人们说:金钱有价,健康无价。说得很是实在。一个人只有拥有了健康,才能拥有快乐,拥有幸福,才能成为最“富…     

“东方式嫉妒”质疑

]“东方式嫉妒”是一个经不起推敲的描述我国国民性的概念。除了极个别文化 ,绝大多数文化都存在嫉妒 ,而且 ,嫉妒导致的结果也是相似的。中国人与外国人嫉妒的差异主要在于对付或处理嫉妒的方式上有不同的侧重点 ,而不是只有中国人善妒 ,或中国人的嫉妒才产生仇恨     

试论宣传对象心理对宣传效果的影响

宣传工作是形成和改变人们态度,影响人们思想、行为的工作,它和人们的心理活动紧密相联。因此,了解和认识人的心理活动可以说是宣传工作的基础。一个宣传工作者如果不研究和了解人的心理状态,就会影响宣传效果。列宁在讲到宣传的时候,常把宣传与鼓动并提,要宣传员“竭力激起群众对这种极端不公平(指资本主义社会富者愈富,贫者愈贫。——引者)的不满和愤恨……”这里,“不满”和“愤恨”可以说就是一种心理表现。毛     

世上最安分守己的人

使我深感奇怪、百思才解一二的是,印度穷人尽管再穷,—般都是怨前世造了孽,很少会把怨气发到富人身上,就是说,印度穷人整体上没有嫉富、仇富的“红眼病”,更没有杀富济贫的造反意识。他们相信因果报应、业报轮回的宗教思想,害怕做了坏事会遭报应,只希望神保佑他们从苦海中解脱。正因为如此,印度贫富之间基本上能相安无事,和平共处。我来印度几年时间,亲眼所见,印度穷人,包括乞丐,虽然听说过有的有时难免贪小便宜,顺手牵羊,小偷小摸,即使再穷,一般也不会去偷盗抢劫,穷人报复富人者,鲜有所闻。     

南雁北驼

(甘肃、青海、新疆等地区)2004年高考作文题阅读下面的文字,根据要求作文。一个富人去请教一位哲学家,为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家将他带到窗前,说:“向外看,你看到了什么?”富人说:“我看到外面有很多人。”哲学家又将他带到镜子前,问:“现在你又看到了什么?”富人回答:“我自己。”哲学家一笑,说:“窗子和镜子都是玻璃做的,区别只在于镜子多了一层薄薄的白银。但就是因为这一点银子,便叫你只看到自己而看不到别人了。”请以“看到自己与看别人”为话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。所写内容必须…     

三六九等VIP

咱们中国人是比较含蓄的。以前有钱人想要炫耀的时候,可能是不经意地捋开袖子,一条金灿灿的链子立马就能显露主人的财力,却绝不能对人吆三喝四地说"俺有钱"!可是这一招也立即招致愤世妒俗之人痛骂,评价其为品位低下的暴发户行为——甚至暗指其财富的原罪。不知是哪位高人从国外引进了一个全新的概念——VIP,从此挽救了我国富人的面子问题。你可以选择不     

城市富人区：人为制造的炫富噪音

“只为少数人打造的……”“以自然的绚丽盛景渲染名门宅邸的显赫气质……”这些年来,越来越多的地产广告致力于打造一种“奢华、富人独有”的小区氛围。然而,专家认为,我国尚未自然形成“富人区”,这样人为地大打富人牌,用广告堆砌出字面上的“富人区”,必然给社会带来一些不和谐因素。     

富人名人超生之争

南京现代金报说,浙江违法生育人口中,温州占了一半。“治理富人、名人超生问题,硬办法不行,软办法不灵。”温州市计生委负责人郑锦春无奈地说,基层计生人员面对富人、名人超生,无计可施。随着经济的快速发展,富人名人的增多,他们超生的现象也日益增加,各地虽加大处罚力度遏制。然而,一个无法回避的现象是:富人、名人超生现象没有减少。     

富人能为社区建设做些什么

得益于义乌市的经济发展和浙江省长期以来“藏富于民”的政策,义乌市千万富商云集,还有众多的“隐形富豪”,可以说民间资本十分雄厚。截至2008年8月底,义乌市人均储蓄额已达70880元,2009年义乌人均GDP已稳超一万美元。与其他地区富人“慈善”严重不足的情况不同,义乌市的富人们都非常富有慈善心：在义乌市劳务市场,有人自发为生活困难的外来务工人员免费施粥。     

人人都有一颗土豪的心

正仇富的阵营悄然松动,"土豪"是友非敌了。若抛开做派和品位这一层,他们其实是在物质上率先实现了中国梦的人。在西方人眼里,中国游客已经泛土豪化了———出境游不再专属于富人,2012年出境游花费1020亿美元,旅游支出超过其他任何国家。     

“意象”探微

“意象”说在我国古代丰富多采的美学和艺术理论中源远流长,内容极为丰富,值得我们深入探讨。但在现当代的古文论研究中,古典意象论却成了一个被人忽视的角落。近几年来,古代“意象”理论逐渐为人所重视,人们对“意象”说的萌芽、产生和发展的过程,以及“意象”范畴本身的内涵、特点等方面作出了富有价值的探索。不过对于“意象”这一具有普遍意义的美学、文艺学范畴所蕴含的丰富、深刻的内容和意义,还有待于进一步挖掘     

精英道德：被遗忘的改革资源

在近日一个慈善论坛上。“中国首善”南京商人陈光标面对60个北京各界普通百姓做起了现场调查：对中国富人印象好的请举牌。结果是所有人保持静默。只有一个老太说：我们喜欢你,但不喜欢中国富人。陈光标对这个结果并不惊讶,他接茬说：在我们企业对1000人做的关于这个问题的调查中。还有90人左右表示喜欢中国富人呢。     

基层治理中的利益网络化运作

内容：城乡结合部地区的农村因要素市场化与利益集聚不断冲击着原有的乡村治理体制,基层治理中呈现的“内卷化”与合法性危机成为主要问题。然而农村社区治理主体所产生的变异并没有造成大规模的治理矛盾和冲突,其原因在于“富人治村”或者说灰色力量的渗透是有其村庄治理的运作策略,他们的行动策略也会构建一定的治理结构。富人和灰色力量通过利益网络化的策略进入村庄治理结构,在获得村庄治理主体位置的时候又反过来通过利益网络支配村庄治理格局。利益网络化运作是一种双向流动的过程,既是富人得以维持其地位的支撑结构,同时也是他们得以支配村庄的工具。     

给个理由不仇富

朱门酒肉臭不可怕,可怕的是路有冻死骨;贫富差距不可怕,可怕的是贫者一无所有、居无定所。仇富者之所以仇富,不是因为别人的富,而是因为自身的穷。     

有关利息税的数字游戏

美国《时代》杂志1978年4月3日刊载了一篇文章,名字叫《The Far Side of Friendship》,写的是著名作家海明威的故事。某日午餐桌上,海明威不无炫耀地对朋友们说:“我快要认识阔佬了。”而他的朋友、评论家玛丽·科拉姆当场就毫不留情地指出:“富人和穷人之间的惟一差别就是富人钱稍多一些。”科拉姆说的到底对不对,谁也说不好。那时候的人们,     

红军长征与北上抗日

红军长征最后胜利到达陕北,三大主力红军会师陕甘,实现了北上抗日的战略大转移。然而红军长征是在什么时候、什么情况下确定北上抗日的呢?这是一个值得探讨的历史问题。在现行的出版著述和报刊文章中有不同的几种说法,一说是“为了北上抗日,开始了史无前例的长征。”二说是“遵义会议后,中央红军在党中央三人军事小组的指挥下,经过     

漫谈《聊斋志异》中的悍妇形象

蒲松龄的《聊斋志异》是中国文学史上一颗璀璨的明珠，其中那些温婉可人的花妖狐魅形象几百年来一直被人们津津乐道；与此同时，另一类女性形象却被冷落，即《聊斋志异》中的悍妇形象。她们常被称作“河东狮”或“胭脂虎”，凶悍残暴、狭隘善妒，人们遇之如遭“附骨之疽”，避之惟恐不及。历史发展到今天，我们应该用一种全新的眼光来看待这类形象，发掘她们悍妒背后那些发人深省的东西。     

关于回民不吃猪肉问题

一、引子毛主席在边区的时候,一次在和当地老乡谈话时问道:“你们这里有回民吗?”被问到的老乡们不知道回民是什么人,毛主席说:“就是不吃猪肉的人”。老乡们立刻懂得了。从这里可看出,不吃猪肉已经是人们所公认的回族人民的主要特征之一了。在历代反动统治时期,由