建设“新农村”关键在于发展现代农业

建设社会主义新农村是当前我国的一大热点。为了更好地贯彻落实党的十六届五中全会精神,进一步弄清新农村建设的难点,了解当前应把握的重点,积极促进新农村建设工作的开展,从实践中积极总结经验,从理论上深入展开探讨非常必要。我们邀请了湖南省部分相关主管部门的领导、高校及科研机构的专家学者和地方在一线工作的有关人员,进行了一次前瞻性的笔谈。建设社会主义新农村是一项前无古人的伟大事业,值得探讨的内容很多,我们选取了这次笔谈的部分内容,希望能给大家提供一些有价值的信息,也欢迎各位学人参与讨论。     

加强“两科”合作 推动大庆建设与发展

这次会议,哲学社会科学界同自然科学界的专家学者济济一堂,共商大庆市的建设和发展,具有十分重要的意义。在哲学社会科学界同自然科学界合作方面,大庆市走在了前列,为通过哲学社会科学和自然科学的交叉、碰撞和有机融合来解决当前经济社会发展中纷繁复杂的问题,开了个好头,值得全省哲学社会科学界和自然科学界认真学习和借鉴。借这个机会,我谈三个问题,仅供各位专家学者参考。     

关于“科学技术是第一生产力”观点引发的问题

“科学技术是第一生产力”观点引发四个问题：在生产力中如何划分、比较出科学技术第一生产力;科学技术第一生产力的历史根据和历史阶段是多长;“科学技术是第一生产力”观点与“劳动者是生产力的决定因素”观点是矛盾还是一致;劳动者决定因素与科学技术决定因素是何关系。结论是：把生产力划分成科学技术和单纯的人力、物力各种情况的全部具体要素,再进行比较,在生产力中划分、比较出了科学技术第一生产力。科学技术第一生产力的历史根据和历史阶段是人类社会自有科学技术起至以后永远的历史过程。“科学技术是第一生产力”的观点与“劳动者是生产力的决定因素”的观点,不是矛盾的,而是一致的。劳动者决定因素与科学技术决定因素是决定与被决定的关系,劳动者决定科学技术,不被科学技术决定,科学技术不能决定劳动者,被劳动者决定。     

“去制度化”问题研究——基于风险社会理论的启发

现代社会中制度缺场、制度隐在、制度骤变、制度式弱等都是制度功能无法发挥的制度存在样态,统称去制度化。去制度化风险是无穷多之社会风险中的一个,具有风险社会理论所述的社会风险之共性,即归因宏大、影响扩大、治理措施多元等。应对去制度化问题,主观方面应关注价值、理念问题,客观方面,应关注制度体系建构、制度运行中的权力异化和监督机制。     

对“速胜论”问题的再认识

从"速胜论"产生的主要原因、"速胜"无法实现的原因、以及20世纪社会主义出现挫折的实例来分析"速胜论"思想的危害及应吸取的教训,对"速胜论"问题进行了再认识.认为只有准确把握现实社会主义所处的历史阶段,肃清"速胜"的思想干扰,才能更好地大力发展社会生产力,充分发挥社会主义的优越性.     

论中国共产党人“斗争”的四重意涵

历史和现实中的斗争样态繁杂,中国共产党人的斗争有着自身独特的意涵。中国共产党人的斗争是一种精神,无私无畏者才能斗争;是一种责任,敢于负责才叫真斗争;是一种格局,是局部服从大局的斗争;也是一种手段,是维护团结发展的斗争。正是因为我们党的斗争具有这样的特质,敢于斗争才成为中国共产党的政治品格和政治优势,成为党和人民不可战胜的精神力量。     

“科学技术是第一生产力”观点引发问题初解

“科学技术是第一生产力”观点引发四个问题：在生产力中如何划分、比较出科学技术第一生产力。科学技术第一生产力的历史根据和历史时限是多长。“科学技术是第一生产力”观点与“劳动者是生产力的决定因素”观点是矛盾还是一致。劳动者决定因素与科学技术决定因素是何关系。结论是：把生产力划分成科学技术和单纯的人力、物力各种情况的全部具体要素,再进行比较,在生产力中划分、比较出了科学技术第一生产力。料学技术第一生产力的历史根据和历史时限是人类社会自有科学技术起至以后永远的历史过程。“科学技术是第一生产力”的观点与“劳动者是生产力的决定因素”的观点,不是矛盾的,而是一致的。劳动者决定因素与科学技术决定因素是决定与被决定的关系,劳动者决定科学技术,不被科学技术决定,科学技术不能决定劳动者,被劳动者决定。     

论国防语言能力的构成与配置

国防语言能力核心要素主要包括语种数量、语言水平、语言队伍、语言资源、语言技术、翻译能力、话语能力、语言管理。根据我国我军的实际需要,国防语言能力配置应做到以军队建设为主要导向;语种数量能够满足军事斗争准备;走军地协同合作的人才队伍建设之路;加强国内外的语言资源建设;把握一流技术智能化建设发展方向;强化多语种的军事翻译能力和军事话语能力建设;强力推进战略研究和规划。     

“经济人”的制度化基础

以往某些对经济人观念的批评 ,把对人在制度化空间中的行为方式的理解、预期与对人的伦理约束、期望相混淆 ;把理论抽象与对现实的经验描述相混淆。这是撇开经济人所赖以存在的社会制度化结构这一根本基础审视经济人观念的结果。任何人都身处确定的制度化空间之中 ,任何关于人的行为方式的判断 ,都以具体的制度化结构为背景。经济人观念既是对处于一定制度化结构中的人的一种模拟 ,也是一种理论抽象 ,忽视了这一点 ,就必然得出错误的结论 ,对经济学的发展造成不良影响     

论“自然生态力”范畴

社会生产力是标志人对自然生态系统作用的能力的范畴 ,不能概括人与自然关系的全部内涵。要全面概括必须提出与社会生产力相对应的新范畴。该范畴的提出具有现实必要性 ,而其提出的方法就是现实问题和矛盾分析方法。该范畴就是“自然生态力” ,它是标志自然生态系统对人 (社会 )作用能力的历史唯物主义基本范畴 ,包括 :产生人类的能力 ,一切资源能源产出供给能力 ,各层面规律的制约能力 ,自我建构复制修复消解能力 ,自然破坏能力 ,以及自然生态美化能力等。自然生态力范畴的提出具有重大的理论和实践意义。     

对“以人为本”和“科学发展”若干问题的反思

“以人为本”的价值观和“科学发展”的发展观是马克思主义思想路线的重大发展,是目前各项工作最根本的指导思想;其核心首先是尊重和依靠生产力发展的规律。生产力发展的基本规律是,先进生产力不断取代和淘汰落后生产力的历史进程的规律;其具体规律包括:(1)生产力要最大限度地不断满足居民日益增长的需求;(2)生产力是在科技进步的基础上不断发展的;(3)生产力是不断地趋向社会化而变化发展的;(4)生产力的发展必须是可持续的发展。先进生产力必须综合地满足上述生产力发展的四个规律。为此,要用“三个代表”重要思想重新构建历史唯物主义;要实现思维模式从阶级分析到生产力分析的转变;要学会“生产力分析”的方法。     

“第一生产力”的历史演变

生产力是一个由诸多要素构成的有机系统,这个系统中的各要素在不同历史时期所起的作用、所处的地位是不同的。真实地剖析一下人类历史会发现,在古猿人时代,天然劳动对象在生产力诸要素中所起的作用最大,是第一生产力;原始社会末至18世纪中叶大机器工业之前,劳动者的数量是第一生产力;18世纪中叶至20世纪初,生产工具（主要指大机器）是第一生产力;进入20世纪以来,科学技术是第一生产力。     

深刻理解“三个代表”的重大意义

江泽民同志在广东省高州市、茂名市和广州市考察工作时,围绕加强新时期党的建设和推进高新技术产业发展这两个课题进行调研,第一次提出了“三个代表”的重要思想。他指出：“要把中国事情办好,关键取决于我们党,取决于党的思想、作风、组织、纪律状况和战斗力、领导水平。”他强调：“只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表,我们党就能永远立于不败之地,永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进”。     

坚持“三个代表”的关键在于实践

今天重新提出"建设一个什么样的党,怎样建设党”这一重大问题,是因为我们党在新的历史条件和背景下,面临着一系列严峻的挑战和考验."三个代表”的重要思想,丰富和发展了马克思主义党建理论.坚持"三个代表”,关键在于实践"三个代表”,特别的是领导干部要身体力行.只有如此,作为科学概括、科学理论的"三个代表”才会转化成强大的物质力量.     

从“上墙”到“落地”:村规民约效力实现机理研究——基于两个案例的比较

村规民约是我国农村治理的重要规范,但在部分地区仍存在形式化和虚置化问题,未能从“上墙”走向“落地”。本文基于制度要素和制度嵌入理论,构建了整合式分析框架,对H村和X村两个案例进行比较,探究村规民约效力实现的内在机理。研究发现,是否具备相应的制度要素,并与外部社会网络相嵌合,是影响两村村规民约效力实现的重要因素。基于两村的案例比较为村规民约的效力实现提供了有益启示：地方政府和农村基层应当完善村规民约的制度要素和实施机制,并推动村规民约嵌入乡村社会网络,寻求乡村内生性力量的支持,形成多元主体共建共治共享的合力。     

论“三个代表”的马克思主义人学意蕴

党的第三代领导集体关于“三个代表”的重要思想，突显了人的发展问题，有着丰富的马克思主义人学意蕴。它体现了马克思主义一切为了人的生存与发展的人学基本精神，全面确认了马克思主义实现人的全面发展的人学价值目标，阐明了社会主义社会应该是人的全面发展与社会生产力和经济文化发展“相互结合、相互促进”协调和谐发展的社会，坚持和发展了马克思主义人的发展和社会发展辨证统一的人学思想。     

“三农”问题的制度化解析

“三农”问题关系到社会主义现代化建设的成败，但“三农”问题决不能仅仅局限于提高农民收入和积极性上。主要从制度的视角剖析了“三农”问题解决的一些体制性障碍，并提出了相应的制度性建设建议。     

“文化要素”：一个生产要素学说的扩展研究

传统的生产方式是以个人理性为基础,个人本位主义为特征的,这决定了古典经济学一直重视"资本"、"劳动"、"土地"等"硬要素"作用;当社会步入服务经济时代,生产不再属于个人的事情,网络化、嵌入性的要素特点使得人们必须更好地合作,"文化要素"的作用凸显,其进入要素学说已成为经济学面对价值取向转换所必须。探讨"文化要素"的特征,深刻地理解"文化要素",重新构建生产函数,对于完善生产要素学说,使经济学更好地与现实结合具有深刻的理论意义。