僜人“格崩”探析

“格崩”一词为僜语音译,是僜人佩戴的传统头饰。僜人是我国尚未识别民族成份的一个族体,主要分布在西藏自治区东南部察隅地区的额曲、察隅曲、格多曲和杜莱曲流域,约2万多人。他们人口虽然不多,但同样有其悠久的历史和多彩多姿的传统文化。本文仅就僜人格崩进行初步研究探讨,试图通过分析其文化内涵、揭示其文化渊源,进而阐述其现实文化价值及持续意义。     

昔日“鬼怪地” 今朝致富花

在依山傍水的台江县革东镇与剑河县柳川镇这山水相连的地方,人们把清水江中域的十里长滩视为“鬼怪嚎啕”之地。人们传说,无论春夏秋冬,只要天一擦黑,鬼怪便出来了,四处周游,愚弄活人,寻找替生。因了这说法,十里长滩渺无人迹,一片荒凉。可是近年来,这里却有了个住户人家,孤零零地与荒山野水、花草树木、飞禽走兽作伴。若要寻个究竟,走近了,     

西藏的“中国之最”

▲号称“世界屋脊”的青藏高原,是我国也是世界上最高并最年轻的高原。它包括西藏全境和青海省的大部份,平均海拔约四千八百多米,面积为二百三十万平方公里。青藏高原的崛起主要是第三纪末至第四纪初开始的,距今只有二、三百万年的时间。     

僜人父权制的家庭与婚姻

僜人居住在西藏自活区东南部喜马拉雅山脉以东,横断山脉西部察隅一带的额曲(河)、察隅曲、格多曲和杜莱曲流域,语言属汉藏语系藏缅语族。他们讲着两种方言,一部分人自称“达让”;另一部分人自称“格曼”。据1976年统计,在额曲和察隅曲上游地区,“达让”占77%,“格曼”占23%。达让话可以通用。“格曼”占全部僜人的60%以上。对于族称问     

《西藏风云》:翟俊杰献给西藏“一条长长的哈达”

翟俊杰采用一种最朴素也是最沉稳的叙事手法,目的是于不动声色中讲述一个尺心动魄的故事。《西藏风云》叙事时间跨度长达１５年,１２０多位真实的人物随着历史的变迁发生了许多变化。翟导的大脑好像一台ＰＥＮＴＩＵＭ,储藏了无数细节和各种缜密的拍摄计划……见到翟俊杰导演时,暗自准备好的许多问题都飞到了九霄云外。因为那实在不是一个访谈的最佳时机,他穿着病号服,躺在解放军３０１医院的病床上,胡子好像许久未刮,十分推悴。我感到很抱歉,还伴着一丝尴尬,埋怨自己不该像个不懂事的孩子,冒冒失失地闯了来,倒是翟导用他那一贯…     

浅谈西藏“一江两河”流域的民族手工业

民族手工业是西藏历史上传统的三大经济之一，在西藏国民经济发展中占有重要地位。它具有独特的工艺特点和民族风格，产品享誉国内外。在长期的历史发展过程中，西藏还形成了许多民族手工业生产基地。而这些基地几乎都在“一江两河”中部流域的山南、日喀则、拉萨等区域内，据西藏自治区统计局的统计，在西藏工业总产值中，轻纺工业及民族手工业总产值占41．2％，民族手工业在西藏经济中所起的作用，特别是在当今西藏现代工业还处在薄弱的阶段中，手工业生产已成为弥补现代工业不足的重要手段。它在西藏经济建设及人民生活、生产中具有不可…     

略论原始社会瓦解时期的僜人社会

在西藏自治区东南部察隅县额曲及其以南的察隅曲、格多曲和杜莱曲流域,居住着一万多僜人。他们的一部分自称“达让”,另一部分自称“格曼”。察隅县解放后,人民政府在征求察隅僜人对自己族称的意见时,他们自称为“僜”,此后即正式称他们为“僜人”。当地藏族称他们为“僜巴”。僜人有自己的语言,僜语属汉藏语系藏缅语族,其中有达让话和格     

一位向往并热爱西藏的“网民”的经历 网上和网下的西藏

建个网站叫“雪域风情———告诉您一个真实的西藏！”西藏———一个令人神往的圣地,那白雪那蓝天那太阳那藏民还有那动人的歌声,很久以来就在我心里绰约生姿,有时想起这神秘的远在尘嚣之外的“世外桃源”,我就按捺不住甚至连血液都像要沸腾了。为了踏上这块圣地,我...     

西藏可投资从一位农民企业家的“发家史”看西藏的投资环境

西藏可投资从一位农民企业家的“发家史”看西藏的投资环境文／唐小可藏族人民使用哈达，正如汉族人民使用鞭炮那么普遍。但说来令人难以置信，西藏２００万藏族人民送往迎来和各种礼仪活动中使用的哈达，一直都是内地或国外生产的。直到１９９５年９月，这一格局才被打破...     

西藏“一江两河”流域农业综合开发初探

一、综合开发“一江两河”流域的意义综合开发雅鲁藏布江中游、年楚河、拉萨河流域地区,即所谓的“一江两河”流域,是西藏自治区各行各业的专家、学者和从事政治、经济工作的同志,在充分调查研究、反复论证的基础上所取得的共同认识。“一江两河”流域的农业综合开发,对西藏经济和     

美国国会的“修正案”与“西藏人权”

旧西藏是政教合一的封建农奴制社会,其特点是占人口绝大多数的农奴被束缚在土地上;农奴主阶级依靠封建专制及封建土地所有制,对农奴的人身进行控制,进而对西藏人民进行残酷剥削。人权首先是应有人身自由,但在西藏封建农奴制度下,农奴主随意剥削、奴役和支配农奴人身,甚至连同土地一起转让、赠     

论僜人由血缘向地缘关系的过渡

居住在西藏自治区察隅一带额曲(河)、察隅曲、格多曲和杜莱曲流域的一万多僜人,不久前还处在原始社会的末期。在这个发展阶段的僜人社会,从经济基础、家庭婚姻到上层建筑的各个方面,都存在着旧的和新的发展变化着的这样两重性因素。由于生产力的发展、所有制的变化,旧的因素渐次地、不断地被新的发展着的因素所突破。父     

“活济公”的西藏情结

游本昌说:为接受你的来访,我特意推掉了今天所有的访谈。我喜欢“民族团结”这句话。我终生难忘的是那条两个藏族孩子献给我的小哈达,这是我这一辈子艺术生涯获得的最高荣誉。此后,我想我不会再需要什么奖牌了……     

“西藏人权问题”述论

近几年来,流亡海外的西藏分裂主义分子在国际上四处奔走,游说西方社会,高谈所谓人权问题。某些西方人士或受其蒙蔽或有意借题反华,也纷纷附和,侈谈所谓“西藏人权问题”。其中不少言论颠倒是非,混淆视听,甚至公然干涉中国内政,这不能不引起国人注意。本文就所谓“西藏人权问题”的由来与发展、主要内容和某些观点进行探讨;并将新旧西藏的人权状况作一个对比分析。并依据我国人权理论揭露所谓的“西藏人权问题”的实质所在。“西藏人权问题”的由来和发展及其主要内容所谓“西藏人权问题”的提出,可以追溯于50年代末60年代初。1959年3月,西藏上层反动集团发动武装叛乱,试图永远保持封建农奴主阶级在     

驳西藏“独立”论

西藏问题引人注目。多年以来,特别是在国外,对西藏问题也发生过一些争论。争论的 结症集中在一点上,即中国对西藏地方究竟是不是有主权,换句话说,就是西藏究竟是中国的领土还是一个“独立国”。说西藏是“独立国”这段历史并不算长久,连100年都不到,或者说没有英国的侵略西藏,就没有西藏是个“独立国”的提法,因而西藏是个“独立国”的提法是和英国侵略西藏密切联系在一起的。1951年西藏和平解放以后,再没有人提西藏是     

土家“毛古斯”：舞动北京“鸟巢”的远古精灵

<正>(一)在2008年8月8日北京奥运会开幕式前的文艺表演上,有一道节目吸引了全世界人民的目光:一群从远古走来的"毛古斯",他们身披草衣,头戴草帽,赤着双脚,或碎步进退,曲膝抖身,或左跳右摆,浑身颤动,或摇头耸肩,全身茅草刷刷作响……这是由湖南湘西永顺县     

明代西藏“贡道”研究

《明史·辅教王传》、《西番诸卫传》及《野获编》卷30、《广志绎》卷5均记载,明代来京路线,是限定“从四川雅州入”。而对从河州(临夏)、洮州(临潭)来朝贡的,则拒不延接,不予赏赐。足见雅州乃明廷与西藏的交通枢纽。在明代从雅州进出西藏,有两条路线可供选择:一是取黎州经飞越岭入藏;二是取天全六番经罗岩州入藏。前者如《松窗梦语》卷3谓西藏贡使取黎州入京是其证。后者如《明史·大宝法王传》谓武宗朱厚照派宦官刘允入藏,取“天全六番出境”是其证。     

“八五”时期西藏“一江两河”综合开发效益分析与评价

早在60年代末、70年代初,西藏自治区老一辈党政领导和各行各业的专家,在总结生产实践的过程中,曾多次提出了综合开发“一江两河”流域地区的战略设想。自治区人民政府在制定《西藏自治区经济社会发展战略设想》时,明确了“综合开发,重点突破”的战略指导思想和“重点突破(产业与区域重点突破),实行     

太阳能与西藏的可持续发展──西藏“阳光计划”评估报告

江泽民总书记最近在党的“十五”大报告中指出：“中国是一个人口众多,资源相对不足的国家,在现代化建设中必须实施可持续发展战略”。西藏高原作为青藏高原的主体,是中国乃至亚洲许多江河的源头和上游,并以万山之巅的地位而被誉为世界屋脊的屋脊,同时又是世界上海拔最高,年纪最轻的高原。所以这一切决定了西藏高原是一块生态重地,对我国的生态环境的优劣和可持续发展产生着重大的影响。由于西藏城市化水平和工业化水平很低,国家又对西藏生态环境的保护采取了许多积极措施,使得西藏自治区的经济在高速发展的同时,生态环境保持了较…