何谓应用伦理学?——中西文化视域中的考察

近年来,应用伦理学已经成为学术界的高频词。应用伦理学的产生被广泛认为推动并代表了伦理学的“繁荣”。倘若倡导应用伦理学旨在强化伦理学的实践功能和问题意识,强化伦理学对现实问题的积极干预,那倒是无可厚非并值得肯定的。遗憾的是,当今学术界缺少对应用伦理学概念的认真思考,伦理学在追逐应用的过程中下降为解决某个道德问题的具体手段,结果是应用伦理学成为伦理学应用,并且往往是对伦理学极其庸俗和粗陋的应用,那就是简单地把伦理学当成工具来使用,遗忘了伦理学特殊的价值引导功能,丢失了伦理学高贵的学术理论品格。正因为如此,随着伦理学被越来越多地应用,道德问题不仅没有减少,反而变着花样在增加。只有对这一现象的文化源流给出深层反思,才能规范伦理学的合理应用,应用伦理学也才能得到恰当的解读。其实,应用伦理学与理论伦理学不可以截然两分,应用伦理学一定是理论的;伦理学与应用不可以截然两分,伦理学一定是应用的。     

应用伦理学之"应用"含义析

应用伦理学的基本理论与"应用"二字紧密相关。就大的方面———应用伦理学产生的意义而言,应用伦理学的诞生标志着传统伦理学研究范式的应用转向;就小的方面———应用伦理学的具体内容而言,应用伦理学围绕着"应用什么"、"应用于什么"、"如何应用"等问题展开。     

理论与实践的碰撞——应用伦理学的研究方法探讨

本文从应用伦理学的出发点、理论伦理与应用伦理的关系等方面探讨了应用伦理学的研究方法问题,试图通过澄清理论伦理与应用伦理的关系,从而为应用伦理学的研究找到方法上的突破。     

移动应用安全监管中的合谋博弈分析与建议

移动应用安全状况日益凸显,亟需采取相应的监管策略.基于完全信息三方静态博弈模型,探讨移动应用安全监管中政府、移动应用商店以及移动应用开发商三者之间的博弈决策问题.政府通过对应用商店的监管发现存在应用商店与开发商合谋的情况.对于减少应用商店与开发商合谋,政府可给予应用商店未来的合作机会等间接激励,其作用优于现金支持的直接激励.而有效控制监管成本,增加应用商店和开发商合谋所产生的损失,是减少应用商店与开发商合谋概率的有效途径.从博弈角度出发,提出了政府从移动应用传播渠道入手的安全监管策略,即政府在何种条件下能更好发挥通过应用商店间接监管的作用.     

在数学教学中培养学生的数学应用意识与能力

培养和提高学生的数学应用意识,是中学数学教学的迫切要求,在中学数学教学的始终都应注重学生应用意识的培养。高中数学新教材在每章开头的序言,问题引入,例、习题,实习作业和研究性课题中都编排了大量的应用问题,应根据高中学生的认知规律和思维特点进行应用问题的教学,培养学生的应用意识和应用能力。     

教师信息技术应用能力要求及发展思路--提升教师信息技术应用能力研究系列论文之二

教师信息技术应用能力包括基本信息技术素养、应用信息技术优化课堂教学的能力、应用信息技术转变学生学习方式的能力、应用信息技术提升教师个人专业发展的能力等。要促进教师信息技术应用能力的发展,应做好政策协调,加强组织和领导,促进教育信息化环境建设,增强教师发展信息技术应用能力的主动意识。     

我国农业科技成果应用的特征转变与问题应对

新中国成立后我国农业科技成果应用出现了适应于农业生产组织形式演变的不同特征。然而,参与度偏低、合作意识缺乏及成果应用重心偏离等仍是制约我国农业科技成果应用的主要问题。为提高农业科技成果应用成效,应调整教育重心,提升农民基本科技素养;大力发展农企,提升成果应用广度;规范发展农合社,促进成果应用组织化;加强推用对接,提高成果应用率。     

论社科应用研究成果转化

社会科学应用研究成果通过管理中介转化为社会生产力.在社会主义现代化建设过程中加快科技成果转化,不应忽视社科应用研究成果转化.加快社科应用研究成果转化,应做好几方面的工作进一步完善导向机制;增加对社科应用研究成果的投入;疏通社科应用研究成果转化的渠道;建立健全社科应用研究成果转化的评估激励机制;切实加强党和政府对社科应用研究成果转化工作的领导.     

应用哲学何以可能

当代中国的应用哲学是马克思主义应用哲学 ,应用哲学无论在我国和外国 ,还是在马克国主义哲学那里 ,都是一个客观存在 ,只是为了满足改革发展的需要被推到前沿 ;应用哲学之所以发展不快 ,除了受客观因素的制约外 ,还有着主观上的思想障碍 ;对应用哲学应该科学定位 ,在研究中找准切入点并重视方法论的研究 ,这是推进应用哲学发展的关键     

"两课"教学中现代化教学方式的应用分析

对“两课”教学中现代化教学方式的应用现状、应用方法、应用进程、应用效果进行分析 ,为“两课”教学走向现代化提供参考     

论当代中国城市社区建设中政府的地位及其目标

在现阶段城市社区形成过程中 ,群众自治组织难以自发形成社区建设所具有的形成新的城市治理体系 ,实现公共管理社会化的最终目标 ;政府所具有的权威和资源 ,决定了政府是社区建设的主导者 ,相应的 ,推动城市基层社会群众自我管理模式形成并构成政府社会管理新方式则是政府主导社区建设所要达成的两个基本目标 ,是社区建设过程中实现总目标过程中相互联系的两个方面。     

马克思主义中国化理论成果之命名、名称演变的思考

从马克思主义中国化的理论成果——毛泽东思想、邓小平理论等的命名、名称演变问题中,可以总结和汲取如何正确对待马克思主义的正反两方面的经验。(1)马克思主义政党的指导思想,一般都是在主要创立者逝世后才以其名字命名,唯有毛泽东思想是在其主要创立者健在时就用其名字命名,这是当时特殊历史条件的产物;(2)以主要创立者名字命名党的指导思想存在正负双重效应,应注意将负效应降到最低点;(3)以主要创立者名字命名党的指导思想应切忌庸俗化、简单化、绝对化;(4)应准确把握马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论等之间的源流关系;(5)应准确把握作为党的指导思想的马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论等的科学内涵。     

关于赠与合同任意撤销权的探讨

《合同法》的诞生堪称我国法治建设进程中迈出的又一坚实步伐,可谓是民法界的一件喜事。但是,我们仍应清醒地看到,《合同法》无论在理论上还是在立法技术上仍存在一些欠缺之处,需要改进之处甚多。笔者在学习的过程中,通过比较发现,我国《合同法》关于赠与合同的一些规定颇具特色,值得深入研究和探讨。     

谈网络语言的变异现象

网络语言的变异现象主要表现在语音、词汇、语法、标点符号及文字的变异。网络语言作为一种灵活变通的表达方式,与常规语言相比具有新奇简捷、自由轻松、生动幽默的特点,具有独特的语言魅力,因此很受网民尤其是学生们的欢迎,但其中出现的有意与现代汉语语言文字规范背道而弛的现象应引起重视,若长此以往,将对学生的语言文字素质产生不良的影响。     

论条约名称在中国国内法上的规范化运用——以条约名称与条约内涵的和谐一致为视角

我国国内法上关于条约名称的表述多种多样,其中,国际条约、协定、条约都是常用的称谓.但是我国国内法上条约名称的运用存在诸多问题,如条约名称的运用比较混乱,没有形成统一的规则;有些法律法规中“条约”的具体含义不清楚;我国国内法上“条约”名称的运用既不能与国际法上的“条约”名称相对应,也不能与我国缔约实践中的“条约”名称相对应等等.这些问题产生的根源在于条约名称与条约内涵发生了冲突,存在着对立和矛盾.为了解决上述问题,我国应该以条约名称与条约内涵的和谐一致为出发点,规范国内法上条约名称的运用.     

民事诉讼证人证言之完善

无论是奴隶社会、封建社会还是现代社会,对于一切纠纷必须依一定的手段来加以证明,于是司法证明的手段在纠纷解决中就显得特别重要。随着我国司法改革的不断深入,在庭审过程中越发强调直接原则和言辞原则。证人证言在庭审方式的改革中扮演着越来越重要的角色。我国民事法律在证人证言的法律规定方面其大体的框架已经形成,但是其中还有若干问题有待完善。     

宅基地城乡间流转研究——基于T县城镇化的调查简

T县宅基地流转市场不活跃,交易方式单一,交易价格偏低,与大城市周边农村地区宅基地交易市场的火热场面迥异。“同心圆梯度差”现象客观存在．城郊农村与偏远农村之间的差异不容忽视,偏远农村宅基地城乡间流转的条件尚不成熟。偏远农村地区宅基地向城市居民流转的渠道不畅通,相关政策和规定的限制、农村地区基础建设落后、熟人社会的排外意识、农村居民对房宅的惜售心理构成了宅基地流转的主要障碍。宅基地的使用价值优先于财产价值,保障作用重要于融资作用,宅基地城乡间流转的必要性不充分、效率性不显著。宅基地制度改革需稳妥推进．宅基地城乡间流转应以大城市周边农村地区为试点,从城郊农村向偏远农村逐步推进。同时,要借鉴土地发展权制度,对尚未实施宅基地城乡间流转政策的农村地区的居民予以补贴。对于宅基地所具有的财产价值,主要通过放开抵押、担保、出租等与宅基地的居住保障功能较为兼容的财产收益方式给予保障。     

论媒体的民主政治功能及其程序化实现

媒体是现代民主政治的重要基础。媒体民主政治功能和作用的发挥,有赖于媒体政治活动程序化的推进。媒体民主政治活动的程序,就是实现媒体民主政治价值和功能的程序和次序,其中主要包括规范和次序两个方面。在构建过程中应该遵循新闻自由与社会责任相统一、增强可操作性、适时、适度和平衡等原则。     

手机报纸之现状及其发展

手机报纸具有传播新闻信息快速、满足受众个性化需求、受众反馈及时、业务运行成本低的特点。虽然手机报纸现阶段还受到技术的不完善、内容缺乏创新、盈利模式不完善的制约,但作为一种新生的传播方式,手机报纸有其自身的顽强生命力。     

关于农民信仰倾斜的若干问题思考

信仰是农民问题中的大问题。当前，随着农村生活的急剧变化，农民对信仰的追求面临异常复杂的情况。这其中，在一些农村的一部分农民的信仰中，科学信念失落，健康理念缺失，主流意识淡漠，封建迷信抬头，邪恶甚至是反动的信仰活动猖獗，信仰天平出现“倾斜”。因此，深究其根源，提出其对策，校正其倾斜，使农民信仰走上合理、健康、正确的轨道已成为农村精神文明建设的重点。