大学生逆反心理成因及其解决对策

逆反心理是对大学生进行思想政治教育的过程中经常出现的现象。逆反心理的出现不仅不利于大学生的社会化,也会抵消思想政治教育的有效性。本文分析了产生逆反心理的原因,并提出了相应的对策。     

对学生思想教育中逆反心理的思考

随着经济体制和政治体制改革的日益深化,学生的思想日趋活跃,民主意识日益增强,这给高校思想政治工作注入了新的活力。但学生思想教育中逆反心理的存在仍然是新时期思想政治工作的难题之一。所谓逆反心理是指受教育者在接受教育的过程中,因自身固有的传统定势和僵化思维模式,与思想政治工作这一客观现实发生碰撞而产生排斥、反感、厌恶、抵触情绪的心理过程。逆反心理是一种消极的心理现象,它往往以其特有的负效应影响学生正确世界观的形成,造成学生逻辑思维的紊乱,遏制思想政治工作的正常进行,使思想教育的内容或中途受阻,难以为继;或效应锐减、目的难达,给思想政治工作造成意想不到的困难。因此,对学生思想教育中的逆反心理进行理论探讨、研究这种消极心理现象的成因规律,找出预防和矫正的办法,对于新时期的学生思想政治工作有着不可忽视的现实意义。     

大学生在思想政治教育中的逆反心理及对策

大学生在思想政治教育中的逆反心理有其产生的主客观原因。逆反心理在一定程度上冲击了思想政治教育的效果。克服逆反心理必须从充实教育内容、改进教育方法、提高教育者素质和优化教育环境几方面入手。     

论大学生逆反心理与思想政治教育

对当代大学生逆反心理进行正确的估计,并采取正确的思想教育方法,是使思想政治教育取得成效的重要条件。实践表明,大学生逆反心理的产生、形成是同他们自身生理、心理因素以及一定的社会历史条件分不开的,如果不了解他们生理、心理发展状况和一定的社会历史影响,就不能准确地把握逆反心理的特点,也就无从采取正确的思想政治教育方法。因此,全面地分析、研究大学生的逆反心理,并据此采取符合心理学原理的思想政治教育方法,是克服大学生逆反心理现象的重要措施。     

试论诗歌对大学生思想政治教育的作用

诗歌作为最高的语言艺术形式重在塑造人的精神和灵魂,它能规避当代大学生的逆反心理,使其不知不觉地受到教育和启迪,有利于提高大学生思想政治教育的实效性。诗歌的隐性思想政治教育功能主要表现在3个方面：激发爱国热忱,树立崇高理想;确立正确的世界观、人生观、价值观,完善自我人格;宣泄情绪,抚慰心灵。文中针对实现诗歌对大学生思想政...     

探究大学生逆反心理与入党动机教育的有机结合

目前,高校学生群体的年龄主要是90后,这个群体表现出的逆反心理尤其明显。这对高校的党建工作提出了新的挑战。大学生的入党动机在新情况下变得尤其重要。梳理好思想政治教育的头绪,分析、解决并及时纠正大学生的逆反心理,并有机的与入党动机教育相结合,才能培养出合格的社会主义接班人。     

浅析思想政治教育实践中受众逆反心理的成因及对策

在思想政治教育中,受众逆反心理直接影响到思想政治教育工作的实效性。受众逆反心理主要是由于主导者的素质及工作方式和受众的态度体系两方面因素形成的。要有针对性地克服教育受众的逆反心理、保证思想政治教育工作收到实效,可以从重塑宣传者形象、了解受众因材施教、提高宣传艺术和适当利用因势利导等方面实施改善措施。     

浅谈高校大学生逆反心理的引导

学习和就业压力以及其他社会因素往往会使大学生产生逆反心理,逆反心理会对大学生的学习和生活产生很多消极影响,这就对高校的思想政治教育提出了更高要求。如何消除逆反心理,使大学生顺利毕业和就业,是大学思想政治教育工作的重要研究课题之一。     

新时期高校思想政治教育方法刍议

近年来,我们结合新时期高等学校学生思想实际,采用了一些新的思想政治教育方法对学生进行教育,取得了一些成效,下面是我们的几点做法.一、针对学生思想政治方面的“逆反心理”进行教育。首先要了解学生形成某种逆反心理的原因,结合环境和本人的特点,选择最恰当的教育方式进行教育。教育中应注意尊重学生,放下架子,摆事实、讲道理,动之以情.社会、学校、家庭教育一体化,形成教育合力.     

高校思想政治教育防止和消除逆反心理研究

防止和消除高校思想政治教育中的逆反心理,须从"无的放矢"向"有的放矢"转变,从"单向灌输"向"双向交流"转变,从"显型"向"显型与隐型相结合"的方法转变,从"重言教"向"重身教"转变.     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。