一部具有原创性的喜剧美学范畴史著作——评介《幽默理论关键词研究》

阎广林、徐侗二位的新著<幽默理论关键词研究>是一部具有扎扎实实学术分量的关于喜剧美学理论的专著.当我细细地读完了全书后,感到它高于和超过了我的期望,使我获得了近年来阅读理论著作(而不是文学作品)少有的快感和满足.     

《海国图志》与日本明治维新

<正>魏源的《海国图志》五十卷本完成于1843年一月(道光二十二年十二月),翌年阴历五月,在扬州发行。1847年阴历五月,六十卷本出版。1852年,魏源再把《海国图志》增补成百卷,翌年刊行。 《海国图志》在1851年首次由中国商船亥二号带入日本,共三部,是1847年出版的六十卷本。但由于负责检查进口书籍内容的长崎官员[书物改役]发觉内有介绍基督教的文字,三部全被没收。而没收了的书,分别被[御文库御用][学问所御用]及老中牧野忠雄取去。1852年又由子二号船传入一部,为长崎会所所保管。到1854年寅一号船带入十五部时,该书才被批准进口,即是说才可以正式在市场出售。可是,十五部之中,七部是由幕府等官方订购,剩余的才进入市场。价格方面,在1851年和1852年是130目,但到了1854年该书涨价至180目。1859年价格更提高至436匁,可见这书受欢迎的程度。     

试论年鉴的简约化

作为资料性工具书,年鉴应简洁明了,言简意赅。胡乔木同志曾说:“作为一部实用性的文献,不能分量太大,分量太大引起种种不便。”而目前部分年鉴有越出越全、越出越繁的倾向,常常是上百万字甚至百万字以上,让人拿不动也看不动。如何使年鉴既有丰富的信息含量,又不泛泛而谈、连篇累牍,文约事丰又便于检索呢?我认为重要的是做好年鉴的简约化     

豫章旧志考述

豫章自汉高帝六年(公元前二○一年)置郡到唐中叶正式废止,共有九百余年历史,然而为其修志者,直至明代仍大有人在。据历朝正史《艺文志》、王谟《汉唐地理书钞》、张国淦《中国古方志考》所收书目初步统计,从三国到明代以豫章为名的地方志书共有十六种二十一部之多,它们是:《豫章烈士传》、《豫章旧志》(二部)、《豫章旧志后撰》、《豫章记》(三部)、《续豫章记》(二部)、《豫章古今记》、《豫章旧图经》、《豫章西山记》、《豫章职方乘》、《续豫章职方乘》、《豫章     

数字电路中逻辑表示方法之间的正确快速转换

本文介绍了数字电子技术课程的基本内容之一,各种表示方法之间互相转换。传统教学中,强调按步骤一步一步的转换的方法转换成对应的表示方法。这里对比介绍了传统方法和正确快速转换方法以及应用。内容包括逻辑真值表,逻辑函数式,卡诺图。     

日本白桦派文学研究的新气象——评陈秀敏同志学术新著《日本的“小说之神”》

陈秀敏同志历经多年来孜孜矻矻的努力,苦心人,天不负,辛勤汗水浇灌的学术成果《日本的"小说之神"——志贺直哉文学世界论》,俨如明媚春光里一株生命清新形象纯真的嫩芽,终于破土面世了。这是一部专论日本近代文学巨匠志贺直哉的学术专著,根据我目前掌握的信息,此著是迄今为止我国第一部颇有分量、自成体系专门研究     

短篇小说研究的创新之作——《凯瑟琳·曼斯菲尔德小说研究》评介

《凯瑟琳·曼斯菲尔德小说研究》(中国社会科学出版社2013年12月版)是一部特色突出,具有开拓意义的学术论著,是近年来曼斯菲尔德研究的一份重要收获。凯瑟琳·曼斯菲尔德是20世纪初英国杰出的短篇小说家,而2013年加拿大短篇小说大师爱丽丝·门罗荣获诺贝尔文学奖进一步证明了短篇小说的魅力,也显示了该著作者赵文兰的学术眼光,她十年来始终如一地选定曼斯菲尔德作为自己的研究对象,十年磨一剑,终于积淀成一部有分量的学术成果。     

论“太一生水”内涵及其图式——兼论“太极图”起源

郭店楚简《太一生水》所含"太一生水"内容具有多重内涵:形而下层面,论述的是星象运行规律和以此为基础建构的盖天说历法知识;形而上层面,阐述的是"道"生万物的宇宙生成过程。与之对应,"太一图"也具有多重性质:它是一张星象图,又是原始盖天说的历法图,也是传世太极图的前身。这也印证周敦颐所传太极图并非生造,系传承发展于上古图式。     

井石《煮字坊笔记》的创作特征及其它

《煮字坊笔记》是井石的第一部散文集,汇集了井石发表的各类散文一百多篇。这些散文取材广泛,内容驳杂,形式自由,表达幽默,方言浓重,乡土文学的特征明显。尽管作者本人并未看重这个散文集的分量,但其出版本身已经预示了井石文学创作的某种变轨。     

明清时代版本目录学概述(下)

<正> 二、明清时代目录学及图书使用方法一部书或一个碑刻,要把它的标题写清楚,使读者一望而知是某种书籍。一般说来,一部书籍主要有三种内容:一个是书名卷数,一个是著者或编辑者,一个是刻本或抄本的年代。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

李斯刻石文的文学观照

李斯所作的刻石文流传下来的共7篇,采用的是每句四字的形式,继承的是四言诗的形式。在7篇刻石文中,有6篇是三句为一章,是古老诗体的复活,同时又是楚文学影响的结果。7篇刻石文,各篇或36句,或72句,每篇作品的句数相对固定,体现出森严的法度,带有法家特色。各篇刻石文都有自己的风格,针对性较强。在运用比喻的地方,继承的是先秦文学所奠定的原形。     

民族国家理念在《云南》杂志中的凸现

近代中国的反帝反封建斗争,是中华民族为适应时代变迁,试图调整自身内部机制所作的一种努力。直至辛亥革命前的几年中,先进的中国人在经历了漫长而艰辛的探求历程后,才逐步产生了创建新型民族国家、实行现代化以救亡图存的思路。本文试以《云南》杂志为例,分析、阐述中国现代民族国家观念的形成。     

社会主义市场经济的人性分析

计划经济以性善的“道德人”为前提 ,资本主义市场经济以性恶的“经济人”为基础。马克思主义认为人是现实的人。我们认为 :这种“现实的人”生活的最佳环境是社会主义市场经济。社会主义市场经济的建立为人性的发展提供了广阔的空间和有效的途径。     

当代资本主义迅速发展的原因探析

二战以后资本主义迅速发展 ,其基本原因是 :实行国家垄断资本主义 ,加强国家对经济的宏观调控 ;推行股权分散化运动 ,改变私有制的实现形式 ;大力推进新科技革命 ,发挥“科技是生产力发展的火车头”的重要作用 ;利用世界市场 ,转嫁危机与灾难     

《齐物论》的价值哲学解读——庄子的评价论探微

从价值哲学的视角对庄子的哲学经典《齐物论》进行现代解读,可以透见庄子的评价论之基本理论特征。就其内在理论结构而言,从主体评价标准、评价对象、参照系统到评价情境都贯彻着相对主义,致使评价结果和整个评价活动也必然具有不确定性和虚无性。对此,不仅应结合一般价值理论和评价论的特性,对其理论失足作出分析,而是要进一步探讨其中的合理性因素给现代人的文化生活、政治生活、精神生活以及生态问题所带来的理论资源和启迪。     

当代中国发展经济学论纲

西方发展经济学虽然对我国具有一定的借鉴意义 ,但它不能作为中国改革开放伟大实践的指导理论 ,所以我们必须研究中国的发展阶段、发展战略、发展道路、发展目标、发展动力、发展主体和发展方式。以此关注中国的经济问题 ,总结中国的改革经验 ,预测中国的发展趋势。目的是建立和完善当代中国发展经济学体系。     

浅析我国高等教育的质量观

在高等教育迅速发展的今天,人才培养的质量成为人们普遍关注的问题,质量是教育的生命线,如何在扩大规模的基础上,确保高等教育的质量,笔者从教学条件,教师队伍,人才培养,教学评估等几个方面进行了详尽的论述。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。