明代湖州派版画探微

明时湖州有版画生成的主要条件,即私人刻书兴盛。其主要艺术特点有很多与同时代其他派版画相同,有些则不同。因为这些版画产生于湖州,又有独特的艺术风格,故可称其为“湖州”派版画。这样才能较为全面地反映明代百花争艳的版画艺苑。     

明代苏州版画探微

明时苏州是全国最大的私人刻书中心,产生了大量书籍插图版画。其主要艺术风格特点接近于新安派,但在版式版型方面又别于其它各派,故独立成派。这样才能较为充分地反映明代版画的繁荣景象和艺苑格局。     

明代杭州地区版画探微

明时杭州地区有版画生成的优越条件和良好环境,产生有大量优秀版画。其主要艺术风格特点多与当时徽派相同。把明时杭州地区产生的版画单立一派,才能较为充分地反映明代版画艺苑的格局。     

明代河北军事堡寨体系探微

军事堡寨聚落的研究是乡村聚落史和中国建筑史研究的重要组成部分。军事堡寨是一种防御性聚落。河北军事堡寨的形成与发展,既与当地传统聚落的发展密切相关,又深受燕赵文化的影响和推动。同时,也受明代大规模重修长城的推动与制约。通过对河北明代军事堡寨的调研和资料的归纳整理,分析军事堡寨的成因,探讨其修建过程,并着重总结军事堡寨的分布规律及类型和特征。     

明代婢妾婚姻实态探微

明代婢妾婚姻是等级社会下一夫一妻多妾制婚姻关系的产物。婢妾婚姻的形成充满了继香火、广子嗣、生育能力、大家婢的素质以及经济因素等诸多社会观念的考量。同时,国家的法律规定和社会纳妾习俗也导致婢妾婚姻中畸形的老主人一少婢妾现象。蜱女卑贱的出身使婢妾在家庭中地位低下,并受到来自社会舆论的排斥和否定。婢妾要改变弱势地位,求得宽松的生存空间,需凭借个人努力,如生男儿,向女主人示弱等。尽管明代婢妾婚姻充满了诸多变数,但仍不失为未婚婢女希冀改变命运的契机。     

北宋武学教育研究

北宋虽重文抑武,但仍十分重视学校教育。武学作为官办教育重要组成部分,先后于庆历、熙宁、崇宁三次兴办,直至靖康末年而不废。这一时期,它逐渐建立比较完善的编制体制,并逐步形成比较系统的招生、培养、管理、除官制度,从而对北宋军事教育的发展起到了一定作用。但由于时代所限,仍出现了种种弊端,致使其军事功能与社会作用大打折扣。     

两宋武学教育比较研究

北宋庆历年间,朝廷首置武学。之后,经过熙宁、崇宁年间两次兴学,武学得到较大发展。靖康之耻,宋室南渡,至绍兴年间,武学重新得以复建。南宋武学直接承继北宋武学,并在其基础上进一步完善,逐步形成较为完备的编制体制,建立较为系统的招生、培养、管理、除官等制度。南宋武学与北宋武学,二者本出同根,但由于具体办学环境、办学条件的差异,导致了它们之间存在着一些不同之处,从而影响了各自的军事功用和社会地位。     

京城武学掼跤今"夕"

说起中国功夫,在我们生活的行星上几乎如雷贯耳。究其发源地,无非是少林、武当、峨眉山。全国武术之乡的名单长得堪比武术传承之源,天津市南开区、河北省沧州市、内蒙古自治区包头市、黑龙江省肇源县、上海市虹口区、河南省登封市……唯独没有皇城北京。但真的是这样吗?非也。荆轲就是北京这地片儿的人,他可是中国第一武士。虽然他有什么样的功夫已不得而知,但尚武精神却从未在京城的地界儿上消失。兴盛于清朝初年的中国式摔跤,又称掼跤,曾经是皇族的骄傲,是京城百姓才有缘见到的高级体育竞技项目。建国后,它也曾风靡街头巷尾,只是如今没落凄凉。令人意外的是,在十里河民俗文化村,还隐匿着一座跤馆,正宗传承着中国式摔跤的文化内涵。     

明代诸王与明代社会政治

明代诸王分封制度,与封建社会的发展趋势相背离,带有倒退的性质。这一性质,决定了它对明代的政治、军事、经济的发展,产生了诸多影响和破坏。尤其是宗室诸王内部的叛乱、相互之间的倾轧,以及由此制造社会事端、为害乡里等,都较前代为烈。本文拟     

从明代状元策看明代民生问题

明代殿试策对民生问题重点关注,状元策论的回应具体切实:明初百废待兴之际着眼于户籍田制问题,明代中期以节冗招抚应对民困民乱,在国匮民穷背景下务求保民恤民,这些状元策论彰显了"经济之文"的价值与意义.     

明代文昌楼

在汶河路和石塔路交叉的十字路口的广场中心,有一座引人注目的巍峨建筑物,这便是文昌楼,一叫文昌阁。这座文昌楼是明代的遗物,到现在将近有五百年的历史了。楼分三层,上盖筒瓦。楼檐作圆形,有点象天坛。每层楼的四周都是窗子,可以开关。窗扇古色古香,是木格子的。楼的底层,周围延伸出来,高于地面,象一座“看台”;东西南北四面部有圆形拱门,南面和北面的门通向台上,东西两面有台阶,人们可以上下,所以“看台”是两个半圆形。     

明代印刷出版业对明代小说的影响

明代是中国古代印刷出版业的成熟期,其发达的印刷技术及高度商业化的刻书业对明代通俗小说的群体出现、短篇小说的结集出版、小说批评理论的茁壮成长以及古典小说的生存空间和生命力的发展都有着极大的影响.     

电影《一代宗师》的武学精神及人文情怀

电影《一代宗师》武学精神既体现在叶问、宫羽田和宫二对武侠精神的理解上,也体现在他们对武术传承的认识上;《一代宗师》中除了武术大师们对武学精神的探讨充满了人文情怀外,在对爱情的描写上也凸显了相互尊重、互相坦诚的人文情怀。     

明代白粮与明代士人白粮之议

明代白粮作为一种赋与役的结合体,专供内府、宫廷、宗人府的消费以及京师大小官员俸禄开 支的需要。因为白粮必须民收民解,且江南距北京路途遥远,加之各项盘剥,令江南五府粮户苦不堪言。明廷 中的有识之士出于对国祚的担忧就此问题不时向朝廷建言,但却遭到明廷的漠视。     

论通备宗师马凤图对中国武学的贡献

在幅员辽阔的中国西北大地上，活跃着一支驰鸯近百年的大型武术流派“马氏通备武艺”。基于四十年研习通备武艺的认识和理解，对通备武艺的缔造者、实践者马风图宗师的武学成就和贡献作一系统阐述。旨在让社会进一步了解通备武艺，挖掘和创新“通神达化，备万贯一；理象会通，体用具备”为宗旨的“通备”神韵，使之让它在和谐社会中惠之于民。     

明代北部边防对明代政治的影响

明王朝为防备蒙古贵族的卷土重来而有北部边防的建设,北部边防对明代的政治产生了巨大的影响。以政治制度而言,首先是督抚制度成为一种国家制度而确定下来,其次是北边督抚与兵部尚书与侍郎之间的互相迁转;以政治风气而言,第一就是宦官专权对北部边防的影响,第二是边军入卫给明代社会所造成的骚扰,第三是京边将领克扣军饷、吃空饷、杀良冒功、谎报战功对明朝边政的败坏,第四是内阁以边防事务互相倾轧,边将行贿、权相受赂,造成腐败污浊的政治氛围。同时,统治者的个人素质对于北边防务亦有极大的影响,如最高统治者皇帝的个人素质、边防督抚的个人素质,等等。明代的北部边防影响政治的内容很多,值得学人们付出艰辛的努力。     

论明代蒙古族进入河套与明代北部边防

明代北部边防形势的演变与蒙古族进入河套地区有着直接的关系。朱元璋在建立北边防线时对河套问题重视不够 ,朱棣即位后将大宁都司和东胜、兴和撤向内地 ,使明朝防御蒙古族的北边防线出现两大缺口 ,导致宣德年间开平卫撤向内地 ,土木之变后北边险要尽失 ,河套问题遂凸显出来。关于蒙古族各部进入河套的时间 ,诸史记载颇多不同 ,其实蒙古族早在宣德年间即已进入河套 ,正统初年开始扰掠明边 ,到景泰、天顺年间已有比较著名的部落在河套活动 ,成化以后河套成为蒙古族永久的根据地。蒙古族进入河套之后 ,给明朝的北边地区造成了极大的压力 ,形成明代中叶延续百余年之久的北部边防危机。     

明代养济院研究

如何抚恤孤老残疾之人,为我国历代封建王朝所注重。时至明代,以朱元璋为首的领导集团,在谋求治国安民策略中,总结了前人抚恤孤老残疾人的经验教训,不仅责令各州县设立专门机构养济院收养孤老残疾之人,而且对养济对象、办法以及经费来源,均作有具体规定,并将其载入《大明律》中。后继者,也屡下养老恤孤之诏,责令地方官府修举养济之实政,并且针对抚恤中出现的情况和问题,研究对策,寻求解决办法。具体地考察明代养济院各项制度及其实施情况,评估其利弊,有助于我们全面了解明代关于抚恤贫老残疾人的主张与实践,也有助于我们了解明代国家兴办的福利事业及社会风尚。