邓小平的“北方谈话”及其历史意义

1978年9月,邓小平访朝归来,途中视察了东北三省以及唐山、天津等地,一路走一路“到处点火”,激烈抨击“两个凡是”,发表了一系列重要讲话,第一次集中初步阐述了邓小平理论的许多重要内容,拉开了实现伟大历史转折、开辟改革开放新的历史阶段的序幕。     

地方财经类高校经管类专业“三型”人才“一体四翼”培养模式构建研究

为实现“三型”人才培养目标,研究构建了“一体四翼”的人才培养模式,即以培养高素质创新、创业和应用型人才为主体,以“第一课堂教学”“校企协同实践”“专业模拟训练”“自主创新学习”为四翼。“一体四翼”“三型”人才培养模式的实施需要动态修订优化人才培养方案,改革课程体系与教学模式,建立完善教学质量监测与评价体系以及提高专业师资队伍水平四大措施作保障。     

隧道工程课程“一体六翼”教学改革研究

随着我国经济快速发展,公路、铁路、城市地铁以及轨道交通工程的大规模建设将隧道工程发展推向新的高度。为满足现行工程行业背景下的人才需求,需培养学生成为创新应用型隧道专业技术人才,因此,对高校隧道工程课程教学提出更新、更高的要求。该文提出“一体六翼”隧道工程课程教学模式,以培养学生成为创新应用型人才为主体目标,通过教学内容模块化,理论教学可视化,施工事故案例化,教学内容、大纲、讲义、教案与时俱进化,教学方法多样化,教学手段、培养方式先进化6个方面围绕“一体”共同发展,从而提升教学效果,提高人才培养质量。     

高职轨道交通类专业“三维一体”人才培养模式研究

科学的人才培养模式对提高人才培养质量具有重要作用。针对高职轨道交通类专业构建的“三维一体”人才培养模式,是在产教融合的基础上,以培养高素质技能型人才为主线,以准确定位人才培养目标、重构课程体系、创新教学组织模式、加强教师队伍建设、改革教学手段与方法为手段,促进学生知识、能力、素质的全面提升,进而不断提升学生的综合职业能力。     

“夷夏之防”与“华夷一体”:中华民族共同体视域下丘濬民族思想蠡测——以《大学衍义补》为中心的考察分析

丘濬为明代鸿儒之一,乃理学之名臣。《大学衍义补》为其毕生著述中最倾心之作。“内夏外夷”与“防夷乱夏”构成了丘濬“夷夏之辨”的限阈格局与核心观点。其民族治理政策突出表现为以“民族自治”为主的德化慎远之策和以“怀柔招抚”为主的朝贡体系建构。“和守兼备”“安危并济”式的“御夷”原则加之“屯戍息民”与“攻伐七策论”共同形成丘濬对待“四夷”民族的安边之法。丘濬的民族思想具有“夷夏之防”与“华夷一体”的两大鲜明特征。     

万物一体视域下的人工智能

"万物一体"是传统中国哲学提供的理解人与世界关系的一种视角,中国哲学里存在着以"合异齐同"的视角看待人与世界关系的传统。人工智能及其衍生物是人类智力的成果,本质上仍然是人类机能的延展,既具有主体性意义,也具有对象性意义。从主体性意义上说,人工智能及其衍生物依旧是人类智力的产物,受人类意志控制;从对象性意义上说,人工智能及其衍生物在一定意义上是人类意志的"异化",成为人需要面对的对象物之一。人工智能的这一特性,与"万物一体"视域下的人与世界的关系有着类似之处。在"万物一体"的视域下,我们既可以将人工智能看作人类主体世界的延伸,也可看作人与对象世界的融合。面对汹涌而至的人工智能浪潮,人类应该以"廓然大公、物来顺应"的情怀对待之。     

宋明儒的“一体之仁”与儒家式的“共生主义”

近年来,随着全球性环境危机的加深,“共生”思想在世界范围内得到了各界有识之士的进一步重视。在西方,出现了“共生主义”学说和运动。在中国,从政府到企业界,都在调整发展模式,确立了绿色发展的理念。就思想史而言,中国传统哲学中蕴含着许多与“共生主义”核心价值理念相契合的思想因子,如“天人合一”的观念。尤其是宋明时期的理学家,他们在传统天人观的基础上发展出了“万物一体”和“一体之仁”诸命题,可以视为一种古典的、伦理型的“共生主义”。析而言之,宋明儒在“气本论”“理本论”和“心（良知）本体论”的基础上,发展出三种古典儒家式的“共生”思想,既可与现代“共生主义”接榫,亦可以起到借鉴、发明的作用,进而为共同应对纷繁复杂的现代性问题提供中国古典的思想资源。     

世界历史视阈下的人类命运共同体思想探析

习近平"人类命运共同体"思想是对人类文明与世界历史发展的科学总结。从人类文明发展来看,虽然西方文明对近代以来世界总体的发展与进步起到了巨大的推动作用,但也造成了空前的灾难,阻碍了非西方文明的发展,同时冷战结束后泛起的文明冲突论也极易将世界带入对抗的风险。从世界历史发展看,西方国家的率先发展是以对世界其他地区的长期掠夺和压制为基础的,这是造成东西差距与南北差距的直接原因。"人类命运共同体"思想的提出是对改革开放以来中国历史发展的科学总结,是把握人类文明发展正确趋势的钥匙,为世界历史的发展指明了正确方向。     

“五四时期”的“科教兴国”思想及其历史启示

本文概论了“五四时期”在“科教兴国”方面的思想成果,并揭示了这些思想成果的历史启示。“五四时期”的“科教兴国”思想是我们今天实施科教兴国战略可资借鉴的宝贵财富。我们应该继承“五四”,超越“五四”,把“科教兴国”伟业向更高层次推进。     

增强人类命运共同体意识 推动构建人类命运共同体

人类命运共同体理念内涵丰富意义重大,人类命运共同体意识根植于马克思的类哲学,传承弘扬了中华文化的和合精神。增强人类命运共同体意识是构建人类命运共同体的思想基础。利用开放的文化市场,坚持开放的文化精神,促进平等广泛的交流,拓展宽广的交易交流平台,全球有识之士对重大全球问题进行联合攻关,打造人类命运共识体,也是更好地推动人类命运共同体构建的题中之义。     

“四维一体”实践教学模式研究——以北京理工大学珠海学院工业自动化学院为例

现今,国家科技不断发展,对工科专业高层次人才的需求量日益提高。我国高校每年有大量毕业生,而毕业生在岗位上的工作效果却并不是十分理想,毕业生质量有待提升。该文以北京理工大学珠海学院工业自动化学院为例,根据国内外研究以及进行教学实践改革的实验院校的经验分析,提出学生在毕业前应具备在企业实习的经验。因此,“四维一体”的实践教学是学校培养学生的重要环节。     

习近平关于构建一体推进“三不腐”体制机制重要论述的生成历程、基本要求与实践逻辑

坚持不敢腐、不能腐、不想腐一体推进是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容。伴随长期反腐败斗争实践,关于构建一体推进“三不腐”体制机制重要论述从早期“不能为”“不敢为”“不想为”发展到“构建不敢腐、不能腐、不想腐有效机制”,再到“构建一体推进不敢腐、不能腐、不想腐体制机制”。构建一体推进“三不腐”体制机制,关键是使“不敢腐、不能腐、不想腐”同时发力、同向发力、综合发力,核心是把不敢腐的强大震慑效能、不能腐的刚性制度约束、不想腐的思想教育优势融于一体,抓手是“全周期管理”。在新时代新征程中,切实贯彻落实习近平关于构建一体推进“三不腐”体制机制的重要论述需要坚持全面从严治党、运用系统观念、发扬斗争精神,全面提高不敢腐、不能腐、不想腐一体推进的能力与水平,真正建成协同高效的反腐败体制机制。     

浅谈“狼”的教育

东方是“羊”的教育,培养的是温文尔雅、逆来顺受、安于现状的人;而西方是“狼”的教育,培养的是个性张扬、敢于挑战、不断超越的人。在物竟天择、适者生存的世界,教师要对学生们进行“狼”的教育,而不是“羊”的教育。     

浅谈从“道生”论到“独化”论的逻辑发展

文章论述了从原始道教到魏音玄学,道家思想从＂道生＂到＂＂贵无＂、＂独化＂的逻辑发展。     

“赛课一体”模式下电子信息类专业课程中创新创业能力培养探讨

该文以哈尔滨理工大学光电信息科学与工程、电子科学与技术等电子信息类专业为依托,通过“赛课一体”的形式,在专业理论课、实验实践课和创新创业课程中进行“以赛促教、以赛促学、以赛促创”的教学模式改革。针对创新创业教育存在的理论与实践割裂和学校与社会分割的现状,进行了“一流本科教育”背景下的创新创业教育课程和实践体系研究与实践,促使通识教育与专业职业教育有效融合,实现对学生创新创业能力的培养和核心就业能力的提升。     

论邓小平同志的教育思想

论邓小平同志的教育思想赵中奇邓小平教育思想是整个邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分，是对马克思主义、毛泽东教育思想的继承与发展，是我国教育的指导思想和理论基础。邓小平教育思想博大精深，富有针对性和现实性，包括了教育的各个方面，通过学习笔者...     

贾谊的“过秦”论及其“六经”思想基础

思想家、史学家贾谊的"过秦"论,是汉初"过秦"思潮的重要组成部分。贾谊"过秦"论的历史视角分为"攻"与"守"两个阶段,具体分析了秦之兴亡的原因,得出了"攻守势异"的历史认识;贾谊"过秦"论的目的是为西汉皇朝的政治统治提供历史借鉴,由此提出了具体的仁义治国理论。同时,贾谊是汉初"六经"的重要传人。其"六经"思想继承了先秦儒家特别是荀子的思想,并将其上升到哲学的高度,从天道观上作出了论证。在此基础上,贾谊具体阐述了"六经"经传内蕴的仁爱、礼治思想。这些"六经"之论,成为其"过秦"历史总结的思想基础。     

坚持历史研究的马克思主义方向——学习邓小平“四项基本原则思想”杞记

一、繁荣历史科学必须坚持四项基本原则1979年3月27日,邓小平针对当时党内和社会上出现的资产阶级自由化倾向,明确指出:四个坚持,坚持社会主义道路,坚持无产阶级专政,坚持党的领导,坚持马列主义、毛泽东思想的基本原理,现在该讲了。邓小平将我们党一贯强调的思想政治方面的原则,科学地概括为“四项基本原则”。同年3月30日,邓小平在党的理论工作务虚会上发表讲话时,明确提出坚持四项基本原则的问题,他说:现在一方面,坚持“左”倾错误的人攻击三中全会以来所实行的方针政策违反马列主义、毛泽东思想;另一方面,党内和社会上产生了一种怀疑或反…     

“三个代表”思想的辩证本质

“三个代表”重要思想是统一的整体。第一个“代表”是第二、第三个“代表”的基础条件 ;第二个“代表”是第一个“代表”的方向、精神动力和智力支持 ;前两个“代表”以第三个“代表”为出发点和归宿。三者相互联系、互相促进。