全面理解“三个代表”中的“文化”

文化有广义、狭义之分。“大文化”概念便于揭示社会生产力与精神文化之间的内在联系,把握社会的协调发展,达到社会主义根本任务与社会主义发展战略的有机统一。代表中国先进文化的前进方向,就要从“大文化”的角度入手,准确把握中国特色社会主义新文化建设的各个层次和操作环节,大力发展社会生产力,发展和完善社会主义的各项制度,培养适应社会主义现代化建设要求的新的道德风尚,把握好价值观念、审美情趣、思维方式等问题。     

中国特色社会主义文化强国之内涵探析

十八大报告明确指出要＂扎实推进社会主义文化强国建设＂。不难想象,这一战略是全面建成小康社会和中华民族伟大复兴中的应有之义,而在这一＂推进＂的过程中,逐渐清晰中国特色社会主义文化强国之内涵就显得尤为必要。笔者认为,中国特色社会主义文化强国一定是以马克思主义、中国传统文化精髓、西方优秀文化成果为＂三重内蕴＂,以对内有强大的民族创造力和凝聚力、对外有强大的世界吸引力和影响力为＂两着力点＂,以社会主义核心价值体系为＂单一内核＂的整体文化形象。     

认真贯彻十六大精神加强高校精神文明建设

一、高校精神文明建设具有重要的指导意义党的十六大报告明确指出:“社会主义精神文明是中国特色社会主义的重要特征。必须立足中国现实,继承民族文化优秀传统,吸取外国文化有益成果,建设社会主义精神文明,不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,为现代化建设提供强大的精神动力和智力支持。”这标志着我党对社会主义精神文明的认识更加全面,更加成熟了。也为高校精神文明建设起到更加重要的指导作用。首先,高校精神文明建设对全社会精神文明建设起到重要的辐射、示范和引导作用。高校有一支高素质的专门工作队伍,他们不仅传播文化知…     

邓小平对社会主义精神文明建设理论和实践的伟大贡献

最初将精神文明和物质文明概念与建设社会主义联系起来，并形成了社会主义精神文明建设的观念是叶剑英于1979年的国庆讲话。他指出：我们要在建设高度物质文明的同时，提高全民族的教育、科学文化水平和健康水平。树立崇高的革命理想和革命道德风尚，发展高尚的、丰富多彩的文化生活，建设高度的社会主义精神文明。之后不久，邓小平在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的讲话，     

试析“三个代表”的理论内涵及其相互关系

江泽民总书记提出“三个代表”的思想,充分体现他紧紧抓住了社会结构运行的两个关键环节——生产力和文化力,即推动社会矛盾运行的最活跃的动力。其重大意义是:它昭示着在跨入21世纪的社会主义现代化建设的新时期,建设有中国特色社会主义不仅需要加快生产力的发展,也需要加强社会主义文化建设,使文化力与生产力的发展进入良性循环,互相推进,其目的是及时有效地调节生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾。只有这样,中国共产党才能真正代表最广大人民的根本利益,发挥无产阶级先锋队在领导中国革命和建设中的中流砥柱作用。     

中国特色社会主义事业总体布局考察

改革开放以来,从物质文明建设、精神文明建设"两位一体"到物质文明建设、政治文明建设、精神文明建设"三位一体",到经济建设、政治建设、文化建设、社会建设"四位一体",再到经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设"五位一体",中国特色社会主义事业总体布局,经历了一个不断探索、不断创新、日趋完善的过程,这是我们党在30多年改革开放的伟大实践中,对中国特色社会主义事业科学内涵认识不断深化的历史逻辑的必然。     

关于文化自觉、文化自信和文化自强的思考

十七届六中全会强调,要＂培养高度的文化自觉和文化信,提高全民族文明素质,增强国家文化软实力,弘扬中华文化,努力建设社会主义文化强国＂。围绕着文化自觉、文化自信和文化自强三个分别涉及以什么样的视角认识文化、以什么样的态度对待文化、以什么样的思路发展文化的问题,文章从自觉到自信、自信到自强和＂他者＂到＂自我＂三个语境、从何以、何以能和以何能三个维度阐述了对中国特色社会主义文化大发展大繁荣的思考。     

文化主动权之争与建构社会主义核心价值体系“超循环”初探

个体价值体系和社会价值体系相互作用形成的“超循环”主导着社会生活，构成了文化；文化软实力的高度也就是价值体系的高度，文化建设的困难就在于人们难以突破现有价值体系的“超循环”过程的约束；社会主义文化与资本主义文化是分别由两种价值体系所主导的“超循环”，两者之间存在着激烈的较量；西方国家“和平演变”战略归根到底就是对社会主义国家进行资本主义价值体系的渗透，并强化其价值体系的“超循环”；中国共产党人若要战胜西方国家“和平演变”阴谋，关键就在于能否自觉运用执政权力来搞好社会主义核心价值体系建设，使之形成稳定的“超循环”。     

大力加强社会主义文化建设必须坚持的基本原则

十六大报告强调了社会主义文化建设在全面建设小康社会中的战略地位。而坚持什么样的基本原则来建设社会主义文化,这对于社会主义文化建设至关重要。 一、加强社会主义文化建设,牢牢把握先进文化前进方向,必须坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为指导思想 在先进文化中处于核心地位的是先进的思想道德,特别是先进的世界观,它决定着先进文化的根本性质和社会作用。马克思主义是人类历史上最先进、最科学的世界观,是我们立党立国的根本,也是我们发展先进文化的根本。因此,贯彻发展先进文化的要求,牢牢把握先进文化前进方向,必须坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的指导地位,用“三个代表”重要思想统领文化建设。     

“村改居”社区文化建设的探讨

"村改居"社区文化建设存在一些问题:社区认同感和归属感偏低、文化设施建设相对落后、队伍建设较为薄弱等。必须把握矛盾的同一性和特殊性,坚持社会主义方向;把握质量互变规律,做到循序渐进、有张有弛;抓主要矛盾,积极化解社区文化建设中的各种问题。     

“三个代表”思想标志着我们党对“三个规律”的认识达到了新的理论高度

“三个代表”思想对党的先进性做出了集中而深刻的新概括,揭示了共产党执政的根本目的、根本基础和根本标准,进一步深化了对社会主义和中国特色社会主义的认识,揭示了社会主义制度自我完善和发展的途径,对辩证唯物主义和历史唯物主义作了创造性的运用和发展,把发展先进生产力、建设先进文化、实现最广大人民群众的根本利益有机地结合起来,包含着马克思主义关于共产主义社会基本特征的规定,对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识达到了新的理论高度。     

“多维一体”的中国特色社会主义

中国特色社会主义是由两个"三位一体"、一个"四位一体"和两个"五位一体"构成的"多维一体":旗帜是道路、体系、制度的"三位一体",总部署是总依据、总布局、总任务的"三位一体",特色是实践、理论、民族、时代特色的"四位一体",总布局是经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设的"五位一体"、总要求是基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求的"五位一体"。     

社会主义和谐社会的理论进路、和谐之维与建设路径

建设社会主义和谐社会是沿着与马克思主义一脉相承的理论进路展开的,循此路径要求我们秉持对和谐社会之“社会”的广义理解。可持续的、兼顾效率与公平的和谐经济、民主法治的和谐政治、多元互补的和谐文化以及人与环境的和谐共生等共同构成了社会主义和谐社会的重要维度,因此建设社会主义和谐社会也应当在科学发展观的指引之下从上述路径全面展开。     

“十四五”时期推进文化现代化的三重维度

党的十九届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》对全面建设社会主义现代化国家做出全局性规划,明确了"十四五"时期文化建设的主要目标为"繁荣发展文化事业和文化产业,提高国家文化软实力"。文化现代化不仅是全面建设社会主义现代化国家的应有之义,也是第二个百年奋斗目标的重要内涵。文化现代化的本质在于人的现代化,其实现需从文化体建设入手,即通过增强文化自觉、文化自信、文化自强为文化建设与发展提供理性前提、情感基础和实践路径,实现文化传统、时代特征、现实诉求、未来发展历史的具体的统一,使其以并存方式推动文化朝求真、求善、求美发展,以继存方式推进文化建设向广、向深、向强发展。     

“三个代表”:马克思主义本质的集中体现

“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的最新成果 ,是发展着的马克思主义 ,是我们党必须长期坚持的指导思想。“三个代表”重要思想在邓小平理论的基础上 ,创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题 ,进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题 ,与时俱进地回答了什么是马克思主义、怎样对待马克思主义的问题。“三个代表”重要思想全面体现了马克思主义基本原理 ,是社会主义革命和建设规律的理论升华 ,是与马克思主义一脉相承的科学理论体系。“三个代表”重要思想涵盖了马克思主义关于共产主义社会经济、政治、文化的基本特征和质的规定性 ,是实现马克思主义政党最高理想的客观要求和必然结论。     

中国共产党在中国现代化进程中的地位与作用

中国共产党领导实现民族独立和国家统一 ,为现代化建设准备了首要前提 ;始终代表中国先进社会生产力的发展要求 ,不断解放和发展生产力 ,为现代化建设提供了力量之源 ;高举马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的伟大旗帜 ,始终代表中国先进文化的前进方向 ,为现代化建设提供了精神动力 ;建立并不断完善社会主义公有制 ,为现代化建设创造了必要的经济条件 ;建立并巩固人民民主专政的国家政权 ,为现代化建设提供了政治保证 ;带领全国各族人民坚持走社会主义道路 ,为现代化建设指明了正确方向 ;从领导人民翻身解放、当家作主 ,到提出“实现四化” ,到确立“三步走”发展战略 ,始终代表中国最广大人民群众的根本利益     

“三个代表”重要思想的哲学思路

马克思主义哲学既是世界观,又是方法论。“三个代表”重要思想是当代中国的马克思主义。它对中国这样一个经济文化比较落后的国家“怎样建设社会主义”的基本问题上,形成了一系列相互联系的基本观点和方法。这些基本观点和方法是关于中国现代化建设的方法论。因此,“三个代表”重要思想是关于中国现代化建设的世界观和方法论的理论体系,是建设有中国特色社会主义事业的完整的、科学的理论体系。     

马克思主义中国化与红色文化发展的“四化”研究

近百年来,红色文化以传统文化为根,以马克思主义为魂,与国民党白色文化、殖民文化和资产阶级文化相互斗争,历经党领导的新民主主义革命、社会主义建设和现代化建设各个阶段。马克思主义中国化是红色文化的发展主线,在第一次飞跃期间,红色文化实现了从由边缘文化到主流文化、由区域文化到主导文化、从精英化到大众化的转变;在第二次飞跃期间,红色文化坚守公益性宗旨,不断与中国改革开放的实践和时代特征相结合,通过不同的文化形态呈现出来,增添了新内容、具有时代性,实现了时代化。     

再论“冼夫人文化”的科学内涵及时代价值

本文是站在党的十七大提出“推动社会主义文化大发展大繁荣”的角度,首先从文化（cultura）概念,推论了“冼夫人文化”命题的科学性。其次,阐明了“冼夫人文化”的科学内涵,“冼夫人文化”是由一切与冼夫人相关的物质表象、精神表征所显现出来的文化现象,以及由这些多样的文化现象组合而成的文化形态。最后,重点揭示“冼夫人文化”作为茂名文化的拳头产品,在茂名的经济、政治、文化、社会建设中有着不可估量的时代价值;     

解析生态文明建设在中国特色社会主义建设中的地位和作用

中国特色社会主义总布局"五位一体"是一个相互联系、相互协调、相互促进、相辅相成的有机整体。经济建设是根本,政治建设是保障,文化建设是灵魂,社会建设是条件,生态文明建设是基础。生态文明建设与经济建设对立统一,表现为物质文明的进步;与政治建设相互包容,表现为政治文明的进步;与文化建设相互融合,表现为精神文明的进步;与社会建设相互支撑,表现为社会管理的进步。把握生态文明建设与中国特色社会主义总布局的内在逻辑关系,可以让我们更加明晰前行的路径,坚定科学发展、绿色发展的信心。