成都街道名称的流变及命名理据研究

本文截取三个纵向的时段来梳理成都五城区街道名称的流变,并尝试探索其背后的命名理据。历史传承下来的街道名多与该区域内悠久的人文背景相关,建国后五十年代初得名的街名则与当时的城市建设与时代风貌息息相关。近年来新建街道形成的新路名或以新建小区命名,或以当地特色经济命名,反映了新时代背景下,区域经济发展的活力。此外,也有不少街名表达了人们的美好祈愿,体现出命名者趋吉就雅的心理动机。     

成都综合保税区踏上“高速路”

成都双流县的公兴街道境内，新建的道路从双黄路一侧延伸出去，就可通往成都高新综合保税区双流园区。站在综保区门口，“成都高新综合保税区双流园区”几个大字在阳光的映射下熠熠发光。几名工作人员正擦洗着大厅门口玻璃，厅内更是设备齐全、窗明几净。     

爱心课堂如何走得更远

"我们9名志愿者从经开区坐一个小时的公交来到这里,结果原本承诺来上课的7名学生只来了3名。"3月20日上午9点,在合肥市安庆路街道办事处大会议室内,安庆路街道团工委爱心课堂的队长,合肥学院电子信息与电气工程系     

黄河滩里的社区

我是一名基层公务员，现在街道办的农村社区任职。辖区坐落在黄河滩区，景色优美，民风淳朴。5年来，在工作中遇到了许多趣事，也产生了许多感受和心得。     

历史文化名城成都现代化建设刍议

成都是我国首批公布的历史悠久的文化名城,据新考古发掘的文物证明,距今三、四千年前,就有古蜀人生活、居住,见诸文字记载的城市史,可上溯到公元前311年,秦太守李冰治理都江堰,引两江而定成都城址之位。两千三百年来,虽然城墙范围屡有兴、废、盈、缩,但正如成都其名始终未变一样,成都的城址千年依旧,变动不大,成都在中华民族经     

大学生“主任”的困惑

去年4月下旬,江苏省南京市玄武区梅园街道所辖的8个社区各来了一名大学生“社区主任”,从事党务等工作。他们都是“80后”,最小的魏轶茜出生于1983年。如今一年过去了,这8名大学生干得如何?笔者走访后发现,他们多数     

百名社工点亮万家灯火

2010年4月,安徽省芜湖市镜湖区北京路街道启动了"百名社工点亮万家灯火"大走访实践活动,街道52名工作人员和52名社区工作者深入群众面对面听取意见,问政于民、问需于民、问计于民,解决了一批群众最急、最盼、最怨的突出问题。"百名社工点亮万家灯火"活动被居民生动地誉为"零距离接触"。把握主要内容访。街道领导班子紧紧围绕"创平安和谐社区、建群众满意街道"主题,围绕社区保障、社区文体、社区教育、社区环境、社区服务等各方面存在的重点问题、     

不妨以群防群治破解网络犯罪

日前,藏身深圳龙华新区民治街道一出租屋的诈骗团伙被一网打尽,抓获18名犯罪嫌疑人。据了解,两年来该团伙诈骗金额高达数百万。（《信息时报》2015年12月21日）     

爱心课堂如何走得更远

“我们9名志愿者从经开区坐一个小时的公交来到这里，结果原本承诺来上课的7名学生只来了5名。”5月20日上午9点，在合肥市安庆路街道办事处大会议室内，安庆路街道团工委爱心课堂的队长，合肥学院电子信息与电气工程系大二学生蒋云伟，面对今年以来爱心课堂频频受到的冷遇，不由得担心它的出路。     

北京市石景山区 社区志愿者改名为“义工”

5月21日,京城首家社区义工协会在石景山区老山街道成立,9000多名社区志愿者全部改名为“义工”。据老山街道义工协会会长王代昕介绍,义工协会是一个纯粹的中介组织,将负责接管原先街道民政部门负责的72个志愿者队伍的9000多名志愿者。义工协会设立的15家分会全部分布在辖区内的     

城市流动商贩的商法规制探讨

对城市流动商贩要建立分类规制制度。偶尔从事经营活动的流动商贩应作为一般的民事主体,享有承担交易中的相关民事权利义务;持续从事营业性经营活动的流动商贩要纳入商法规制,可以享有营业权、商业秘密权等商事权利。但基于城市流动商贩的小规模经营,应豁免其进行商事登记、设立商事账簿。如果流动商贩自愿进行登记,其可以在一般商事权利之外享有经过登记才能享有的特有权利如商号权、商誉权。     

论重庆都市地名的文化特色与城市形象

由于聚落文化的典型差异 ,都市地名和乡村地名带有明显不同的文化色彩。在大多数城市 ,尤其是平原城市 ,由于自然地貌、街区布局有很强的同一性 ,街道与居民区的命名规则呈现高度类似的特征 ;然而 ,作为都市少数派的山地城市 ,聚落地名表现出鲜明的个性 ,而这种地名的文化色彩又强烈地塑造了该城市的国内国际形象。对成都—重庆都市地名进行比较研究表明 ,重庆都市地名具有明显的多样性色彩 ,具有典型的自然特性 ,具有较强烈的乡村气息。这些地名特征已经塑造了重庆的地名文化、重庆的对外形象 ,并正在影响和继续影响着重庆走向世界 ,走向未来     

对成都都市旅游产品整合开发的思考

适应现代都市旅游产品发展趋势,为提高成都都市旅游产品的吸引力,必须走旅游要素整合和开发创新相结合的道路。本文在对成都都市旅游产品现状进行分析的基础上,提出了基于整合观的旅游产品创新开发思路,并就成都都市专题旅游产品整合开发策略进行探讨。     

宿州市街尘Pb含量分布特征及污染评价

以宿州市街道路面灰尘为研究对象,利用X射线荧光光谱法测定其Pb含量,探讨其分布特征及来源,通过Pb污染指数法和富集因子法评价Pb污染水平。结果表明:Pb含量的变化范围在38～75mg/kg,平均值为51.20mg/kg;分布上,高值区出现在人流量、车流量密集的商业区以及车站附近;宿州市街尘Pb污染为无污染到中度污染水平,由于Pb累积趋势的存在,对环境质量存在一定的隐患。     

全球化视阈下成都建设“世界文化名城”的评价指标体系构建

建设"世界文化名城"是成都实现"三城三都"战略目标的首要任务,对其国际城市形象的设立举足轻重。论文采用层次分析法,从资源、产品、服务及形象维度构建了包含4个一级指标、9个二级指标、30个基础指标在内的世界文化名城评价指标体系;并采用公众感知视角的数据,进行定量的综合评价分析。结果显示:成都具有较高的公众认知度与赞同度,处于世界文化名城建设的中高级水平;其中,最具幸福感城市美誉度、文化遗产数量及自然景观类旅游产品建设相对完善,而文化影视著作数、全球主流媒体报道频次及世界城市名册排名则为其主要制约因素。因此,树立全球性城市品牌形象、巩固并深化文化影响是成都建设"世界文化名城"的必经之路。     

圣山:成都的神话溯源--《山海经》与神话研究之二

成都最先是居住在岷山的古蜀人(即蚕丛氏、蜀山氏)崇拜的圣山,它和昆仑、岷山虽名异而实同,都是沟通天地的天梯,亦即天柱.古蜀人内迁成都平原后,"名随主人",他们将新居地亦命名为成都.而"圣山崇拜"对古蜀文明有相当大的影响.     

提升街头绿地吸引力 营造城市绿色空间

从分析街头绿地的功能入手,得出目前街头绿地建设中因缺乏对绿地的社会功能的重视,而导致忽视人性化的设计,降低了绿地的使用率。随后根据以人为本的设计原则,总结出提高绿地亲和力和增加绿地归属感的具体方法,从而达到营造宜人城市绿色空间的目的。     

成都发展经济型酒店的几点思考

经济型酒店已成为近几年酒店投资的热点，在国内外品牌大举投资经济型酒店的行业背景下，成都作为著名的休闲旅游城市以及西部经济文化中心，不可避免地成为投资的宝地。本文通过对成都经济型酒店发展现状和特征的分析，得出成都发展经济型酒店的趋势，并提出在发展过程中应该注意的问题，希望能够对成都旅游住宿设施的发展提供帮助。     

21世纪电影中的重庆街道意象

在21世纪当代电影中,重庆是一个正在被发现和书写的城市,重庆的大街小巷是影像空间中重要的呈现对象,也是典型的城市意象,从而被赋予了多变而丰富的文化内涵。文章讨论了街道意象中的深层文化因素,即街道差异带来的身份对立、街道改造后的价值失落、现代街道中的自我迷失以及作为街道延伸部分的交通工具意象特征,从而探索街道意象中人与城、文化与城的变动乃至互动。从中,得以考察都市人在城市化过程中精神的流离辗转,也促使我们重新认识生活于其间的都市的驳杂性和多样性。     

南河下：扬州盐业史的微考察

扬州盐业之兴始于西汉,最盛期是在明清之际,南河下与扬州盐业的关系主要也就在这个时期。明代中期,扬州建新城,南河下是新城的一部分。这里,盐商聚集。经过历史的积淀,南河下留下了很多盐商与盐业经济的遗迹、遗事。扬州能成为“淮盐”产销链条上的一个重要环节,“引市街”的街名能说出其中的道理。扬州在中国盐业中的独特经济地理,还可以通过“四岸公所”及其“岸”字来说明。南河下是扬州盐文化旅游的重要区域,南河下见证了扬州的半部盐业史。