也谈马克思主义哲学对象——与高清海同志商榷

高清海等同志近年发表了一系列文章,阐明了他们对马克思主义哲学对象及如何建立马克思主义哲学体系的看法。在对于哲学对象的理解上,我与之有不同的看法,现发表出来与之商榷。一、有必要划清几个界限。要确定哲学的对象,有必要划清哲学对象与哲学观点的性质、哲学研究的途径和手段、哲学的基本问题之间的界限。首先,要划清哲学对象与哲学观点的界限。     

哲学释义学,还是意识形态批判?——伽达默尔和哈贝马斯争论述评

哲学释义学在本世纪六十年代兴起以来,人们围绕着它展开了一系列的讨论、批评和反批评,其中具有重要意义的,要算伽达默尔和哈贝马斯的争论。了解这场争论双方的观点,对于把握哲学释义学的一些根本思想,是非常有益的。     

哲学人生两精彩——读《学哲学 用哲学》

诚如书名,《学哲学用哲学》是一部真实纪录、全面展示李瑞环同志学习运用马克思主义哲学心得的著作,是李瑞环同志领导经验的总结和思想观点的集萃,是李瑞环同志“一生中最重要的东西”。全书理论联系实际,深刻阐明了学哲学要学原理、用哲学也要用原理,具有鲜明的党性、突出的实     

“应用哲学”即“无哲学”吗?

《学术研究》1989年笫2期报导了姜建强同志的“‘应用哲学’即‘无哲学’”的观点。对此我有所启发,但不敢苟同,特提出一些看法与之商榷。姜建强同志的立论依据之一是:“应用哲学”取消了哲学思维的特点。这一论据,至少包含五个需要回答的问题,即什么是哲学、什么是哲学的特点、什么是“应用哲学”、什么是“应用哲学”的特点和“应用哲学”是否取消了哲学的特点等,对这些问题,我与姜建强同志的观点是有区别的。在姜建强同志看来,哲学“是人类智     

如何认识哲学现代化问题——刘林元同志在哲学学会年会上的发言

首先,谈谈“哲学现代化”的名实问题。对于“哲学现代化”的口号,目前国内哲学界有两种意见。一种意观肯定地认为需要搞哲学现代化,并认为这个口号是科学的。这主要有两个理由。一个是,由于马克思主义哲学有些理论观点已经过时,应该抛弃,从这个意义上讲必须现代化。另一个是,要概括社会实践和科学技术新成就、新成果,借以丰富、发展马克思主义哲学本身,也须提现代化。还有一个没有公开表露而实际上又是存在的理由,即认为马克思主     

“应用哲学”不是什么

《学术研究》连续编发了关于“应用哲学”的争鸣文章,是件很有意义的事情。借此机会,我也发表下列看法,以就教于对这些问题有兴趣的同志。一、应用哲学不是哲学应用学一般认为,专门研究如何将哲学这最一般抽象的理论应用于人们的实际生活和社会实践,便构成为一个单独的学科,即哲学应用学。它所揭示的是哲学应用于人们的实际生活和社会实践活     

“物质可以变成精神,精神可以变成物质”是对马克思主义认识论的完整的科学概括

目前,我省哲学界就物质变精神、精神变物质的原理展开讨论,这在理论上和实践上都有意义。一九七二年,我参加广东省高等学校《马克思主义哲学讲义》编写组,由我同另一位同志负责编写《认识和实践》这一章,是把“物质变精神、精神变物质”作为认识论这一章中的一节来写的。一九七三年到一九七四年,我又参加该讲义的修改工作。张江明同志对该讲义的修改问题,从体系到一些具体观点提出了他的意见,其中一个重要问题,就是把“物质变精神、精神变物质”作为讲义的第二讲,代替原来的“物质和意识”那一讲。张江明同志的观点就是要把“物质可以变成精神,精神可以变成物质”这一     

企业领导哲学设想

江泽民同志在国庆讲话中号召全党:要提倡认真学习和研究马克思列宁主义、毛泽东思想基本理论,特别是学习和研究马克思主义哲学,掌握科学的世界论、方法论。”为了使企业领导具有马克思主义哲学素养,善于运用正确的立场、观点、方法分析和解决企业领导工作中的问题。笔者认为,有必要建立企业领导哲学这一学科。本文试就企业领导哲学的意义、性质、对象和内容,及其研究方法做一初步探索。     

马克思哲学与当代世界——我的哲学探索

作为一名哲学研习者，重要的事情终是学和思。这学和思于是形成为一条道路，其间的隐晦曲折，困顿和遭遇，以及星星点点的发现与体悟，对自己来说，总是一种有意义的历事。《东南学术》提供了一个机会，使我能把它们记录下来；我想，思的经历一如生活的经历，即便没有太大的价值，也往往可以是有趣味的。我之钻研马克思哲学，一则是初始的学业，一则是后来的教学任务。但我知道，还有一件更重要的东西，或可粗略地名之曰“吸引力”，一直支配着我的研习。这种吸引力（老实说，是巨大的吸引力），按单纯知识的观点，也许是无稽之谈，或者，在…     

街坊妇女应该学哲学

如果有人要问我:街坊妇女应不应该学哲学?我的回答是:应该学,而且应该下决心把它学好。因为现在的时代不同于国民党反动派统治的时代,妇女们当家作主和男子们一道建设社会主义,如果自己对世界没有一个正确的看法,不会运用正确的方法处理事务,那末,思想就会落后,在新社会里,也当不了家,作不了主。     

经济哲学与经济学哲学

本世纪九十年代,经济哲学这一新兴学科受到经济学界特别是哲学界的关注。但对“经济哲学”的定义见仁见智,尚无定论。例如,有人说,“经济哲学是一门专指用哲学的世界观。方法论来研究经济活动和经济行为的学科”。另有人则认为,经济皙学“不是用哲学观点来分析和研究具体的经济问题。经济哲学是从经济中引出的哲学”。我以为前一种说法实指经桥学,而不是经济哲学。因为经济学如同各类具体学科一样,都是在哲学指导下来研究它的特定对象的,但不是哲学本身。后一种说法实指哲学要从经济的辩证运动来丰富自己。而经济的辩证运动规律则是…     

再论“两变”只能是马克思主义认识论的科学命题

张江明同志在《关于物质变精神、精神变物质和哲学基本问题的再探讨》(载《学术研究》1981年第6期)一文中仍然坚持“两变”是对哲学基本问题的概括和表述,概括了哲学基本问题的两个方面,并对这个观点作了进一步的“再探讨”。对于张江明同志“再探讨”一文中一些主要观点,我提出一些不同看法,同张江明同志“再商榷”。不对之处,敬请张江明同志和其他持不同观点的同志批评指正。 (一) 我认为,首先要把哲学问题同哲学命题区别开来。哲学基本问题是一个问题,是一个短语,它不是一个哲学命题,不是哲学判断。哲学基本问题是一个什么问题呢?恩格斯总结了哲学史上唯     

学哲学,用哲学

我是中一烟厂第二车间的生产组长,卷烟机司机。说实话,过去我认为哲学是十分神秘的东西,从未想过工人要学哲学。直至去年下牛年,党委号召我佃完且精交起来学习哲学尹我还不相信能够学得好,只是抱着熟拭看的;勺鑫,报名参加了第一个哲学小粗。但是握过半年的学习,已耙使我深深感受到,学习哲学的好处很大,井由此培养了我钻研理渝的兴趣。虽然我的文化水平不高,学哲学、着理渝书籍是有困难的,但只要肯下苦功,并且不简断地学下去,肯定是会进步的     

哲学的解放

毛泽东同志经常教导我们:要尊重唯物论、尊重辩证法,他号召所有的干部都要学点哲学。在延安时,他曾亲自向干部上哲学课,以后又陆续地写了《实践论》、《矛盾论》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等著名的哲学著作。毛泽东同志是一贯提倡干部学习哲学的。干部学习哲学,的确是一个很重要的任务。什么是哲学?哲学就是世界观。各个阶级有各个阶级的世界观,无产阶级的世界观就是马克思主义的辩证唯物论。这种世界观反映自然     

联系实践经验学习、研究马克思主义哲学

<正> 江泽民同志在国庆讲话中谈到加强党的思想建设问题时强调指出:“党在理论上的提高是党的领导的正确性、科学性的根本保证.”他把学习和研究马克思主义基本理论特别是马克思主义哲学,运用马克思主义的立场、观点、方法,研究和探讨当代重大的政治、经济、社会理论问题,作为一项紧迫任务提到全党特别是领导干部和哲学工作者面前,这是十分必要和具有深远意义的.     

与时俱进与哲学社会科学的创新

江泽民同志历来十分重视哲学社会科学事业。他的一系列关于哲学社会科学的创新理论,对于繁荣和发展哲学社会科学事业,建设有中国特色社会主义有着极其重要的意义。     

马克思主义哲学研究的学术性意味着什么

近年来,马克思主义哲学研究遭遇最多的批评可以说是所谓"非学术化"。这个批评对我国的学术生活和学术面貌的嬗变产生了重大而深刻的影响。它不仅改变了马克思主义哲学的研究观念和研究方式,而且也确实改变了马克思主义哲学论文和专著的写作方式和叙述方式。然而,这种过分关注所谓学术形式的学术化却十分令人困惑:必须以西方哲学的某些概念和观点阐释、理解甚至重铸,才能够彰显马克思主义哲学文本的意义,必须有要有完备的参考文献,当然一定要有外文的,而对于马克思主义哲学以现实批判为手段、以人的解放为旨归这一基本立场却保持了一种"世故的缄默",而这正是"学术化的马克思主义哲学研究"所不应绕开和无法绕开的问题。     

应用哲学究竟是什么?

广州的《学术研究》1989年第2期报道了姜建强同志的应用哲学即“无哲学”的观点。我即撰写了《“应用哲学”即“无哲学”吗?》一文与其商榷,发表在该刊1990年第1期上。拙文发表后,该刊在1990年第4期刊发了吴忠同志《“应用哲学”是哲学吗?》与我商榷。这两篇文章均在1991午《哲学年鉴》列目。由于种种原因,直到1993年我才有幸拜读此文。当     

马克思主义哲学的主体性原则、实践性原则和社会历史性原则

几年以来,哲学界对马克思主义哲学的总体性质问题进行了讨论。在讨论中,一些同志坚持传统的哲学教科书的观点,认为马克思主义哲学是物质本体论、自然本体论或物质一元论;另一些同志则认为马克思主义哲学是实践唯物主义。我认为,这场争论的实质,是坚持还是否定马克思主义哲学的主体性原则的问题。因此,弄清马克思主义哲学的主体性原则,对于讨论的深入是有益的。马克思主义哲学的“主体性原则”是与人的主体性既有区别、又     

哲学研究如何开创新局面——青年哲学工作者座谈摘要

本刊编辑部于今年一月邀请了部分青年哲学工作者,举行了一次座谈会,就当前如何开创哲学研究的新局面问题进行讨论。青年同志思想活跃,从哲学研究的各个方面作了有新见解的发言。大家认为,哲学研究必须从唯书、唯上和注经中解放出来,从僵化的模式和教条中解放出来;要敢于对外开放、面向世界,敢于开拓新的领域,敢于提出前人所没有提出过的新观点。这就要求打破“左”的精神枷锁,真正贯彻双百方针,创造一个有学术自由的环境。现将会上发言摘要刊登于下,供学术界参考、讨论。