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这部理论专著除序言外共分两部分:《马克思主义的辩证法和社会学科学》与《苏联社会的社会发展辩证法和社会学科学》,又各分三章论述,共六章。作者在序言中开宗明义说明此书注意的中心是哲学与社会学的关系问题。但是,作者声 相似文献
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辩证法在20世纪西方的命运是多蹇的。怀特海在其所著《分析的时代》一书中曾经说过,20世纪的哲学都是以批判黑格尔这个辩证法大师为其出发点的。《二十世纪哲学》的作者艾耶尔也宣称“叛离黑格尔”是20世纪哲学的大潮。与波佩尔公开指责辩证法是“混乱”相应的是,对辩证法的沉默,以沉默来抵制辩证法。这种对辩证法的“抵制运动”贯穿于整个20世纪的西方。例如,在1970年出版的R.布朗塞所著的《逻辑学及其从亚里士多德到罗素的历史》这样一本重要著作中,马克思的名字甚至都未出现,而对黑格尔也只用了15行笔墨。1972年,《逻辑学和辩证法》一书的作者也仅用3页篇幅轻描淡写地谈了谈马克思的辩证法,简单 相似文献
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据苏联《哲学问题》1979年第11期报道,俄罗斯联邦高等教育和中等专业教育部唯物辩证法课题委员会,于1979年6月在列宁格勒举行第九次扩大会议,讨论“辩证法和系统方法”。会上作了六个主要报告,苏联各科学中心的近六十位学者参加讨论。A.乌叶莫夫(敖德萨)在《作为辩证法具体化的现代形式的系统方法》的报告中强调指出,哲学并不是直接应用于局部科学具体问题和事实的一般方法论,而是应用于特殊科学的方法论。他认为,应该特别注意一般科学范畴的研究。系统范畴乃是一般科学 相似文献
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从五十年代末期、特别是从六十年代以来,在以K.R.波珀和E·托皮奇为代表的实证主义学派同以Th.W.阿多尔诺为代表的辩证社会学派之间展开的论争,在西德,引起了各种不同的资产阶级哲学流派围绕着社会科学的逻辑基础和可能性问题,对马克思列宁主义辩证法进行了种种歪曲和攻击。例如,新托马斯主义者G.A.韦特在他的《上帝——人——宇宙》一书中宣扬唯物主义和辩证法的不可统一性。H·奥吉尔曼在他撰写的《唯物主义辩证法》一书中得出结论说:“在唯物主义和辩证法之间建立必然的联系的诸种可能性中,没有一种可能性经得起检验”。批判理性主义的创始人K.R.波珀在他的《什么是辩证法?》中说得更露骨。他说:“辩证法和唯物主义之间的组合……比辩证唯物主义还更糟”。很清楚,资产阶级的各种哲学流派集中攻击的是唯物主义和辩证法的统一性,辩证法的本质——矛盾学说,辩证法的客观的社会特性和发展的革命概念。所不同的是,他们中的有些人力图把辩证法歪曲成为一种表面的纯粹进化的发展学说,有的则把辩证法变为极“左派”的激进主义的理论基础。但是他们都否定唯物主义辩证法,胡说辩证法是恩格斯和列宁后来硬加到马克思主义上去的教条主义产物。本文发表在东德《德国哲学杂志》1979年第1期上,作者是洪堡大学教授,他从理论上对上述论点进行了批判。 相似文献
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恩格斯把对思维形式、逻辑范畴的研究称之为有益的和必要的,而且从亚里士多德以来,只有黑格尔才系统地做到了这一点.马克思主义理所当然地继承了这一传统,从而把这方面的研究置于科学辩证唯物主义的基础之上.H.B.皮利片科的《必然性和偶然性的辩证法》一书,正是遵循这一传统来研究辩证法的 相似文献
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被称为“天书”的《否定辩证法》是阿多尔诺最重要的哲学著作,也是法兰克福学派最重要的哲学著作之一.“导论”是《否定辩证法》的精华,也是理解《否定辩证法》的关键.在“导论”中,阿多尔诺建构了“反体系的”否定辩证法“体系”.其中,非同一性是其理论基础；反概念、反体系、反传统是其基本特征；“被规定的否定”是其理论核心；“瓦解的逻辑”是其理论结局.这样,试图为早期批判理论奠定规范基础的否定辩证法,由于自身的否定性而使这个基础建立在“沙滩”上,致使后人在力捧否定辩证法的同时对之也有所诟病. 相似文献
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《作为科学系统的唯物辩证法》一书是M.米丁主编的8卷本《马克思列宁主义辩证法》的第1卷,由A.舍普图林主编.这本书出版以后,苏联曾有100多名专家学者对它进行过讨论.专家们赞扬该书致力于系统地阐述唯物辩证法,指出它达到了唯物辩证法范畴系统的整体性,对许多 相似文献
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1990年莫斯科苏联哲学协会出版了B.伊万诺夫的专著:《政治心理学》。苏联哲学博士Д.Ф.科茲洛夫教授在《哲学科学》杂志1991年第2期发表的新书评介中说:政治心理学问题至今仍是苏联科学中的一个“空白点”。专门论述政治心理学的学术著作实际上还没有,尽管这个问题是社会心理学专业领域中最重要的选题。可以把本专著评价为是分析这方面研究的一般理论前提的一个尝试。 相似文献
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毛泽东辩证法思想这一宝贵的精神财富不仅属于中国,而且也属于全世界。了解和分析日本的毛泽东辩证法思想研究的态势和进展,对于我们研究和发展毛泽东辩证法思想,无疑是会有所裨益的。一、对毛泽东认识辩证法的研究日本对毛泽东认识辩证法的研究,主要体现于对《实践论》一书的研究。1950年1月29日,我国《人民日报》公开发表《实践论》,1951年4月,日本的《前卫》杂志第 相似文献
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苏联《哲学科学》杂志1978年第3期报道:1977年4月在拉脱维亚共和国首都里加,召开了全苏辩证逻辑问题讨论会.约六十名来自全国各个城市的哲学家参加讨论.?.高尔斯基《论辩证逻辑的对象》的报告论述了作为科学的辩证逻辑的对象,分析了辩证逻辑规律的内容并对辩证逻辑的规律进行了分类.高尔斯基指出辩证法的规律和辩证逻辑的规律的 相似文献
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在列宁看来,所谓科学发展观,就是新唯物主义的方法论和世界观,这种唯物主义既是实践的又是辩证的同时也是历史的,即他所指的“现代唯物主义”。发展观是否科学,关键看承认不承认事物的内在矛盾是事物运动、发展的源泉;承认不承认事物的运动、发展不仅有量变,而且有渐进过程的中断、飞跃、质变;科学发展观的规律不仅适用于人类社会,同时适用于自然界、人类认识与思维。列宁关于作为科学发展观的马克思主义哲学——唯物主义辩证法的思想,主要体现在他于1914—1915年在瑞士伯尔尼期间集中时间和精力研究哲学所留下的八个笔记本中,特别是其中比较完整的《辩证法的要素》、《谈谈辩证法问题》、《黑格尔辩证法(逻辑学)的纲要》和列宁关于那些应当构造认识论和辩证法的知识领域的原则性指示以及他在《再论工会、目前局势及托洛茨基同志和布哈林同志的错误》一文中提到的辩证逻辑的要求中。 相似文献
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据苏联《社会科学》季刊1985年第3期报道,国际辩证法哲学协会(即黑格尔哲学协会)于1984年9月4日至8日在赫尔辛基举行会议,来自26个国家的学者与会.会议主题为:"认识形成·哲学—科学—辩证法".一般认识(尤其是科学认识)的形成发展问题,是当前各国哲学和科学方法论领域所研究的中心.马克思主义哲学家一直强调:认识发展问题,从不知到知的转化问题,对于辩证唯物主义认识论是极其重要的.长 相似文献
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辩证法问题一直是孙正聿教授的理论兴趣点。从20世纪80年代初参与关于“辩证法也就是认识论”的讨论,到80年代末撰写《理论思维的前提批判———论辩证法的批判本性》的博士论文,再到90年代末撰写关于哲学基础理论的《哲学通论》,他一直在思考马克思的辩证法理论,并形成了一些相应的研究成果。可以说,精通辩证法是长于思辨的孙正聿教授的一大特色,而他在这一领域也做出了相应的理论贡献。现在摆在我们面前的又一部论述辩证法的力作———《马克思辩证法理论的当代反思》(人民出版社,2002年10月第1版),就是他深切思考的又一成果。在该书… 相似文献
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一、问题的历史 列宁关于辩证法的笔记的起点是什么?他是从什么时间开始集中研究辩证法、写作关于辩证法的笔记的?这个问题和《哲学笔记本》的研究起点和写作时间并不是一回事。认为黑格尔《逻辑学》摘要是《哲学笔记本》的起点、因而也是列宁开始系统研究辩证法的起点的传统见解,是不正确的,应当根据新发表的历史文献纠正这种看法。列宁关于辩证法笔记的集中写作的起点,应当上溯到1913年9月开始的《〈马恩通信集〉提要》。 构成这一时期列宁系统研究辩证法的第一阶段的三个基本文献是:1913年和1914年之交所做的以《〈马克思通信集〉提要》;… 相似文献
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将积茂著《黑格尔逻辑学和辩证法》一书包括辩证法和形式逻辑学、波佩尔的批判和辩证法以及补录三个部分.作者的主要意图有如下四点:一、阐明现代形式逻辑学乃至分析哲学同黑格尔辩证法的"交接点和分歧点";二、把黑格尔辩证法的唯物论加以颠倒,进行"连分析哲学家也通晓的辩证法逻辑的翻译";三、着重进行"作为辩证法逻辑学核心概念的'矛盾'的逻辑说明";四、 相似文献
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《哲学笔记》中收有列宁写作辩证法十六要素的手稿一页。它为我们研究列宁提出十六要素时的构思过程即写作过程,提供了十分宝贵的第一手材料。显然,这是《哲学笔记》中引人注目的一页。早在六十年代,黄枬森同志就写过《读列宁论辩证法十六要素》的文章, (发表于《北京大学学报》一九六四年第二期)最先根据列宁的手稿来研究十六要素的写作过程。《中国社会科学》一九八○年第六期发表了黄枬森同志的文章:《列宁的(哲学笔记)对马克思主义哲学的重大发展》,其中第二部分“关于辩证法的体系”,主要是从十六要素来分析了列宁对辩证法体系的设想。黄枬森同志认为,“不能说十六条形成了一个严密的体系”,“但是,在十六条中却包含了辩证法体系的一个雏型,从中可以看出列宁关于辩证法体系的思想,这个雏型就是第一至七条”①。我的看法与此观点不完 相似文献
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黑格尔的辩证法是马克思主义辩证法的理论来源。《逻辑学》是黑格尔辩证法的代表作,其内容之丰富、思想之深刻,达到了马克思主义哲学产生以前的辩证法发展史上的最高水平。马克思、恩格斯和列宁都十分重视研究《逻辑学》。马克思在《资本论》的写作中曾成功地运用了《逻辑学》的辩证方法。恩格斯在研究《逻辑学》之后,深刻地指出:“事实上,一切真实的、详尽无遗的认识都只在于:我们在思想中把个别的东西从个别性提高到特殊性,然后再从特殊性提高到普遍性”(《自然辩证法》第212页)。列宁则认为:“在《资本论》中,逻辑、辩证法和唯物主义的认… 相似文献