充分发扬人民群众的革命首创精神——学习列宁高度相信人民群众首创精神的光辉思想

(一) 马克思主义者始终认为,人民群众是历史的创造者,是历史发展的决定力量,没有人民群众的主动性和创造性,任何革命和建设事业都将一事无成。伟大的列宁一贯是高度地相信人民群众的主动性和革命的首创精神。他强调指出:“人民群众自己创造自己的历史”,“世界所以有这种突飞猛进的发展,其基本原因是有成亿成亿的人卷进这个发展的洪流了。”     

关于“人民群众创造历史”的几个问题

真正理解唯物史观的重要理论“人民群众创造历史”须明确三个问题：第一,何谓人民群众？人民群众是在劳动实践的过程中对历史发展起推动作用的具有主体性的大多数人;第二,人民群众如何创造历史？人民群众创造历史不仅表现为人民群众是社会物质财富和社会精神财富的创造者而且还表现为人民群众是社会变革的决定性力量;第三,人民群众创造历史的实践意义或者说方法论意义是什么？是一切为了群众、一切依靠群众及人民群众的自在即为自己而在。     

始终代表中国最广大人民的根本利益

始终代表中国最广大人民的根本利益是“三个代表”重要思想之一 ,是马克思主义政党本质特征的集中体现 ,是中国共产党执政的根本要求。其基本内涵是 :党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作 ,必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿 ,充分发挥人民群众的积极性主动性创造性 ,在社会不断发展进步的基础上 ,使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。这既是历史和时代发展的必然要求 ,也是马克思主义政党先进性的根本标志     

马克思主义哲学中国化视域中的人民至上观念

从世界观和方法论上对党的二十大报告强调的“坚持人民至上”作出深入而准确的理解,需要将其置于马克思主义哲学中国化视域中进行哲学史性质的探讨。通过中国马克思主义哲学的百年开展,可以清楚看到人民至上观念的哲学内涵及逻辑结构：在历史观转换中发现人民创造历史的力量,在民主观变革中确立人民当家作主的地位,在政党观上凸显“全心全意为人民服务”的立党宗旨,在认识论上提出“从群众中来,到群众中去”的群众路线。由此表明,人民至上观念具有强烈的历史感、深厚的学理性和历史的合理性。     

论党的群众路线

早在1844年《神圣家族》中,马克思和恩格斯在批判青年黑格尔派布·鲍威尔时,就明确指出:“历史活动是群众的事业”的著名观点。马克思和恩格斯认为:“随着历史活动的深入,必将是群众队伍的扩大。”“无产阶级能够而且必须自己解放自己。”这表明马克思主义创始人对群众创造力和群众主动性、是给予充分的肯定与重视的。列宁也说:“生气勃勃的创造性的社会主义是由人民群众自己创立的。”(《列宁全集》第26卷第269页)以毛泽东为代表的中国共产党人在中国革命的长期实践中,把马克思主义有关人民群众是历史的创造者的基本原理,系统而灵活地运用到党的全部活动之中,从而     

也谈马列主义关于历史的创造者的提法

长期以来,人们常说“人民群众是历史的创造者”。黎澍同志的《论历史的创造及其他》(载《历史研究》1984年第5期)批评这种提法“有片面性”,“沒有脫离唯心主义的窠臼”,认为马克思,恩格斯、列宁“都沒有这样说过”。笔者读后受益匪浅,但也觉得其中有些说法值得商榷。现冒昧提出一二,以就教于黎澍同志和其他同志。一黎文说,马克思恩格斯“只有一个提法”,就是“人们自己创造自己的历史”。文章强调“历史是人人的历史。所有的人都参与了历史的创造”;“人民群众也只是‘自己创造自己的历史”。     

略论邓小平关于坚持中国共产党宗旨的思想

本文论述了邓小平关于坚持党的全心全意为人民服务的根本宗旨的思想 ,阐明了党是人民完成特定历史任务的工具 ;党必须要同人民群众建立起血肉联系 ,贯彻党的群众路线 ;党必须把人民是否拥护作为判定各项方针政策的出发点     

战时张家口(晋察冀)新华广播电台的社会动员

社会动员是国家、政党或社会组织等为实现特定目标所进行的社会活动,也是媒体在一定环境、一定历史时期的重要功能。张家口光复后,中国人民解放军接管的张家口(晋察冀)新华广播电台宣告成立并立即开播,开启了中国共产党在战争中城市办广播的新篇章,广播电台在“大家办广播”方针指引下积极动员多方力量,快速发展,丰富了电台的节目类型和广播内容,增强了中国共产党广播的影响力,也成为人民群众的“耳目喉舌”,为新中国党的广播事业发展奠定了基础。     

论我们党执政的时代逻辑

中国共产党领导中国人民从寻求中国的出路到建设社会主义国家,得到了人民群众的衷心拥护,回顾党执政的历史,以史为鉴,寻出历史发展的规律。每个时代都有每个时代的主题,每个时代都有每个时代的精神,每个时代都有自己时代需要解决的时代任务,而在解决时代赋予的任务时就要得到人民群众的认同和支持。一个政党执政的有效性在于能够抓住时代的关键任务,明确时代的任务并带领人民群众为之而奋斗。本文从史实的发展轨迹和理论的发展逻辑对党的执政历史进行分析,从而见出其中政治认同的内在作用。     

关于历史创造者的几种意见

黎澍于今年7月30日在《光明日报》发表文章,认为“人民群众是历史的创造者”这一提法是完全错误的。一是命题的错误的逻辑推理,把物质条件创造者和历史创造者完全等同起来了。二是这一命题是与“英雄是历史的创造者”相对立而产生的,二说各执一词,不符合事实。三是把无所不包的历史看做是由一个独一无二的力量创造的。事实是英雄创造自己的历史,不能创造一切历史;人民群众也是一样。黎澍的论点在学术界引起了争论。有的学者仍坚持人民群众是历史创造者的观点。有的则认为对创造历史的问题应作全面的、有层次的分析。还有的认为“人民群众是历史的创造     

新时期仍需坚持和发扬党的三大作风

新时期仍需坚持和发扬党的三大作风张恩芳中国共产党在领导全国人民进行长期的革命斗争中，形成了自己的一整套优良作风。主要的就是理论和实际相结合、和人民群众紧密联系在一起以及自我批评的三大作风．这是共产党区别于其他政党的显著标志，是党的建设历史经验的结晶，...     

试论执党的选择

资产阶级自由化的某些“精英”人物说:“执政党是可以选择的”,甚至有的鼓吹中国应由国民党来领导。后一句话的反动性不言而喻,前一句话并不全错,包括政党在内的一切社会政治集团都概莫能外地要经受历史的考验和选择,问题在于谁来选择、怎样选择。 执政党的选择是一种客观的历史运动过程。对政党来说,它是各种社会政治力量、各个政党特别是对立阶级的政党交互作用、互相斗争、互相消长、地位互相变化或互相取代的过程。对广大人民群众来说,它是一个比较、鉴别、抉择的过程,这个过程至少包括两个方面:一方面是对代表反动阶级利益、逆历史潮流而动的政党     

关于密切党群关系的几点思考

我们共产党人来自人民群众 ,是人民群众利益的代表 ,而人民群众是共产党执政的基础和权力的授予者。对于执政党来说 ,最大的考验来于党群关系的考验 ,最大的危险来于脱离人民群众 ,因此 ,密切党群关系一直是执政党自身建设的一个重大的理论问题和实践问题。学习江泽民“三个代表”的重要思想 ,更使我们认识到密切党群关系的重要性。密切联系群众是我党的根本宗旨之一 ,是我党区别于其他政党的一个标志。 194 5年 4月 ,毛泽东在《论联合政府》一文中指出 :“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志 ,就是和最广大的人民群众取得最…     

政党价值观与党的先进性关系探析

政党价值观是该政党施政原则和理念的核心。马克思主义政党坚持的是“以人为本”的价值观。建国以来,作为执政党的中国共产党发扬“为人民服务”的理念,但是由于缺少生产力和制度方面的支持,动机合理性难以得到贯彻。邓小平则在工具合法性的层面上使之得以落实。以江泽民、胡锦涛为代表的新一代领导集体则明确提出“以人为本”,并在各领域加以贯彻。这些都不断体现出马克思主义政党的先进性。     

“人民群众创造历史”不容否定

有人提出要用“帝王将相和人民群众共同创造历史”来代替“人民群众创造历史”的“旧”提法,愚期期以为不可。理由是:一、所谓“创造历史”,是指创造财富,创造文明,发展生产,推动历史前进。反动阶级浪费财富,毁灭文明,使历史倒退,这不叫创造历史。二、帝王有的或有时属于人民,当他们带领人民或同人民一起进行革命或保卫祖国的时候;有的属于反动阶级;有的虽不属于人民,但他们的改革和其他政策反映了人民群众的要求。表面上看,进行改革、写出历史新篇章的是不属于人民群众(不但不     

论美国民主选举中的仇恨动员

美国选举的核心在于如何争取到人民的选票。为赢得占据人数优势的普通民众的选票,美国政党及其候选人常将自己描绘为穷人的代表,并将对手塑造为富人的代表,通过激发阶级仇恨来获得选票。美国政党及其候选人亦将自身塑造为原住民的代表,利用原住民对移民的不满情绪,通过凸显族群仇恨来获得支持。此外,美国政党及其候选人也常常煽动对外仇恨,将特定国家塑造为威胁本土民众福祉的“邪恶力量”,并将自身形象塑造为与外域力量“他者”进行对抗的“本土斗士”来获得民众支持。仇恨动员虽富有成效,却也使得政党竞争愈发敌我化,社会群体日益极化,与特定国家关系持续恶化。民主选举中仇恨动员的广泛运用并非美国特定个案,它是竞争式民主的自带基因,因此各国或地区不应盲目地引入竞争式民主模式,否则群体差异将成为仇恨动员的重要议题,从而带来严重后果。     

列宁关于执政党密切联系群众的理论与实践

马克思主义认为,无产阶级政党是无产阶级的先锋队,是无产阶级和广人人民群众根本利益的代表者,无产阶级政党只有同人民群众保持密切的联系,把千百万群众组织起来,紧密地团结在自己的周围,才能取得革命的胜利。实践证明,这是千真万确的真理。无产阶级夺取政权之后,党成了执政党,是否还应当保持同人民群众的密切联系,怎样保持同人民群众的密切联系?马克思恩格斯没有这方面的实践,因此不可能系统地论述这个问题。列宁在领导世界上第一个社会主义国家进行社会主义革命和建设的实践中,系统地论述了工人阶级执政党要保持同群众的密切联系的问题,并在实践中做出了光辉的榜样。     

罗莎·卢森堡论群众、阶级、政党、领袖的辩证关系

卢森堡认为:人民群众是历史的“决定性要素”,也是社会主义社会的真正主人,必须坚定不移地依靠广大人民群众并极大地提高人的积极性、自觉性和责任感;工人阶级的解放是工人阶级自己的事,社会主义是阶级的事业,“没有无产阶级的自觉意志和自觉行动就没有社会主义”;作为先锋队的党的主要任务在于提高整个工人阶级对自身历史任务的认识,确定斗争的策略和目标,领导并支配革命运动,加速社会发展进程;领袖人物是人民群众和工人阶级自觉意志和意向的“代言人”和“执行人”,是“阶级运动客观规律的体现者”。     

从人心向背看苏共兴衰

20世纪的国际共产主义运动经历了沧海桑田般的历史变迁,光荣与梦想同在,辉煌与悲怆并存。在一系列重大事件中,苏共的衰败及其垮台是值得深思的一个重大课题。那么,到底是什么原因导致苏共如此结局呢?总的来说是几十年来不断积累的社会矛盾恶性发展的结果,是各种因素“合力”作用的结果。在这些因素中,最根本的问题就是苏共脱离了人民群众,最终失去了人民群众的支持和拥护。正如江泽民所指出的:“人心向背是决定一个政党、一个政权兴亡的根本性因素。”     

论陈云解决民生问题的思想及其现实意义

一 任何思想理论观点的形成都是在实践的基础上对前人思想成果的继承和发展.陈云解决民生问题思想的形成也是如此,其形成主要来源于以下三个方面: 第一,马克思主义群众史观是陈云解决民生问题思想形成的理论渊源.马克思主义群众史观认为,人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者,人民群众的实践活动是推动社会历史发展的动力,人民群众是英雄人物历史作用的决定力量,普通个人对社会发展起着重要作用.这就决定了无产阶级政党必须紧紧依靠人民群众,诚心诚意为人民群众谋利益,从人民群众中汲取前进的不竭力量.