男人要想生活好，清洗“宝贝”少不了

妇女每天清洗外阴早已成为习惯，而很多男性认为生殖系统没有女性那么复杂，80％左右的男性每日最多以洗脚而告结束，对清洗下体不以为然。其实这种想法做法是错误的，男性为了预防生殖系统疾病，也应该养成经常清洗下身的习惯。这是为什么呢？首先我们来看看男性生殖器的构造。     

夏季养生在于“清”

夏季谈及饮食，“清淡”便占据了主要位置，为了执行“清淡路线”，有些人原来经常吃的鱼肉禽蛋很少吃了；更有些人连平时每天都喝的牛奶也停了，说是喝了牛奶“火气”旺；在饮食的数量上不少人也减少了，大有“缩食”的味道，这样做的结果是，不少人的体质迅速下降，体重减轻，消瘦乏力，抗高温和疾病的能力下降，工作、学习效率降低，甚至有人产生“疰夏”现象。     

信仰超越灾难

灾难激活生命信仰 在2008年四川震灾以前，谈及信仰，经常会有人慨叹“中国人信仰缺失”。原因多种多样，有政治形态，有文化特质，当然也有历史和宗教。但在四川震灾之后，相信没有人会否认这种声音会成“中国信仰从多元的、多层次的转向空前一致，核心信仰共同指向生命信仰。”     

孔子政治思想体系中的“礼”内涵新探

本文认为在孔子政治思想体系中，“礼”对人的要求与“仁”的要求经常是重合的，这种重合表明“仁”的一系列具体内容，同时也是作为基本政治规范和准则的“礼”的具体规定，是“礼”的标准和根据。     

性别关怀:当代文化语境中的女性主义写作

这里所谓女性主义写作，并不是传统意义的女性风格，与一般女性文学也有所不同，而专指80、90年代以来“一种从自觉的女性立场出发，通过性别与权力关系的描写，挑战男性霸权政治、经济、文化的压迫，寻找建构新的女性主体的文学。”①这种寻找与建构在不同的文体领域呈现出不同的态势，在女性主义小说领域大约经历这样三个阶段：第一阶段以80年代初张洁（方舟）、张辛欣（在同一地平线上）等文本为代表，第二阶段指涉85年前后包括王安忆“三恋”、铁凝《玫瑰门》、《麦桔垛》等小说文本，第三阶段则指90年代以来林白、陈染所代表的一大批以…     

浅谈"死"的"为死"意义--兼析"死+名"结构

本文由不及物动词“死”因经常带有宾语而渐形成“为死”义项出发，说明此用法不仅用于表目的，也可以用于表原因；同时还针对“死＋名”这种多义结构进行了辨析，探讨了有关介词“于”的省略等情况，概括出较为有效的区分标准。     

身体:如何是其所是?——当下中国文坛的"身体"理论及实践

“身体”是当下文学、社会学和政治学等诸多领域的热门话题，有的学者甚至打出了“身体转向”的口号川’。在这种情况下，我们来重新审视文坛“身体理论”及其实践不仅必要，且别有深味。葛红兵是国内最早提出“身体写作”概念并将其运用到文学本体论研究和小说批评中的理论家，同时他还是一个锐意探索身体奥秘的作家。其“身体”理论在写作、评论和理论创建等三个向度上都有展开，经历了晚生代批评、身体伦理学建构和中国汉语原初思想中“身体”观念的溯源等纵深发展阶段，这些都构成了当代身体叙事的重要征候。本文拟选择葛红兵“这一个”…     

不问专家问大家居民“坐诊”来“把脉”

“网格员一定要勤，工作要细，对自己‘责任田’中的高龄老人、空巢老人、生病老人的情况要掌握清楚，经常下户，关心过问。”“小区乱停乱放、乱摆乱卖这种现象不整治的话，消防通道被阻，万一小区有火灾，后果很严重的!哪怕实施有偿服务措施也好呀。”     

《诸病源候论》释词

《诸病源候论》为隋代巢元方等编撰，是我国医药学史上第一部全面、系统的病因、病理、征候学专著，具有极高的医学价值和养生保健价值。从语言研究的角度看，本书既有特殊的中医术语，又有十分俚俗的口语词，是亟待开掘的语言矿藏。现依据丁光迪。主编的《诸病源候论校注》（分上、下册，人民卫生出版社，1991年版），考释词语若干条，乞方家教正。策策恻恻《诸病源候论》卷一《风病诸候·风痉候》：“其重者，耳中策策痛，卒然身体痉直者，死也。”（10页）“策策”为形容词，形容刺痛的样子。再如卷二十九《耳病诸侯·耳疼痛候》：“凡患…     

男人坐浴低姿态的私享受

男人沐浴，通常是水龙头下一站，“哗啦啦”一冲了事。哪怕是私处，也仅仅“简捷高效”地站在水流下顺势一洗，能够经常使用清洗液的为数不多。这种清洗身体的方式固然可以达到初步清洁，但是对于男人最易藏污纳垢的重点部位却不容易洗得干净彻底。     

生活小细节影响生殖力

有统计表明，不孕不育队伍正逐年壮大，而越来越多追求时尚的男性“难辞其咎”。很多年轻人追捧的时尚生活方式，如桑拿浴、铅笔裤、自驾游、烛光晚餐等都是损害男性生殖能力的“陷阱”。目前世卫组织公认的对男性生殖能力有强大破坏作用的因素之一就是局部高温。已发现阴囊温度的升高和生殖能力下降的确存在一定联系。     

当前女性就业难问题初探

一、女性就业难的表现当前男性就业机会明显多于女性，不仅条件相当时男性应选，在女性条件明显比男性好的情况下也有选择男性的。在高校毕业分配，实行双向选择后，在招聘启事中随处可见“只招男性”的标注。近年来，一些很适合女性的工作岗位招聘时也明确标出男女比例。随着城市体制改革的不断深化，一些企业实行优化组合，女职工又是优先下岗的对象。山东某厂为提高经济效益，121名职工被列为编余，其中120名为女工。北京某公司因生产不景气，有680名职工回家息工，90％是女性。按国家规定，女性退休年龄比男性早5一10年，有的40刚出头就…     

多吃“腰子”小心不育

“腰子”一直是男性钟情的壮阳之宝，尤其是烧烤时来上一串，在吃啥补啥的想法之下，这种食物就变得暧昧起来。然而，专家提醒这些想要壮腰补肾的男性，吃多了“腰子”小心不育。     

揭秘暗星

科学版的《创世纪》告诉我们，宇宙起源于137亿年前，而宇宙中的第一代“居民”——恒星——则要等到大爆炸之后大约1亿年才会闪亮登场。即便根据恒星的标准，第一代恒星也都是“巨人”。它们要比现如今的任何一颗恒星都更大、更亮、燃烧得也更快。     

养老金“空账”，政府统筹下的“另类挪用”

据央广“经济之声”报道称，“中国养老金‘空账’规模目前大约1．3万亿元人民币”。 截止2011年12月31日，全国按月领取养老金的城镇退休职工1．03亿人，“空账”新闻，无疑会引发上亿退休职工及背后大约7000万个家庭的高度关切。     

人到中年不要“性沉睡”

不少中年男性往往会感觉到夫妻生活平淡无奇，如果再加上夫妻感情不融洽，那么就会随着性需求的降低，不知不觉中进入“性沉睡”状态。还有一种情况是，中年男性忙于事业和工作，或是挣钱荠家糊口。在社会活动中承受种种的心理压力，因此在身心疲惫中不知不觉地“性趣”全无．出现“性沉睡”状态。这不仅使自己的生活质量下降，还给家庭和睦留下了隐患。     

唐代文学的文化规定

李唐统治者在多重因素作用下，必然选择的儒家“文德”政治是一种文化性格极强的政治，于是唐代的“文学”也就与这种政治文化发生了必然的联系并受到其双重的规定，从而在实质、功能、风格及品位等诸多方面显示出鲜明的规定特征。不过这种文化规定变成文学事实是要经过一个由理性精神到感性实践的“下降”与“融合”的过程的。而这个过程之所以得以贯彻实现，则与政治制度（如教育—科举—文官体系）的强有力的保证分不开。因而这种文化规定又是其他文化（如佛、道）的“影响”所无法比拟的。     

一家三口的“叛逆”之战

随着晚婚晚育的日益普遍，青春期子女加上更年期母亲的组合正变得越来越常见，处在心理动荡期的两代人碰撞在一起，经常会出现“火星撞地球”的局面，也让父亲两头受气。那么，一家三口应该怎样化解这种冲突呢？     

说说话也养生

有些老人因一些肢体原因无法经常运动，其实，老人养生并不足非得运动，经常说说话、与他人交流也是能起到强身作用的，老人可选择的“动口”养生方法有：说话能刺激大脑，使大脑部血流供应充分，改善大脑缺氧状态。有的老人与他人交流少，经常“自言自语”一番，也能抵抗脑神经退化和衰老，增强记忆力。哪怕是发发牢骚，也是一种宣泄苦闷、求得心理平衡的好方法。     

两汉情诗的文化品格

汉代的“夫为妻纲”，在家庭中确立了男子的主导地位，影响到两汉情诗的文化品格。两汉的情诗更多地表现出女性对男性的爱，这种爱充满了巴望依附及唯恐失去依附的隐忧。由于女性对男性的依附感，故诗中经常表现出女性铭心刻骨的爱和由爱之不能而产生的恨。这两种情形；较深刻地表现了女性对男性的深爱与无奈。在情与理之间，男性常常站在理一边，或把社会对女性的要求引入家庭，或放弃爱情而去追求功名。女性则向礼仪屈服，她们的情感往往受到压抑而被礼制异化。这样两汉情诗中的男女之恋总让人感到有点隔膜。