当代资产阶级经济学中西德新自由主义的危机

六十年代初,我们在《当代资产阶级经济学流派之一——“新自由主义”》一文中曾经说过:“目前,新自由主义在西方一些资本主义国家中,得到广泛的流传……不过,新自由主义派的中心却是在西德。”还指出,新自由主义思潮“在西德特别流行”。从那时起,将近二十年过去了。时过境迁,新自由主义在西德的影响日益衰落,发生了严重的危机。考察一下自由主义的演变过程,对于了解当代资产阶级经济学的危机是颇有意义的。     

韦伯“中国宗教论”与“儒学第三时期”

<正> 麦克斯·韦伯(Max Weber)是当代西方思想史上最突出的代表性人物之一。他在五十年代出版的由格斯翻译的名著《中国宗教:儒学与道学》(以下简称《中国宗教》)英文本,引起了海外汉学家的密切关注,并围绕着对这部著作的评价,展开了对中国传统文化的检讨。近几年则形成了所谓“后儒学”(Post—confucianism)以及“儒学第三时期”的理论。本文试图对韦伯的“中国宗教论”及有关的问题作扼要评述。     

开拓美学的新领域

美学研究在中国是颇为特别的。西方国家虽然设有美学学科,但研究的人不多,也从未“热”过。中国研究美学的人不算少,而且在中国文化界曾出现过两次“美学热”。一次是五六十年代,围绕美的本质展开论战,形成四大学派:一次是“文化大革命”结束后至80年代中期,围绕马克思《1844年经济学哲学手稿》展开的论战。80年代中期后,“美学热”降温了,以后虽也有一些应用美学的研究,中国美学史的研究也出了几部著作,但美学原理方面没见重大发展。     

鲁迅与契诃夫

鲁迅与契诃夫的作品和作风有若干相似。1944年郭沫若在《契诃夫在东方》一文中发表过这种见解。 1936年苏联《真理报》刊载的一篇文章写过:“外国的批评家以鲁迅先生的作风比之契诃夫的作风。”契诃夫的祖国的作家法捷耶夫同样说:“在同情并怜悯‘小人物’但同时又了解他的弱点的这一点,鲁迅与契诃夫是近似的。”     

《宗教论稿》评介

新近成立的云南省社会科学院宗教研究所,应答了形势的要求,经过短时间紧张而深入的研究和撰写,出版了《宗教论稿》一书。这是“七五”计划第一年我省宗教研究的积极成果。 《宗教论稿》(以下简称《论稿》)首先对世界性的宗教作了研究。在马超群同志的《原始基督教的性质和历史地位》一文中,批评了西方学者对“原始基督教”的理解上的混乱,指出,原始基督教和后来的基督教有本质的区别。基督教在我国,我省亦有信徒和影响,因此我们应研究它。但是,墓督教源于中亚,发展于欧洲,主要在西方传播,我们中国人要研究它并提出与西方学者不同的新看法,是颇为不容易的。因此,马超群同志的文章是值得注意的一个成果。吴继德同志的《伊斯兰教与当代国际政治》一文,从伊斯兰教悠久的历史发展中,说明它与社会政治、经济的     

“当代学术史研究”论坛闭幕式录音剪辑

余三定讲话我补充三个方面的意思。第一,《云梦学刊》关于“当代学术史研究”的界定。我在《北京大学学报》2005年第5期发表过一篇文章《学术史:“研究之研究”》,其中说学术史是关于研究的研究,或者说是关于学术研究的学术研究。“当代学术史研究”还有一个“当代”的时间限定。《云梦学刊》的“当代学术史研究”包括了三个方面的内容:一是关于当代学术发展的宏观研究。包括对学科发展、学术思潮流变、学术现象等的整体研究和描述。这是精确意义上的当代学术史研究。二是学者个案研究。学者个案研究就是选择一些当代著名的有成就的学者进行…     

找回政治——试析波齐的国家理论

波齐在其代表作《国家》一书中,深刻揭示了当代西方国家的困境,即“政治权力的异化”.为解决该难题,波齐首先回顾了西方现代国家的成功之道,指出一个“公共领域”的存在是现代国家完成“向上集权”与“驯化权力”的关键.而当代西方国家,由于官僚政治的泛滥、政党代议功能的削弱,以及自由民主社会的“去政治化”,严重破坏了“公共领域”,致使国家与社会之间不断脱节、国家向前现代化状态倒退,产生西方国家危机.为扭转颓势,必须利用大众媒体的力量和公开政治过程,重建公共领域,找回政治.     

从杜堇的《水浒人物全图》看《水浒传》的成书年代

我在《社会科学战线》一九八八年第一期上曾发表过一篇文章,题目为《从水浒戏和水浒叶子看<水浒传>的成书年代》。这篇文章的结论是:“《水浒传》小说的产生最早也不得早于成化前期。”当时我提出《水浒传》小说成书“不得早于成化前期”这个结论是留有余地的。明代人陆容记载水浒叶子的笔记《菽园杂记》最后一条标明的时间是弘治甲寅,即弘治七     

华侨大学马克思主义哲学学科主要研究方向

一、马克思主义生活哲学其学术特点是：从生活维度深入研究马克思主义哲学基础理论,加强马克思主义哲学与中国哲学和西方哲学的对话,探究马克思主义哲学观,反思与总结马克思主义中国化的理论成果,探索马克思主义哲学创新的精神、原则与方法,从而建构马克思主义哲学的当代形态。近年来,该方向承担了以国家社会科学基金课题“生活维度：马克思主义哲学研究的新视角”、国务院侨办课题“马克思主义生活哲学研究”、“马克思主义哲学与当代性”等为代表的课题13项；出版了《生活哲学：探究的马克思主义》、《精神的脉络——思维方式的历史研究》、《思维方式与社会发展》(合著)等学术专著；在《哲学研究》、《哲学动态》等权威刊物上发表了《论马克思哲学的理论立场》、《生活哲学与马克思主义哲学中国化》(一组四篇)、《生活哲学的对象与方法》、《论马克思生活观的理论支点》、《哲学：在神圣与世俗之间》等98篇,其中27篇论文被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《人大报刊复印资料》等转载或转摘,获得省部级社会科学优秀成果奖8项、霍英东科研奖1项。二、马克思主义政治哲学其学术特点是：在马克思主义哲学生活维度的观照下,以西方政治哲学的发展逻辑为参照,紧密结合中国政治生活的现实境况,透析“政治生活”的哲学本质,着力于国家权力结构、现代民主制度、政治制度伦理的研究。近年来,该方向承担了“我国社会主义政治文明的特殊规律研究”等国家社会科学基金课题3项,“政治制度伦理研究”等省部级课题8项；出版了《现代化：过程、特征与回应》、《制度伦理基本问题研究导论》、《通向中国现代化之路》、《文化视野中的当代中国行政》等学术专著；在《哲学研究》、《哲学动态等权威刊物上发表《论马克思解放理论的伦理旨趣》、《论政治制度伦理》、《非道德主义的政治伦理——马克思对政治现代化的批判与超越》、《宽容：现代政治的伦理内蕴》等论文81篇；其中18篇论文被《中国社会科学文摘》、《新华文摘》、《高等学校文科学术文摘》、《人大报刊复印资料》等转载或转摘,获得省部级社会科学优秀成果奖5项。三、马克思主义文化与宗教哲学其学术特点是：系统、深入地探究宗教的本质与功能、宗教思维方式、宗教伦理、社会主义时期宗教问题、以及宗教与科学等重大的宗教理论与现实问题；以华侨华人和港澳台同胞的现实生活为出发点,以传统宗教为切入点,具体而深入地考察华侨华人传统宗教的渊源、流变及其特征,研究中国传统宗教文化在异域与不同的宗教文化激荡、碰撞和交融过程中所保持的文化个性；对儒、释、道和民间信仰等中国传统宗教与基督宗教哲学思想发展、演变的历史脉络进行探究与辨析,深入考量各种宗教思想文化在相互激荡中存异求同的特殊机制与条件。近年来,该方向承担了“东南亚华侨华人传统宗教源流、演变及现代转化之研究”、“华人宗教与东南亚现代化”国家社会科学基金项目2项,“马克思主义宗教理论与实践”等省部级课题11项；出版了《宗教与文化》、《宗教现象的文化学分析》、《华侨华人民间信仰研究》等学术专著；在《哲学研究》、《哲学动态》和《世界宗教研究》等权威刊物上发表《从“神本”到“君本”》,《东南亚华人华侨宗教的构成、特性与发展趋势》、《宽容：一种生存方式——以海外华人华侨的生存实践为例》等论文97篇；多篇论文被《新华文摘》、《高校文科学报文摘》、《人大报刊复印资料》等转载或转摘,获得省部级社会科学优秀成果奖11项。其学术特点是：着力于《资本论》研究；对“经济理论”与“经济现实”的关系之考察；尤其重要的是以华人家族企业为研有对象形成研究领域。近年来,该方向承担了“马克思主义经济哲学基本原理研究”等国家及省部级社会科学基金课题7项；     

为什么说产权比财富更重要?

两年前我在哈佛大学期间不断有人提到一本书 ,书名是《资本主义之谜 :资本主义为什么在西方成功而在其他地方失败了 ?》。这这本书的作者是秘鲁的一位经济学家。后来一个偶然的机会我在2 0 0 1年 1月 5日的《国际先驱论坛报》上看到了该书作者的一篇名为“为什么资本主义仅仅在西方成功了 ?”的文章 ,不用说 ,这篇文章的题目和主要内容均来自于他的那本新著了。于是 ,我把这篇文章从网上载了下来 ,一读为快。我知道 ,他的这本新著是基于一个研究项目的结果而写成的。数年前 ,作者所在的一个秘鲁的研究机构组织了一个来自很多国家的经济学家…     

资本全球化与科技“水月镜花和镀金的枷锁”——读《科技属于人民》

现今“全球化”已成为大趋势,我国也逐步纳入其中。那么,全球化究竟意味着什么呢?唐袅先生在《科技属于人民》(唐袅:《科技属于人民》,中国人民大学出版社2001年版)一书中对此做了精彩论述。该书指出:“全球化”最初指的是“全球经济一体化”。20世纪70年代以后,各主要资本主义国家内部经济因其制度矛盾逐年衰退。经济危机的危险一直威胁着西方各国垄断资产阶级。为了维持其统治,它们急需进一步占领世界市场,掠夺落后国家资源。以“新自由主义”经济理论为根据,西方国家大力提倡自由贸易,建立统一的世界市场,实现所谓的“经济一体化”。在这…     

高举民族大团结和祖国统一的旗帜深入持久地开展反分裂斗争

民族、宗教问题已成为当今世界动荡不安的重要根源 ,也是影响当代及未来国际社会政治格局和世界战略格局的重要因素。以美国为首的西方敌对势力往往利用民族、宗教问题做文章 ,在一些国家和地区挑起民族、宗教矛盾 ,然后插手到其中 ,甚至借机用武力干涉别国内政 ,以达到控制、分裂这些国家和地区的目的。他们对中国实施“西化”、“分化”战略图谋的一个重要手段 ,就是企图利用民族、宗教问题在我国打开缺口。对此 ,我们必须高度警惕 ,始终高举民族大团结和祖国统一的旗帜 ,做好长期进行反分裂斗争的思想准备。一、 2 0世纪 90年代以来民族…     

后殖民语境下“文明”寻找“野蛮”之旅—解构康拉德小说《黑暗的中心》和电影《金刚》

后殖民主义是当代西方重要的批评理论,其实质是西方对非西方第三世界国家的一种文化侵入。本文以后殖民主义理论为依据,平行解构《黑暗的中心》和《金刚》中所掩藏的虚伪的西方“文明”。本文作者认为,《黑暗的中心》和《金刚》这两部作品在西方“文明”寻找并探索“野蛮”异域的主题方面有着异曲同工之处。小说《黑暗的中心》和电影《金刚》的旅程不仅是地理意义上的探索,更是西方“逻各斯”中心主义的解构之旅。     

学术传真

民族国家想象与中国现代文学旷新年在《文学评论》2 0 0 3年第 1期撰文认为 ,现代民族国家是一个“想象的共同体”,民族主义是现代性的重要内容之一 ,是一种现代的“世界观”,是一种新的话语和历史实践。中国现代民族国家的产生是与“西方”遭遇的结果 ,“西方”和“中国”共同参与了中国现代民族国家同一性的创造 ,“新中国”的想象和创造成为中国现代文学最重要的主题。中国现代文学在中国现代民族国家的创造和建构中产生了重要作用。与此同时 ,中国现代文学在主题内容和表达形式上都发生了深刻的、根本的变化。科学在当代的处境柳延延在…     

中国当代学术史的学科地位值得重视和培育

一、以国家学科标准分类考量,中国当代学术史已由萌芽中的新兴学科上升为成长中的新兴学科,值得学术界关注和重视1992年11月由国家技术监督局颁发的《中国国家标准:学科分类与代码》给学科下的定义是:“学科是相对独立的知识体系”。该标准同时指出,学科“应具备其理论体系和专     

王符思想研究的新视野

主持人语:这里发表的三篇文章,有一个共同点,可以概括为一个“新”字。就是新视野、新领域、新角度,一句话,都具有新意,更具有当代价值。《潜夫论》之于《周易》,王符在其书中,大量引证《周易》以论说自己的思想观点。高新民先生在其《〈潜夫论〉易学思想探论》中指出:“《潜夫     

“伐柯伐柯,其则不远”——评牛龙菲著《人文进化学》

在由罗马俱乐部重要成员、美国著名系统哲学家E·拉兹洛主编的《World Futures》(《世界未来》)杂志第30卷(1990年)上,刊载着兰州大学历史研究所专职研究人员牛龙菲的新作:《人文进化学与一般进化论》。当代西方学术界,独立提出“一般进化论”的学者就是这位杂志主编E·拉兹洛,有趣的巧合是,中国学者牛龙菲也通过自己一系列的研究,独立地提出了这一思想。就在牛龙菲发表于E·拉兹洛主编的《世界未来》杂志上的这篇论文里,传达了这样的信息:“太有趣了,我们提出了同样的概念——一般进化论——在不同的学术背景下。”这个信息流露着作者和主编惬意的会心微笑。上述“不同的学术背景”,在E·拉兹洛,主要是指当代兴起的一般系统论:在牛龙菲,则主要指中国古典哲学中的“周易”与“太极”思想,并由此出发而与一般系统论思想汇     

君子和而不同—孔子的和谐观

上世纪90年代初，我以《说“和”》为题发表过一篇文章，后收入自己的杂文集《期待》。文中这样写到：中国人倡“和”，是很有传统的。早在两千多年前，孔子的学生有若就提出了“和为贵”的主张，颇受后人崇尚。按照《说文》的解释，“和”有适当、恰到好处之意。用于说明人际关系，则主要指和谐。有一个时期，     

当代西方经济理论研究的最新成果──评傅殷才主编的《新保守主义经济学》

当代西方经济理论研究的最新成果──评傅殷才主编的《新保守主义经济学》陈银娥《新保守主义经济学》是由武汉大学经济学院傅殷才教授主持的全国哲学社会科学（经济学）“八五”规划国家重点研究课题“当代西方经济理论研究丛书”中的一本，现已由中国经济出版社出版。由...     

论亚细亚生产方式与国家——“亚细亚生产方式不知国家为何物”说质疑

《世界上古史纲》编写组(以下简称编写组)在“即告结束”时,发表了《亚细亚生产方式与国家》(《历史研究》1982年,第3期)一文。文末声明:“本文和前此以编写组名义发表的几篇文章,完全是针对一些国外有关亚细亚生产方式问题的著作而写的。”鉴于国外根据他们的“习惯”,按照刊物的性质,特别是编写组的名义,容易被误解为这是在亚细亚生产方式问题上,中国的“唯一的声音”。为了说明在马克思主义的亚细亚生产方式问题上,在中