宁夏回族教育的发展与思考

宁夏是以回族为主体的民族自治区,1989年有人口454.8万,其中回族人口149.7万,占全自治区总人口的32.9%,占全国回族人口约18%。宁夏回族教育的发展,对全国回族教育有着至关重要的影响。党的十一届三中全会以来,宁夏的回族教育有了较大的发展。自治区教育厅把回族教育放在整个教育工作的首位,“民族教育是宁夏教育的重点”的思想已被越来越多的同志所接受,可以说,在宁夏的教育事业中,回族教育的发展进入了历史的最佳时期。但是,我们还是要清醒分析一下回族教育的现状,把回族教育从单一的升学教育模式中引出来,走出一条适应宁夏经济发展特点的,以素质教育为主的新路子。这已是当务之急。     

“宁夏回族研究会”和“宁夏伊斯兰教研究会”正式成立

在宁夏回族自治区党委和人民政府的热情关怀下,在全国有关单位的支持下,“宁夏回族研究会”和“宁夏伊斯兰教研究会”经过两年时间筹备,于八二年七月十五日至十八日在银川联合举行成立大会。“宁夏回族研究会”和“宁夏伊斯兰教研究会”是专门研究探讨回族和伊斯兰教问题的群众性学术团体,目前各有会员五十余名,成员包括宁夏地区从事这方面研究的科研人员、     

发展宁夏回族教育值得注意的几个问题

宁夏回族自治区是我国回族第一大聚居区,回族人口占全自治区总人口数的32.26%。解放前,回族人民政治地位低下,经济生活贫困,文化教育十分落后。到1949年新中国成立时,宁夏总人口近120万,仅有十几所中等学校,在校学生千余人,小学518所,在校学生44000余人,回族学生寥寥无几。在回族人口最集中的泾源县,解放前,文盲人数占全县人口的99%。不少回族聚居的山村,往往全村没有一个识字的人,为写一封信不得不翻山越岭,求助于人。宁夏解放以后,在中国共产党民族政策的指引下,宁夏的民族教育(在我区主要是回族教育)有了很大的发展。各级各类学校在校回族学生人数有了较大提高。     

我院多部著作亮相图博会

2012年6月1日至4日,第22届全国图书交易博览会在宁夏银川成功举办,来自全国各期刊中心、出版社的30多万种各类出版物参与展出。由宁夏社会科学院编著的《回族历史报刊文选》《西夏古国的探秘者》《宁夏社会科学》《回族研究》《西夏研究》等多种书刊暨我院作者参与编著的《塞上江南神奇宁夏》《宁夏地方史话丛书》《回族研究》创刊20周年精品书系等丛书,在图博会宁夏展厅展出。     

宁夏固原地区的回族

宁夏固原地区的回族佘贵孝宁夏回族自治区是我国回族人口最多的省区，而固原又是宁夏回族人口最多的地区。＠第四次全国人口普查统计，宁夏全区共有回族１５２４４４８人，其中固原地区有回族７４２０１１人，占全区回族人口的４８．６７％，将近一半。在固原地区，回族人...     

宁夏四十年来伊斯兰教工作的经验与教训──纪念宁夏回族自治区成立40周年

宁夏是一个以回族为主体的民族自治地方,回族人口占全自治区总人口的33．6％。伊斯兰教基本上是全回族信仰的宗教。因此,在回族地区,伊斯兰教问题不仅是个人信仰问题,而且是整个回回民族问题不可分割的一个重要组成部分。认真做好伊斯兰教工作,妥善处理宗教问题,对稳定宁     

回族文化学经济学专家王正伟

回族文化学经济学专家王正伟王锋王正伟是一个颇具开拓意识、独立品格和学术个性的回族当代文艺家和学者。笔名振巍、伟之，回回名主麻。１９５７年６月生于宁夏同心县王四乡南村。１９７８年考入宁夏大学中文系，毕业后分配到同心县委宣传部工作。１９８４年元月调任自治...     

刘天明研究员

刘天明 ,196 0年 6月生 ,山西省阳城县人 ,宁夏社会科学院地方志办公室主任 ,研究员 ,中国地方志协会理事、副秘书长 ,中国宗教学会理事 ,宁夏社科规划专家评审组成员 ,《宁夏通志》副主编 ,《宁夏年鉴》副主编、编辑部主任 ,宁夏社会科学院学术委员会委员。 1982年宁夏大学历史系毕业 ,1986年开始从事社会科学研究工作。主要致力于伊斯兰经济思想与实践以及民族史学、回族学、地方史志等问题的研究。成果颇丰 ,是国内伊斯兰经济思想研究领域内知名的专家。主持一项国家社科基金课题和一项自治区社科基金课题。独立撰写专著《伊斯兰经济思想…     

《回族历史报刊文选》首批成果出版

王正儒、雷晓静主编的《回族历史报刊文选》,是宁夏少数民族古籍整理出版规划领导小组办公室和宁夏大学回族研究院在多年抢救搜集的1908～1949年近百种回族历史报刊文献基础上,经过细致海选、分类辑选而成。它是国内首次系统整理近现代回族报刊文献的成果,是继《回族典藏全书》之后的     

促进四个结合 发展民族文化

发展以回族文化为主体的少数民族文化事业,是宁夏经济建设和社会发展的重要内容。宁夏文化遗存众多、资源丰富、积淀深厚,回族文化、当代大众文化、西夏文化、秦陇文化、黄河文化、红色文化六种文化构成了特色鲜明的宁夏文化。当前,宁夏精品文化唱响全国,群众文化丰富多彩,民族优秀传统文化得到弘扬,宗教文化与社会更加适应,民族文化交流持续活跃。推动民族文化的繁荣发展,要充分发掘整合宁夏特色文化,促进四个结合,即回族文化与当代大众文化相结合,与黄河文化相结合,与秦陇文化相结合,与红色文化相结合。     

试论发展宁夏回族教育认识上的十个问题

宁夏的回族教育,在党的十一届三中全会以来,得到了较快的恢复和发展。各级党委和政府部门不断加强领导,并且采取了一系列特殊措施,在短短的几年中,使回族教育展现出蓬蓬勃勃的新面貌。目前各级各类学校的回族在校生已由1980年的十六万六千多人,增加到二十四万六千多人,占全自治区在校学生总数的百分之二十四点多。回族学龄儿童的入学率由1980年的百分之六十左右上升到1987年的百分之八十三点六。年巩     

九省、市、自治区回族古籍整理出版规划协作小组成立大会暨第一次工作会议在银川召开

一九八六年十月二十一日至二十五日,来自甘肃、青海、新疆、北京、云南、河南、河北、山东和宁夏等九省、市、自治区的二十一位代表,会聚银川,参加了九省、市、自治区回族古籍整理出版规划协作小组成立大会暨第一次工作会议。这次会议,是继1985年年底北京召开的全国少数民族古籍整理工作会议之后,由宁夏少数民族古籍整理出版规划小组牵头,经过几个月的筹备召开的。与会代表在党中央《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》指导下,对有关回族古籍的搜集、整理、出版等问题,敞开思想,各抒己见,进行了热烈的讨论;对涉及到省、     

回顾宁夏回回民族问题研究事业

今年十月,是宁夏回族自治区成立三十周年。我们欣喜地看到了宁夏民族研究工作者在回回民族研究方面三十年来尤其是自党的十一届三中全会以来所取得的累累成果。根据回族在全国的居住呈“大分散、小聚居”的特点,要想从整体上了解这个民族,宁夏民族研究工作者的视野就不能仅限于当地回族,势必要把目光投向全国。本文拟从五个方面,     

山西穆斯林与清真寺考

山西的穆斯林是中国穆斯林的一部分,在中国伊斯兰教文化的形成过程中,山西的穆斯林作出了自己应有的重要贡献。可山西的穆斯林状况如何?过去不大有人了解。1986年《宁夏社会科学》5期发表了《清代的回族分布》一文,其中只字未提山西的回族,显然是缺乏资料。又如1978年宁夏人民出版社出版的《回族简史》,几乎没有讲到山西的回族。因此,山西穆斯林及清真寺的研究,对于我们今后编纂回族史及中国伊斯兰教史,有着重要的价值。     

宁夏生态移民中的宗教文化调适——以"芦草洼"吊庄移民为例

肇始于20世纪80年代初的宁夏生态移民规划,使得那些居住在生态环境日益恶化的西海固地区的大量回族群众搬迁到了宁夏北部易于得到黄河灌溉的地区.伴随着这样的移民搬迁,回族群众的生活文化必然要在迁入地有所变迁,一定存在着文化适应的情况,由此,才能更好地融入迁入地的社会生活之中.宗教文化是广大回族移民群众需要调适的生活文化中的一项重要内容.本文以宁夏泾源县搬迁到银川市"芦草洼"地区的回族移民为例,采用人类学的相关理论与方法,探讨了自愿性移民在日常宗教信仰以及伊斯兰教教派等方面的适应状况.     

宁夏南部山区回族女童英语学习过程中非智力因素应用研究

本文运用教育心理学理论从智力因素和非智力因素两方面来分析小学儿童外语习得过程的特点，比较了城市回族女童与山区回族女童英语习得的教学环境，并提出利用回族民族特色，发挥非智力因素在宁夏山区回族女童英语教学中的重要作用及其途径。     

新型回族史研究的先声《中国回族》评述

新型回族史研究的先声《中国回族》评述马平１０多年前，《宁夏社会科学》杂志创刊不久，便开辟了“回族在祖国各地”专栏。１９８５年第２期，该栏目的第１篇专稿《“塞上江南”的耕耘者——宁夏回族ｏ问世。从那时开始，反映国内各省、自治区、直辖市以及一些地、州、市...     

八十年代宁夏宗教理论研究综述

宁夏是回族穆斯林聚居地区,伊斯兰教在历史上曾对回族的形成和发展产生过重要影响;在汉族居民中,信奉佛教、道教的人也有一定数量;在近代随着帝国主义对中国西北的渗透,天主教、基督教亦曾传入宁夏,1901年还发生过著名的“下营子教案”。因此,运用马列主义观点研究宗教理论,尤其是探索宁夏在社会主义新时期的各种宗教问题,是全区思想战线的一项重要任务,不仅具有理论价值,而且富有现实意义。五十年代末,宁夏曾出版过一部宗教理论著作《正确贯彻党的宗教信仰自由政策》。虽然书中对党的宗教信仰自由政策     

伊斯兰教问题专家勉维霖

他长期在实际工作部门,因此至今并无研究员、教授之类的头衔。但他的治学作风和科研成就,赢得了学术理论界的赞誉。1926年1月,勉维霖出生于宁夏贺兰县丰登乡大礼拜寺附近一个回族家庭。幼年时就读于乡村私垫和宁夏师范附属小学,以后在宁夏中学毕业。1946年他考入兰州的西北师范学院史地系。1949年6月,与几位要好的同学一道,从兰州经宁夏、绥远来到解放区,开始了全     

新疆回族社会经济初探

1 新疆的回族大部分是清朝前期由陕、甘、青等内地省区移居而来。解放后,随着社会经济的不断发展,回族人口一直处于上升趋势。在1953年第一次人口普查时,新疆回族人口134215人,1964年第二次人口普查时为264017人;到1982年第三次人口普查时,已增加到570789,较之1964年增加了1.16倍。截止1987年,回族人口已达626365人,比1949年增加了5倍,占全疆总人口的4.45％。1990年,新疆回族人口674062人,在自治区次于维吾尔、汉、哈萨克族,居第四位。在全国务省、自治区的回族人口中,次于宁夏、甘肃,河南,也居第四位。 由于历史的和宗教的原因,回族形成了“大分散、小集中”的分布特点。据统计,全疆86个县市都分布有回族,其中回族自治地方2处:昌吉回族自治州和耆焉回族自治县;回族民族乡5个:鄯善县东巴扎回族乡、和硕县乌什塔拉回族乡、伊宁县愉其翁回族乡,霍城县三宫回族乡和察布查尔锡伯自治县米粮泉回族乡。