虹影我们都是好儿女花

虹影母亲的小名“小桃红”，俗称指甲花，也称好儿女花，是最易生长、生命力强，但也是最卑微的花。     

三毛、琼瑶创作风格比较

三毛和琼瑶是两位充满爱心的女作家。三毛的爱心使她背负了沉重的责任感和使命感 ,她是为人生的。她对卑微人物感同身受的同情加上独特的表现手法 ,使得她笔下那些离读者遥远的人事显得很真实。琼瑶的爱心使她对展示人性的“情”字宠爱有加 ,然而她过分相信了宽恕与爱情的神奇力量 ,故其故事往往走向戏剧化 ,使取材于凡人均有的感情显得飘飘然不切实际。三毛的语言犀利、洒脱、极富内慑力与冲动感 ,琼瑶的语言优美、抒情 ,充满了诗情画意     

论池莉小说的世俗情怀与平民姿态

池莉作为“为人生”的作家,其作品“新写实”意味浓厚,注意反映人的生存状态的本色的真实。她以凝重的写实风格和直面现实的精神,通过对市井生活的世俗风情画卷描绘,表现了生存的艰难与生命的卑微。     

从张爱玲的音乐与色彩描写论其苍凉艺术

“苍凉”是张爱玲小说创作的主体风格。张爱玲以她对音乐与色彩的独特理解和完美运用，使其成为一种意象，是表现人物心理、暗示情节以及揭示人物命运、感悟人生、反映社会的重要手段，从而更深刻地表达了她的“苍凉美学”。     

王安忆女性人物形象论

王安忆笔下的女性人物多是庸常之辈。她们精明世故,有小市民追逐物质利益的一面,但并不贪婪;她们地位卑微、生活艰辛,却能以顽强的毅力对抗生命的不幸和磨难,她们的身上跃动着强大的生命力和柔韧力。     

卑微的救助

他是一个卑微的小人物,没有工作,但他却一直关注着比他更加卑微的人——乞丐、残疾人;他创建了“感恩中国”的个人网站,呼吁更多的人关注和关心生活在底层的弱者。在这个寒冷的冬天,他让这些弱者感受到了一丝温暖。尽管他的行动和义举常常被称为——“我该对小杨丹的死负责,真的。”张仁杰喃喃自语道。他把头埋在手掌中,许久才缓缓抬起头来,眼眶是湿润的。“我真不该让她回河南。”杨丹是个8岁的小姑娘,患有先天性心脏病。一个月前,张仁杰在北京某大学门口见到和父母一起乞讨的杨丹,她的脸被冻得通红,看着让人心疼。张仁杰跟踪这一家子,穿过…     

张爱玲与传统文学中的“意象”

张爱玲不幸的家庭生活及乱世战争的人生体验,使她笔下的人物皆处于孤独、隔膜的状态中。作品中镜子、月亮等传统意象的运用,更细微逼真地传达出人物虚无与绝望的生存困境及特定的心理状态,以此建构出她笔下的“苍凉”世界。     

对自然人性的多向度追寻——论迟子建小说中底层形象的精神意蕴

对自然人性的追寻是迟子建小说底层视阈中的一个独特视角.对人的生命旅程中的“底层”时段——童年与老年的生命与精神内蕴的思考是其探讨本真人性的首要视点,对处于人生境遇“底层”的畸异人物人性光辉的书写、对不受病态文明袭扰的原始生命力的描述则是对善与美的人性本质的深切探寻.作家赋予底层形象的这种精神意蕴,启迪我们思考自然、生命和人生的意义.     

试论王熙凤性格的市民特征

《红楼梦》中王熙凤这一人物形象性格的复杂性和丰富性,具有审美魅力和艺术生命力,这是论者所公认的。但王熙凤这一人物究属何种性格,说法颇不一致。或说她是“大凶大恶之人”,或说她是“擦了脂粉的曹操”;或说她是“没落地主阶级的代表”等等。我们认为,王熙凤的性格是属于市民性格。“乾隆时代,中国已经有了一些资本主义生产关系的萌芽,但还是封建社会。”曹雪芹正是把握了这一时代市民属性的特征,把     

花落人亡两不知——浅论黛玉悲剧命运的艺术魅力

林黛玉是《红楼梦》里典型的悲剧人物,她的“悲”不仅体现在她在爱情上的不幸,她的整个人生也是不幸的。纵观黛玉的一生,她追求自由、正义、理想,却得到了“泪尽而亡”的结果,也就是说“零”的收获,构成了黛玉悲剧的一生!“悲”与“美”紧密地联系在一起,黛玉的悲剧命运产生了强烈的艺术效果,正是这“有价值的”,“美”的生命的毁灭,引起了万千读者内心的共鸣,从而产生催人泪下的艺术效果。     

批判邵荃麟同志的矛盾观

邵荃麟同志等“中间人物”论者,在我们社会主义文艺领域中,举起“写中间人物”的旗帜,与党的为工农兵服务的文艺方向相对抗,妄图把无产阶级的革命文艺引向资产阶级文艺的歧途。为了掩盖他们这种文艺主张的阶级本质,掩盖他们对“卑微人物”的“旧的东西”那种深沉的“眷恋之情”,邵荃麟同志等制造了各种各样的借口,其中一个重要的理由就是写“矛盾”。他们说:社会“矛盾往往集中在中间人物身上”,“中间人物”旣是人民群众中的“大多数”,又是“矛盾错综复杂的人物”。他们认为,文艺要写矛盾就必须写“中间人物”。这一反马克思主义的矛盾观,成了他们资产阶级文艺主张的理论支柱。     

虎气和妞性相结合的虎妞形象

虎妞是老舍的名著《骆驼祥子》中的主要人物之一,是一个性格非常复杂的人物。关于虎妞这个形象,无论过去还是今天,都有许多不同评价。有的评论者认为虎妞是“被侮辱被损害者”,同书中人物祥子、小福子、小福子的母亲、小马、小马的祖父一样,“代表了被吃者的一面”;也有的评论者认为“虎妞始终是一个剥削者的形象”,“老舍始终是把她作为祥子的及劳动人民的对立面来写的”。作者对她“不仅没有同情”,而且“是在捉弄、揶揄这个剥削阶级的‘不幸儿’”。这两种意见显然都是偏颇的。我们认为,虎妞是一个具     

胡风的“生命力”论及其它

<正> “生命力”论所谓“生命力”论,简单地说就是关于创作主体(作家)把创作对象(人物)写成“感性的活动”的活的人物的理论。根据不完全的统计,在胡风的九个评论集中,提到“生命”、“生命力”的有60多处,而且在后期的评论文章中提得更多,也更加明确。从胡风的整个评论论文的思想理论观点来看,他的“生命力”论是受厨川白村的生命理论的启发和影响的。但是绝不象50年代批胡风运动中有的哲学家所称,胡风的“生命力”论“没有一点是胡风的‘创造’,而都是从厨川白村那里抄袭来的”。事实恰恰相     

大文学视野下的党员作家丁玲

评价丁玲及其成就不应局限于“纯文学”的狭小视野,对这样一个“现象级”人物应以大文学乃至文化的视野予以研究和评价。丁玲一直是将精神追求看得高于物质享受、追求最大限度精神上自我实现的人,加入党的事业使其找到了突破和超越自我、实现人生价值的最佳方式。丁玲的人生追求体现于其不同时期的作品中,给这些作品带来不同于他人的思想蕴含、精神气质、文化价值与文学价值。“中共党员”这一身份对丁玲的人生与创作来说都至关重要,应从丁玲的党性与政治信仰、从她对文学功能的理解来解释其晚年言行。靠近政治给丁玲的人生之路带来了曲折和磨难,极“左”路线使她失去了二十多年宝贵的创作时间,但另一方面磨难与底层体验也成全了她,给她的作品带来独有的内蕴和意味。     

张爱玲小说审丑艺术探微

张爱玲被称为现代文学史上的“异数” ,她有着独特的以丑为美的艺术感悟。本文浅要地分析了其小说审丑艺术形成的原因 ,审丑艺术的表现以及其审丑美学价值的独特表现形式。张爱玲自身生活经历和文化渊源的影响造就她独特的内心世界 ,更重要的是将其内心世界映射到她的作品中和创作的人物身上 ,在悲剧性的世俗人生中展现人性丑恶的一面 ,并通过“含蓄”、“参差对照”的艺术充分显示了这种艺术方式所构成的美学价值。     

接受感谢

接受感谢是一种能力、素养和睿智,是善解人意的体现,是人生的一种境界。 有一位女友很独立很大度也很细腻,她不爱求人,但很乐意助人,是一个乐于奉献不善索取的现代女性。她信奉“助人不图回报”以及“滴水之恩当以涌泉相报”。所以她惧怕受“滴恩”,她害怕因无法回报所致的人生负荷,她要轻轻松松走人生。在人生道上,她潇洒随意地独行,但不忘随时给予友人以真诚的帮助。她原本以为朋友们在接受了她的帮助后定会与她友情永驻,未曾想到她     

柳岩：有棱角的话题女王

她是光线传媒的当家花旦，主持“音乐风云榜”，并在孟非、郭德纲联袂主持的“非常了得”栏目担任点评女嘉宾，风格麻辣智慧，获得过“最具影响力主持人”等称号。她是影视剧新秀，参演过电影《画壁》、《十二星座离奇事件》等，主演过电视剧《岳母的幸福生活》和《咱们结婚吧》。她也是话题人物，因其性感造型，被称为第一性感女主持，还被称为“内地版小S”。她是柳岩。     

论李碧华小说的孤独主题

李碧华作为当今炙手可热的畅销小说作家，她的小说无论在宣传推销方面还是在电影改编方面都非常成功，在通俗文学界占有一席之地。但各界对她的评价不一一，有人说她的作品低劣不堪，也有人说她的作品带有丰富的寄寓性，“是一般言情小说所不能比拟的”。她小说中的情境多是孤寂冷清的，人物多陷于孤独的人生困境，充满了生命存在的孤独感。李碧华...     

“萧红现象”的文化意义

“萧红热”成为一种现象由来已久,从20世纪八九十年代到如今电影《萧红》《黄金时代》的上映,萧红已经由一个文学作家变成了公众关注的话题人物.“萧红现象”的形成和它所带来的一系列影响,背后都有着深刻复杂的社会文化背景.新时期的思想大解放思潮尤其是女性文学的兴盛为萧红的回归营造了有利的文化背景;萧红传奇的人生经历和情感经历更能吸引读者的眼光和注意力;而萧红独具一格的写作风格使她的作品即使放在今天仍然具有鲜活的生命力和艺术魅力.我们透过这种现象,应该进一步思考以萧红为代表的经典作家和经典作品如何与当下的大众文化同存共生.     

孤独终生的埃及末代公主

埃及“末代公主”菲莉娅尔一生充满坎坷,父亲的好色和种种怪癖、后妈当家以及漂泊孤独,充斥着她大部分人生。作为埃及历史上最后一个王朝陨落的亲历者,2009年年末,这位“末代公主”的离世,引起人们对当年那个没落王朝以及这位悲剧人物的关注。