“布衣天子”朱元璋的政治思想

本文从“布衣天子”朱元璋对农民革命态度的变化,朱元璋建立明朝后所提倡的“重民”、“尊儒崇经”及治吏之术等思想内容,论述了他的政治思想.作者认为,朱元璋的政治思想,虽有一定程度的进步意义,但实质上仍然是为维护封建专制皇权的绝对权威,不可能从根本上消除社会上的贪污腐败现象.     

宋江——程朱理学的黑样板

两宋时期,我国封建社会已走上了下坡路,农民革命不断高涨。赵宋王朝用军事围剿和政治招降的反革命两手来对付农民革命运动。适应这一反动政治需要,程颢、程颐、朱熹等一伙孔孟之徒,以天命论为理论基础,以“忠孝节义”的封建宗法思想为政治内容,建立了精巧圆滑的唯心主义理学体系,大肆宣扬“君臣父子之理”“无所逃于天地之间”的封建奴化思想,为瓦解人民革命斗志、稳定封建统治秩序提供反动思想武器。     

孙中山的知难行易学說和它在中国哲学史上的地位

“知难行易”学說是孙中山的认识論,这是孙中山长期革命斗爭中总結出来的。因为革命屡次遭到失敗,他試图从理論上探討革命失敗的原因,为革命解决正确的认识論,从而爭取革命胜利。辛亥革命推翻了清朝帝制,但革命果实却被帝国主义和封建官僚軍閥篡夺了去,国家被分割得四分五裂,人民依然处在水深火热之中。正像孙中山所說:“夫去一滿洲之专制,轉生出无数强盜之专制,其为毒之烈,較前尤甚,于是而民愈不聊生矣!”(《孙文学說》。《孙中山选集》上卷,第104頁)。当时篡夺了革命果实的反动派公开抵制孙中山的革命主张;而有些革命党人也在强大的帝国主义与封建势力面前畏縮不前,紛紛与反     

“忠义”之道就是投降之道——兼论《水浒》是一部“官书”

在阶级社会中,“一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级,属于一定的政治路线的。”作为观念形态的《水浒》,它是一部从属于地主阶级政治、适应地主阶级政治需要的文艺作品。这部小说,妄图用封建阶级之“道”,来维护封建制度之“天”;用封建地主阶级的“忠义”观念,作为腐蚀、瓦解以至扼杀农民起义的招降幡,宣扬革命农民可以对封建统治阶级尽“忠”尽“义”,而“归顺朝廷”。批判《水浒》宣扬的投降主义,就必须对它所鼓吹的“忠义”加以剖析。     

《尚书》政治思想发展脉络简论

等主流统治思想。但是 ,以“敬德”为源头的这种政治思想在给封建统治带来稳定的同时也为我国的封建政治带来了最大的弊端。它直接将统治者的道德水平与国家的治理联系起来。统治阶层的道德品质对于国家的安危福祸 ,具有极为重要的影响 ,仁君、明君则兴邦 ,暴君 ,昏君则丧邦 ,几乎成为中国古代历史上一个普遍现象 ,这种弊端在封建政治思想内部是无法解决的。与之有关 ,敬德思想虽然通过曲折的方式把民的意愿纳入到自己的统治决策中来 ,但它绝不是让民做主 ,它是一种“君主”思想 ,而不是“民主”思想 ,这一点我们也要必须认清《尚书》政治思…     

论“民贵君轻”与“君舟民水”——先秦儒家民本思想研究

民本思想是中国传统政治哲学的重要组成部分,以孟子“民贵君轻”论与荀子“君舟民水”论的影响尤深,孟子主要从正面突出“民”之重要性,而荀子则以“民”的正负两面的意义警示君主应该善待民众、以民为本.两者相统一构成先秦儒家民本思想的完整形态.“民本”不是“君本”,民本是治国之道不是政治体制,它不仅可以维护封建君主的统治,也适用于当今社会;“民本”也不同于“民主”,但民本存在可以向民主转换的可能.     

从主体道德自觉到集体道德理性——论朱熹"修、齐、治、平"的社会控制与整合思想

朱熹以《四书》中《大学》为经本的“修、齐、治、平”思想,是以理学理论对传统儒家学说的改造与演进。其目的在于以理学“内圣”心性之学去收拾官、民之心,统一对封建“治道”的认识,进而达到封建国家的长治久安。     

太平天国的经济政策

太平天国是反封建反侵略的农民战爭。当时中国正处于半殖民地半封建社会逐步形成的过程中,資本主义的生产关系尚未形成,革命动力主要是农民和城市貧民。它代表这民和城市貧民的利益,提出了政治、經济、民族、男女等四大平等的綱领,达到中国农民革命發展的最高峯,特别是它的經济政策,表現了徹底打击封建、反抗侵略者的偉大力量和决心。根据太平天国经济政策的变化和發展,可以分为前后兩个时期。从1851年金田起义至1856年9月楊韋内訌为前期;1856年9月至1864年天京陷落为后期。其間又以1853年“天朝田亩制度”和1859年“資政新篇”的頒布各分作兩个阶段。这种时期的划分,主     

论邓小平的经济政治观

邓小平说他在经济问题上讲了一些话,“都是从政治角度讲的”。①我们研读《邓小平文选》时,感到确实是这样。同时,邓小平在阐述政犒习题时,许多时候是从经济方面入手的。这体现出邓小平经济政治观的特点。本文对此作些分析。经济问题是压倒一切的政治问题什么是政治？在今中外政治家所下的定义并不相同。在中国古代,就有把国事作为对治的讲法、中国民卞革命的失杆者孙中山则认为“政治两字的意思,浅而言之。政就是众人的事,治就是管理．管理众人的事便是政治。”②马克思主义关于政治的定义也是多角度的。列宁在谈到政治时就说过：“…     

从反封建到封建化──太平天国衰亡浅议

发生在半殖民地半封建社会的太平天国革命必然要与封建的政治、经济、文化发生冲突。然而,由于农民阶级自身的固有弱点,它在政治、经济、思想文化等方面又必然走向封建化太平天国走向了自己的反面,沦为封建化的农民政权。     

《三礼》中的教育思想

《三礼》是儒家重要经典，它不仅是中国古代社会的政治伦理大纲，也是中国古代教育的基本教材，对中国封建意识形态的绵延有重要作用。对《三礼》中“恭俭庄敬礼教也”和“建国君民，教学为先”、“礼乐相错，其成也怿”、“修身至诚，内圣外王”等思想进行分析和提炼，有利于理解中国封建传统教育的实质。     

“王子犯法与庶民同罪”的法 文化探析

“王子犯法与庶民同罪”是中国古代社会自给自足的小农经济、“大一统”的政治体制、以儒家为代表的“重民”思想和法家“一刑”思想发生发展的产物。它既是“庶民”“无奈”的政治诉求 ,也是封建君主所着力营造的氛围 ,其目的在于维护“君”的利益和统治 ,而非“庶民”的基本权利。“君”的例外以及各级官僚和贵族仿而效之 ,使得“王子犯法与庶民同罪”不可能真正得以贯彻     

辛亥前后湖北报刊的若干特点

在中外历史上,近代化的进程大多经历过经济领域的工业革命、政治领域的民主革命和思想文化领域的“黑血革命”,三者的革命内涵虽有所不同但又相互联系,诚如毛泽东所指出:“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。近代报刊是思想文化的重要传播工具,是舆论之     

试论《民呼日报》的“开民智”思想

《民呼日报》是于右任继《神州日报》之后创办的又一份大型综合性日报。一直以来,因为《民呼日报》与资产阶级革命派的密切联系和它在辛亥革命前夕起的舆论导向作用,人们始终关注的都是它的政治革命内容,却忽略了其对国民素质和国民改造的重视。通过从思想史的角度,重点探讨其“开民智”的思想——抨击封建奴隶教育和当时教育的弊端,提倡能够培养国民独立性的教育,反对封建迷信、陋俗陋习,提倡科学等。     

朱元璋的政治思想

<正> 朱元璋是明朝的开国皇帝,也是杰出的地主阶级政治家。在他四十余年的生活实践中,有些言论包含着深刻的哲理,他是以儒家思想为核心吸取历代帝王的统治经验的而制定出一套治国安民的政策,反映了明初封建地主阶级恢复生产与民休息的政治原则。一、尊孔子祟儒术朱元璋登上政治历史舞台,即以儒术为建国立业的指导思想。在反元斗争时期,每到一地必“谒孔子庙”。对孔子的后代孔克坚“特优礼之”,与其说:“尔祖明先王之道,立教经世,万世之下,君君臣臣,父父子子,实有赖焉”。攻下集庆,入城召集     

“真知”的路与障——论南社的“国学之真”

晚清国学是一次思想革新,某种程度上,以重新阅读和言说完成了将传统学术从君主制的意识形态转化为政治革命的理论准备。体现在南社的国学中,其表现之一就是南社对“国学之真”、“孔学之真”的强调与追求。他们将追寻国学真知,定位于自由开放的学术精神,来反抗封建专制的思想束缚。但是他们受传统的羁绊太多,无法超越传统“语言”之障,没有实现学术、思想的现代转型。     

论贾谊的民本思想

生活于汉高祖刘邦至汉文帝刘恒时代的贾谊，面对楚汉战争结束、刘邦称帝之时的一片荒凉残破的社会景象，着力思考和解决如何恢复封建统治秩序、发展封建经济、巩固西汉政权统治等问题，从而产生并形成了著名的民本思想．本文试图探讨一下丧谊民本思想的内容、渊源及其对前人的发展．一所谓“民”，在三代、秦汉文献中，一般指以农业劳动为生的被压迫阶级．所以，“民本”思想就是以这类“民”为国家社稷之根本的思想．它是就君依附于民、民制约君的相互关系而提出来的，其中主要强调民对君的制约．贾谊认为。‘万物变化，固无休息”，且“忧…     

论陈独秀《文学革命论》对应用文的“革命”

陈独秀《文学革命论》中所说的“文学”,是采用了“广义文学”的概念,既包括文学之文,也包括应用之文。他谈到的文学“革命”,同样是既包括文学之文的“革命”,也包括应用之文的“革命”。他高张文学革命的大旗,不仅为中国文学开辟了一个新局面,而且首开现代应用文写作研究的先声。他在《文学革命论》中猛烈地抨击封建应用文,其目的就是要通过应用文的“革命”来推动五四新文化运动的发展。在纪念五四运动90周年之际,很有必要重温陈独秀的《文学革命论》,继承和发扬五四时期应用文“革命”的精神。     

“法国诗坛之王”贝朗瑞及其在中国的译介——纪念伟大的革命民主主义歌谣体诗人贝朗瑞逝世150周年

贝朗瑞是法国十九世纪前半叶的人民歌手,王政复辟时期的革命民主主义歌谣体诗人,曾创作了大量社会政治歌谣,抨击封建贵族和教会。本文对贝朗瑞歌谣及其在中国的译介与研究进行了简要的梳理与综述,以纪念这位“法国诗坛之王”逝世150周年。     

辛亥革命中上海立宪派的转变和对革命的贡献

上海绅商阶层多为立宪派,在清廷“预备立宪”诏书颁布后,他们掀起宪政运动,三次派代表赴北京请愿。辛亥革命期间,立宪派认清了清廷顽固坚持封建专制体制的意图,对清延完全失望;这时上海的革命派大力宣传革命,积极争取,立宪派纷纷转入革命队伍。上海绅商积极从事革命活动,并以其雄厚的经济力量支持了革命政权。上海绅商的表现是与上海特殊的经济政治地位有联系的。历史证明,上海革命派积极策动、争取立宪派加入革命是正确的策略。