民国人口特征论

人类是社会文明创造的主体力量。一般说来,人类的自身繁殖与社会进步、生产力发展成正比例,并起着促进作用。然而,在不同的国度,不同的时代,这种关系往往难以均衡。正如马克思所说的:“每一种特殊的、历史的生产方式都有其特殊的、历史地起作用的人口规律。”在土地私有制的农业自然经济条件下,物质资料再生产的扩大,必定意味着劳动力的增加,意味着人口再生产的扩大,然而,缓慢发展的生产力又难以养活迅速增长的人口,因此,中国历史上,人口再生产带来的人口问题,成为历代重大的社会问题。延至民国时期,人口问题依然成为最严重的社会问题之一。由于时间、空间条件的不同,民国人口问题与中国古代及世界各国不同,具有以下几个特征:     

关于社会主义人口发展规律的初步探讨

我国是世界上人口最多的社会主义大国,用马克思主义解决我国人口问题,阐明社会主义的人口发展规律,是我们义不容辞的历史责任。目前,我国人民在以华国锋同志为首的党中央领导下,已经开始了新的长征。迅速控制我国人口增长的过高速度,解决九亿人口的大国与经济、科学、文化比较落后的矛盾,尽快实现“四个现代化”,也迫切地要求我们解决这个问题。 在无产阶级的革命斗争中,马克思、恩格斯创立了马克思主义人口理论。列宁、斯大林和毛主席对马克思主义人口理论都有许多重大的发展。为我们解决人口问题,认识人口发展规律提供了锐利的思想武器。但是,关于社会主义社会人口发展规律,马克思主义经典作家还没有作出具体明确的表述。我们应当依据革命导师们的教导和社会主义生产方式的具体特点,认真总结我国人口发展的实践经验,对社会主义的人口规律作深入的研究。下面谈谈我的一些粗浅看法。     

一定要按照社会主义的人口规律办事

按照人口规律办事,是我国建设社会主义的重大课题之一。华国锋同志在五届人大二次会议上的报告里指出:“进一步努力降低人口的增长率,对于加快实现四个现代化,增进整个民族的健康和福利,具有重大的战略意义,丝毫不能放松。”据我理解,这段话的精神,就是要按照社会主义社会的人口规律办事。本文试从经济学的角度,对要按照人口规律办事的道理作一些探讨。     

关于社会主义经济效益规律的探讨

经济规律是社会经济过程中现象之间内在的、本质的、必然的联系,它是在一定经济条件的基础上产生并发生作用的。随着社会主义公有制的建立,在这个新的基础上,也就产生了新的经济规律。社会主义社会到底有哪些主要经济规律在起作用?可以说这还是一个值得进一步探讨的问题。从斯大林的《苏联社会主义经济问题》一书问世以来,一般都说在社会主义社会主要有社会主义基本经济规律、国民经济有计划按比例发展规律、价值规律、按劳分配规律以及在人类社会的各个发展阶段都起作用的生产关系一定要适合生产力性质的规律等。应该认为,还不能说这就是“社会主义社会到底有哪些主要经济规律”这个问题的最终答案。恩格斯曾经说过:“我们在人类历史领域中的科学比在生物学领域中的科学还要落后得多;不仅如此,如果一旦例外地能够认识到某一时代的社会存在形式和政治存在形式的内在联系,那末这照例是发生在这些形式已经半衰退和濒于瓦解的时候。”研究经济规律的政治经济学是一门历史科学,社会主义社会是人类历史上出现的崭新的历史时代,它正处在蓬勃发展的时期,当然,我们不能说对社会主义社会的主要经济规律,目前已穷其尽了。正如《决议》指出的:“社会主义运动的历史不长,社会主义国家的历史更短,社会主义社会的发展规律有些已经比较清楚,更多的还有待于继续探索。”在今后相当长的年代里,人们都应该在不断总结社会主义实践的过程中去努力发现它们。     

关于我国实现社会主义的特殊性问题

近年来有这样一种观点,认为只有在发达的资本主义的基础上,才能搞社会主义。中国没有经过资本主义发展阶段,没有条件搞社会主义,因而搞的“不是科学社会主义”。甚至还引经据典,说我们违反了马克思主义的基本原理,违反了社会历史的发展规律。上述这种看法根本否定了:我国社会主义制度的建立,反映了落后国家实现社会主义的特殊规律,这个特殊规律并没有     

评“资本主义不可逾越”

近几年,国内思想文化界有人认为:“我们在建设社会主义社会中遇到这么多困难和挫折,根本原因就在于我们没有经过资本主义高度发展这一历史阶段”,因而提出了“资本主义,作为人类社会发展中的一种社会形态,才是不可逾越的”命题。这就是说,我国由一个原来经济、文化比较落后的国家,没有经过资本主义发展阶段而直接进入社会主义社会,违背了社会历史发展的一般规律。这是资产阶级自由化的一个具有代表性的核心观点,在一些人特别是青年学生中引起了思想混乱。因此,从理论和实践的结合上弄清这一重大原则问题,对于反对资产阶级自由化思潮,对于坚定我国人民建设有中国特色的社会主义的信心,无疑是十分必要的。     

东方理论与东亚社会主义道路

东亚社会主义的理论由来及形成与马克思的东方社会理论和东方社会特殊发展道路密切相关。马克思从世界历史发展的整体高度,对东方社会历史和经济结构进行了系统研究,并且从人类社会发展的普遍规律和特殊规律的相互关系中,提出关于社会主义发展进程的两种设想,以及东方社会“跨越峡谷”的特殊发展道路。这一科学的方法论原则,对于我们研究东亚社会主义理论产生的深刻经济根源、政治基础、社会条件,正确认识东方社会历史中的跨越现象,在实践中开创社会主义发展的新道路具有重要作用。     

关于当代资本主义发展的几个问题

在当今中国 ,如何看待当代资本主义的发展是一个人们普遍感到困惑的问题。在不少人看来 ,早就处在垂死、腐朽阶段的资本主义却始终“垂而不死”、“腐而不朽”;而要取代资本主义的社会主义制度在经历最初的大发展之后 ,现在却反而普遍遇到很大的麻烦——多数社会主义国家都发生了社会制度变迁的历史悲剧。问题究竟出在什么地方呢 ?是不是马克思主义所揭示的历史规律发生了错误呢 ?因此 ,全面、准确地认识当代资本主义的发展状况、发展原因和发展趋势 ,对于深刻理解邓小平社会主义理论、科学认识社会主义的前途命运、坚定走有中国特色的社会…     

社会主义代替资本主义——历史的趋势和漫长的过程

中共中央《关于制定国民经济和社会发展十年规划和“八五”计划的建议》对建设有中国特色的社会主义的基本理论和基本实践从十二个方面作了高度概括,极大地丰富了科学社会主义的理论宝库,为社会主义辩证法研究提供了重要依据。 社会主义理论发展的每一个历程,都是与特定历史条件下的具体实践相联系着的,都将从特殊上升到一般。列宁早就说过:“对于俄国社会主义者来说,尤其需要独立地探讨马克思     

关于新民主主义向社会主义的转变

党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》(下以简称《决议》)指出:“从一九四九年十月中华人民共和国成立到一九五六年,我们党领导全国各族人民有步骤地实现从新民主主义到社会主义的转变。”正确理解《决议》的这一论断,对于我们弄清有关我国由民主革命向社会主义革命转变中的一些问题(包括转变的时间和标志、建国初期我国是否经历过新民主主义社会等有争论的问题)无疑具有极重要的意义。本文拟就如何正确理解我国“有步骤地实现从新民主主义到社会主义的转变”,谈谈自己的认识。     

关于正确认识和利用社会主义社会规律的问题

<正> 一从十九世纪四十年代马克思恩格斯创立科学社会主义学说以来,人们对于社会主义的认识和实践就有了科学的理论根据。马、恩从对资本主义社会基本矛盾的分析中指出社会主义代替资本主义的历史必然性,并对社会主义社会的发展规律和基本特征做了许多有价值的设想和预测。但是,由于受历史条件的限制,由于缺乏具体的社会主义革命和建设的实践经验,他们只能根据时代的要求对于社会主义发生发展的规律做一般理论上的论述,不必要也不可能规定出社会主义制度的细节。俄国十月社会主义革命的胜利,第一次使科学社会主义理论变成现实。列宁和斯大林在领导俄国的社会主义革命和建设的实践中,深刻地发挥了马、思关于社会主义社会发展规律的理论。列宁认为:“共产主义就是利用先进技术     

用科学的思维重新认识社会主义社会运动的特点和规律

社会主义社会究竟是什么样的社会?它是怎样发展运动的?有些什么运动特点和规律?我们应该怎样去理解与认识它?对于这些问题,从1949年新中国成立至今的各个时期,我们都有一定的认识。但在今天看来,还有重新思考、研究和认识的必要。一在过去较长时期中,一些人对上述问题的认识,今天看来,不是时而过“左”,就是时而过右,几乎是始终处在“左”、右摇摆的认识之中。在过去人们多半是按列宁说的:社会主义是一个过渡时期,它是过渡到共产主义社会的一个社会形态。我们因此就以“过渡”二字来理解它。于是就片面地认为社会主义社会只是一个     

如何认识中国所走的道路

中国为什么走社会主义道路,改革的前途如何?刘奔同志在今年《哲学研究》第5期发表的《唯物史观不是超历史的“一般历史哲学”》一文,运用历史唯物主义的一个重要方法论阐明了这了问题。 文章指出,纵观经典作家对历史问题的分析,可以领悟到一个重要的思想方法,即从“历史向世界历史转变”,从各民族之间的相互作用,从世界基本矛盾和各民族社会内部特殊矛盾的相互制约的观点,来把握历史发展变化的规律性。 唯物史观揭示了人类历史发展的总的客观规律,并据此指明了社会形态依次更替的顺序和阶段性。但绝不是说哪个民族都只能刻板地依次遵循这些发展阶段。历史上不同民族“超越”个别发展阶段的实例,是多有的。真正的问题在于透彻地说明,人类历史发展的总规律究竟是怎样“预     

现代化规律初探

作为当今世界上一股强劲的时代潮流 ,现代化是一场体现社会化大生产发展趋势与先进文化前进方向的深刻变革。原发国家在实现了现代化的基础上进一步寻求着“后现代化”之路 ,广大发展中国家正处于由传统社会向现代社会跃迁的历史进程中 ,中国则致力于建设有中国特色的社会主义现代化。从理论上总结与概括现代化的演变规律 ,遵循人类追求文明与进步的普遍性规范 ,对于中华民族抢抓历史机遇 ,完成有中国特色社会主义现代化建设这一“特殊”的历史使命 ,无疑具有重要的启迪和借鉴意义。探讨现代化规律 ,应首先置于人类社会发展规律的总体体系中…     

市场经济人学探论

自十四大提出把建立社会主义市场经济作为我国经济体制改革的目标模式以来,理论界对社会主义市场经济问题的研究十分热烈,一些哲学界人士也已在考虑“市场经济条件下哲学应研究什么”的问题,并对此提出了一些研究课题,其中,比较有代表性的有两种主张:一种是主张建立和研究“市场哲学”,研究市场经济建立过程中本身蕴含的各种哲学问题;第二种主张是强调要把市场经济作为新的哲学研究工作的“场景”,在这个新“场景”之下更深入地研究一些“老问题”和更新颖地思考一些新问题.这两种主张实际上是在两个不同的层次上解决“市场经济下哲学应研究什么”的问题,后一种主张属于马克思主义哲学思维的“元理论”层次,而前一种主张实际上是近些年来哲学界人士正在探讨的“应用哲学”层次,抑或也可称之为“领域哲学”或“部门哲学”.我认为这两个层次的研究都有价值,都应当提倡和推进.同时,我也认为,在市场经济运作过程中人的价值观念、行为方式、生活方式、人作为社会实践主体对市场经济机制的作用,市场经济运作的各阶段、各环节对作为社会实践主体的人的正、负效应的影响,以及市场经济下人的企望及其产生、需要及其满足、价值及其实现、活动内驱及其规律、历史主体和经济客体的相互作用、相互制约的关系等课     

论独生子女社会化的家庭因素

论独生子女社会化的家庭因素关颖１９７９年，党和政府从我国社会的整体利益和长远利益出发，提出了“提倡一对夫妇只生一个孩子”的人口生育政策。“独生子女”便成为中国这个人口大国在特殊历史背景下特殊的社会选择。新一代独生子女的出现，在很大程度上改变了中国的家...     

马克思社会历史进程理论考评

马克思虽然没有明确说过社会历史有五种基本的经济形态依次更替,但“五形态说”的理论基础却是马克思奠定的。马克思对社会历史发展规律研究的最突出贡献在于对社会形态依次更替规律作了理论上的论证。“三形态说”也是马克思社会历史进程理论的重要内容之一,但它在马克思著作中只占次要地位。“五形态说”与“三形态说”有不同的历史功用。前者能最好地说明为什么社会主义必然取代资本主义,后者能最好地说明为什么任何杜会都不能超越商品经济阶段。“五形态说”是过去的历史主题,而“三形态说”则是今天历史的主题。     

对社会主义认识的历史考察

同认识其它事物一样,无产阶级革命者对社会主义的认识经历了长期的探索过程。如果说在社会主义社会出现之前,马克思、恩格斯只能依据人类历史发展的规律,特别是资本主义社会内在矛盾运动的规律,对它作出科学的预见和轮廓的描述,那末,在社会主义制度相继在一些国家建立之后,特别是一些社会主义国家出现反复和曲折,我们就有条件总结国际共产主义运动和国内社会主义建设正反两方面的经验,从而对社会主义的认识越来越符合实际、越来越深刻了。在这里,我们回顾一下自从科学的社会主义理论创立一百多年来,马克思、恩格斯、列宁、斯大林以及我们党对社会主义认识的发展过程,对于正确理解十二大提出的“建设有中国特色的社会主义”,对于全面认识社会主义社会的特征,无疑是非常有益的。     

正确把握历史发展的总趋势 坚定社会主义必胜的信念

目前,在国际共产主义运动进入低潮的严峻形势下,要坚定社会主义信念,必须从深层上解决思想认识问题:其一是正确把握历史发展的总趋势;其二是科学地认识社会主义发展进程中的曲折。历史发展的趋势问题,即社会历史发展的规律性问题。曲折性问题,是发展过程中的起伏和迂(辶回)的问题。马克思主义哲学认为,必然性的实现,都必须通过波浪式的起伏、迂(辶回)的过程。社会主义代替资本主义的必然性,这是一种不以人们的意志为转移的客观发展规律,也是马克思恩格斯深刻地分析了资本主义社会的基本矛盾,特别是资本主义经济内部的基本矛盾运动后,才得出的科学结论,决不能因为历史进程中的曲折和一些国家的倒退,而否     

社会主义社会发展阶段问题初探

究竟怎样认识社会主义社会?社会主义社会是否就是马克思、列宁所讲的从资本主义社会到共产主义社会的过渡时期?社会主义社会的发展过程,是否要经历不同的发展阶段?这是多年来在理论界有不同认识的问题,也是被和四人帮关系密切的党内那个所谓“理论权威”搞得混乱了的一个问题。当前,我国的社会主义建设进入新的历史时期,理论界重新提出研究这个问题,对于正确认识和掌握社会主义社会的发展规律,对于正确理解党的工作重心的转变,都具有重要的意义。本文试图根据马列主义的基本原理和社会主义的实践,对社会主义社会发展的阶段性问题,做初步的探讨。