西方理解论的冲突与超越

西方各派哲学始终关注理解问题，并建立了各种理解论。近代发展起来的科学理解论和当代流行的人文理解论，是西方哲学两种主要的理解论模式。科学理解论从科学认知出发，在主客关系中片面追求客体性；人文理解论从人际理解出发，在主体间关系中片面追求主体性。二者都未能全面地把握人类理解活动的基本关系和基本属性，在尖锐对立中陷入了理论困境。只有从马克思实践论世界观出发，把理解当作实践去理解，在实践的主客关系与主体间关系、主体性与客体性的统一中，才能建立完整把握人类理解活动的新哲学理解论──实践理解论，进而从根本上超越西方哲学理解论。     

论中国法制现代化进程中的传统法律文化

法律文化是影响法制建设的深层次的因素.十五大以来,在"依法治国,建设社会主义法治国家"的宏伟目标的指引下,我国的法制现代化建设快速展开.然而中国传统的法律文化对法制现代化建设却仍然产生着重要的影响.从传统法律文化固有的特征出发,与现代法制要求进行对照,发现差距,在继承和摒弃并举的精神下,探询我国法制现代化建设之路是当前我国法学界面临的重大课题.     

当前依法治国存在的问题与对策

依法治国是发展社会主义市场经济的客观要求。但是,我国在法治方面仍存在许多问题,如司法人员执法犯法、地方政府部门滥用职权、政府一些工作人员权钱交易、公民法制意识淡薄等等,严重阻碍市场经济的发展。为此,必须推进法治建设和加强对行政权力的控制。     

关于“理解”的理解

对“理解”问题的解读和探究,可以在哲学上彰显出许多富有启示性的理论进路。“理解”的可能性依据既不植根于知识论的预设中,也不植根于先验的逻辑规定中,它只能植根于人的存在方式即人的历史-文化存在的开启中。只有回归于存在论的维度,才能领会“理解”之可能性。从逻辑预设上去揭示“理解”的基础,仍然不过是假设性的,它的真实的奠基,只能到人所从属的历史-文化传统中去寻找。     

现代视野里的广告符号构成与理解

传统视野里,在构成上偏重于艺术系统符号的广告符号,尽管与通常意义上的语言符号相比,不具有透义性,编码化程度比较低,但因其符号系统内部井然有序而显示其意指作用,因其符号系统中各个符号的互相依存,符号系统间的转换必须通过某种共同限定规范翻译的特点仍然十分明显.现代视野里,广告符号的构成与理解,虽然依旧尊重受众的认知和经验,但因受众主体个性意识的强化和认知习惯的改变及其形成随意,而必须强调在受众的体验中进行,在受众的经验及其拓展中完成;强调突破传者规范,凸显认知主体的文化个性和文化归属;强调基于社会的文化指向和认可下特有群体的文化感知.     

中国传统文化与现代社会的冲突

中国传统文化中有许多消极因素,与市场经济的新理念之间存在着矛盾和冲突,本文从十个方面对这垫冲突进行了比较分析,认为只有正视这些矛盾冲突,重视并研究解决它,才能真正建设好有中国特色的社会主义文化,保证社会主义市场经济体制的顺利建设和运行.     

文本理解、自我理解与自我塑造

诠释学是一门关于文本理解、自我理解和自我塑造的学问。读者通过文本理解而达到自我理解,使自身获得了一种新的存在方式。在此意义上,自我理解就是诠释学的教化功能、亦即其实践性的体现。文本理解乃是自我塑造的起点,只有尽可能正确理解文本,自我塑造才得以建立在可靠的基础之上。诠释学的探索本身是一项包含着理论与实践的双重任务,这一点凸显了诠释学的实践品格。就理解方法论而言,西方诠释学已经提供了系统的方法论体系,但这还远远不够。今日的诠释学研究不仅是出于我们自己的传统以及对传统的反思,同时也包含了对各种异质文化思想资源的消化与接受,从中提炼出我们现代的德的共同理念;积极借鉴西方诠释学关于理解方法论的丰富思想资源来反思与梳理我们的诠释经验,以建构中国诠释学。     

现代文化矛盾主要形态的哲学理解

现代文化矛盾的主要形态是人与自然、人与科学、人与符号和人与存在的矛盾。对这四种主要形态的分析与批判,展示了文化矛盾应沿着正确的方向,合乎逻辑和合乎人性的运动与发展,体现人类从必然王国走向自由王国之趋势。     

试论现代法制对法律传统承继的依据和选择

作为传统法律文化重要组成部分的法律传统,在很大程度上反映了一个国家法制发展的内在逻辑,蕴含着许多可以为现代法制吸收和借鉴的合理成分.由于社会生活条件的延续性、法律价值观念的传承性、对民族法律心理的认同感等因素的存在,客观上为现代法制有选择地承继法律传统提供了依据.     

略论实现依法治国的基本条件

党的十五大确定了依法治国的基本国策;提出依法治国,就是广大人民群众在党的领导下依照宪法和法律规定,通过各种途径和形式管理国家事务,管理经济文化事业,管理社会事务,保证国家各项工作都依法进行。据此说明“法治”已经成为中国共产党的一种执政方式,那么要真正实现依法治国,就必须实现下列基本条件:市场经济的建立与发展是实现依法治国的客观基础;民主政治制度不断发展是实现依法治国的必要条件;人们道德水准和法律意识的极大提高是实现依法治国的内在要求。     

英美法理学与中国法理学

西方法理学对中国法理学的影响十分深刻。由于语言对学术传播的决定性影响 ,在西方三种法理学中 ,英美法理学对当代中国法理学的影响最大。在论题、概念、理论、方法等方面 ,英美法理学对当代中国法理学产生了广泛的影响。另一方面 ,由于文化和学术传统的不同 ,英美法理学的学术风格对中国法理学的影响甚微。其实 ,英美法理学的学术风格对于中国法理学的发展 ,特别是对于解决法理学与法律实践的脱节问题 ,具有重要的启发和借鉴意义     

以策略训练为基础的外语教学对阅读理解的影响

以策略训练为基础的外语教学能有效地提高学生的阅读能力，尤其在理解文章中心思想和判断推理能力方面有较大提高。对提高学生自主学习能力有积极作用。该研究还为大学英语教学提供了可借鉴的启示。     

传统形而上学的近现代反思及其影响

现代西方哲学有一个共同的特征,就是通过对传统＂形而上学＂的批判,获得自身发展。现当代的科技哲学,也以其特有的视角加入到了对传统形而上学的批判。后现代主义思潮则是这种批判的继承和激进化,并传达出了传统本体论的＂消解＂、＂危机＂以及传统＂形而上学＂的真正终结。正是传统形而上学的危机为当代哲学的繁荣开了先声。时至今日,人类社会不断地走向多样化、复杂化、虚拟化,呈现快速变化的趋势,科学技术更是日新月异,突飞猛进,这就要求哲学思维方式不断地改变自己的形式。     

重新审视考茨基理解资本主义现代形态的"另类"模式

卡尔·考茨基关于资本主义现代形态的主要理论包括"工业资本论"、"国际分工论"、"超帝国主义论".虽然其理论体系的完整性和创新程度均逊色于希法亭-布哈林-列宁的"金融资本论",其"超帝国主义论"更因为其政治立场而遭到第二国际左派和第三国际以来的各国共产党的猛烈批判,但考茨基实际上也提出了不少值得重视的观点.第二次世界大战以后,特别是随着所谓"后工业"、"后殖民"、"后冷战"时代的到来,考茨基对资本主义现代形态的理解模式中所包含的某些合理之处逐步显现出来.     

法外之理:法理学的中国向度

"法理中国"的实现有赖于中国法理学主体性的构建,而这种主体性构建取决于其如何面向中国的场域来寻求法之理。因为法之理在法外,所以自主性中国法理学更多地是由生长于中国场域的"法外之理"来型构的,而这种中国场域通常通过文化、实践和生活三个侧面来展开。因此,由"法外之理"来型构的中国法理学必然是一种文化的法理学、实践的法理学和生活的法理学。文化法理学助益于法治文化传统资源的创造性转化和创新性发展;实践法理学有利于寻求法治作为一种普遍性原则在中国个性化展开的法理支撑;生活法理学裨益于消除形式法治和实质法治相脱节从而实现合法性与合理性的有机统一。自主性中国法理学建构视野下的"法之理在法外"命题的重新阐释,为未来的中国法理学研究指明了方向。     

反压抑:现代文明发展维度--马尔库塞《单向度的人》解读

马尔库塞认为,现代文明在整体上是病态的,其根源就在于否定性思维的丧失。建立无压抑性新文明是现代文明发展的重要维度。人性恶的不可改变预示了无压抑性新文明的乌托邦性。     

历史与理解

从观念形态上说 ,历史是人们对过去发生事实的理解。历史事实已经成为过去 ,但是不同时代的人却可能对其意义作出不同的解释。历史意义就在我们的理解中生成 ,我们理解的变化造成历史观念有生命的流动。　　一、历史理解的对象与特点我们处在一个反基础主义、反本质主义和反绝对主义的时代。在这个时代 ,“上帝死了”,一切绝对的“实体”都遭到遗弃 ,一切永恒不变的“本质”都倍受揶揄 ,一切神圣信仰的基石都烟消去散了。在 2 0世纪的末叶 ,人类历史既失去了它的神圣根基 ,也难以确立未来的宏大目的。人们尤其感受到历史发展的某种模棱两可…     

“迈向实践”的法学——读黄宗智著《过去和现在》

在著作<过去和现在>中,黄宗智先生坚持从"实践"出发展开研究,可称为"迈向实践"的法学研究.这种研究找到了沟通部门法学与理论法学的途径和方法,它可以以实践反思表达,从而有助于认识实践本身;可以以实践反思制度,从而使研究有政策意义;可以从解释实践出发建构理论,从而使研究有理论意义.这种研究有可能摆脱西方社会科学主流的主客二分法,成就真正理解中国法律实践的法治和法学理论.     

论近代西方文明与道德冲突理论及其影响

18世纪末19世纪初,文明与道德的关系问题引起了欧美思想界的重视。法国的卢梭、狄德罗,美国的富兰克林、杰斐逊等首先提出了文明与道德冲突理论。这一理论对人类历史的发展产生了深远影响。     

生活的政治:传媒消费主义对当代政治生活的影响

传媒消费主义在日常生活领域影响着当代政治生活.迥异于传统语境中媒介的政治功能,商业媒介是生活政治形成和表达的主要中介,继网络媒介之后第五媒体手机的短信功能也渐渐成为民意表达的重要渠道.它有建设性地促进了公共空间的复兴和拓展以及民主化的进程,成为革新中的政治传播体系中不可忽视的面向.