大学生挫折教育机制研究

大学生作为未来建设祖国的主要力量,需要面对复杂的社会环境、多元文化和价值观的冲击以及学习和生活中的种种困难和挫折,他们的心理素质和抗挫折能力引起了全社会的广泛关注,对大学生进行挫折教育的呼声日渐强烈。本文从"机制"角度研究大学生挫折教育,力求采用新颖的教育方法、完备的教育内容实现大学生抗挫折能力的提升,促进其身心健康发展。     

高职院校困难学生抗挫折能力研究

对高职院校中家庭经济困难、学习困难、就业困难及有心理障碍和人际交往障碍的学生进行心理状态、行为状态和抗挫折能力低的原因进行了分析,并在此基础上,着重探讨对困难大学生挫折教育方法和措施。     

弘扬铁军精神塑造坚强人格——兼议大学生挫折心理教育

"铁军精神"作为中华民族的瑰宝,核心是敢于挑战,勇于战胜困难。以"铁军精神"育人是时代的呼唤,与我国新时期高等教育的目标相吻合,其本质是塑造坚强的人格。挫折教育的任务是塑造大学生抗挫折能力,成为新时期以"铁军精神"育人的重要途径。     

图书馆员与“问题读者”交流服务路径探究

据统计,图书馆"问题读者"呈不断增长的发展趋势,这些"问题读者"严重影响了图书馆的日常管理工作。笔者深入分析了图书馆"问题读者"这一情况,总结了"问题读者"的不同类型与特征,在此基础上重点论述了怎样通过阅读疗法来加强图书管理员和"问题读者"间的交流和沟通。希望本文中的观点能够为相关的研究提供参考。     

对大学生实施抗挫折教育的思考

近年来,大学生群体已成为挫折情境和挫折感的易发区和高发区,对大学生实施抗挫折教育,为帮助他们摆脱挫折的困扰、顺利地跨越转折、完成学业而努力是十分必要的。研究表明,大学生遭遇挫折的类型可分为:适应挫折、学习挫折、人际交往挫折、情绪挫折、恋爱挫折、生理挫折、家庭挫折、学校挫折、毕业挫折等9种类型,本文针对每一种挫折类型,相应地提出了预防与调适措施,旨在提高大学生挫折应对质量,增强挫折承受力,实现挫折应对自我监控。     

马克思主义中国化历史进程分期问题再思考

马克思主义中国化历史分期问题的理论研究,必须坚持逻辑与历史相一致原则。在此原则下,依据时代课题演进与创新理论应对基本分期标准,将马克思主义中国化的创新历程划分为四大阶段,即启蒙奠基阶段、继续创新发展阶段、创新挫折阶段及创新发展新阶段。"四阶段说"能够完整阐述马克思主义中国化历史演进的基本脉络。     

时代主题转换与中国特色社会主义的发展

20世纪80年代末90年代初苏东社会主义国家发生的剧变,使世界社会主义遭受了空前严重的大挫折;但与此同时,中国的改革开放事业,却进入了一个新的发展阶段,开创了社会主义事业的新局面.一个"大挫折",一个"新局面",形成了鲜明的对比.究其原因,关键是我们能够顺应时代潮流的发展,正确分析国际形势和时代特征,并根据中国国情,制定了正确的方针政策.     

"休克疗法"与俄罗斯经济

苏联解体以后,俄罗斯用"休克疗法"来完成社会主义经济向资本主义经济的过渡."休克疗法"不适合俄罗斯的国情,实施"休克疗法"后的俄罗斯,不仅没有实现经济的稳定,反而使经济遭受了强烈的震动和严重的破坏."休克疗法"要在很短的时间内完成由计划经济向市场经济的过渡,显然违背了经济转轨规律.对俄罗斯所采取的"休克疗法"进行评价,对社会主义经济发展具有一定的借鉴作用.     

略论儒道两家的隐逸观

虽然儒道两家同时开启了中国隐逸思想的端绪,但有着实质性的区别。对儒家而言,隐逸既是反抗的方式,也是待时而动的权变,此乃儒家的实践理性在遭遇挫折后表现出的世俗化的成熟。隐逸与道家尤其与庄子的渊源更深,但庄子的隐逸是近乎"涅"的"美丽的死亡",因此,固然不乏诗意,但却远不如儒家富有操作性。这种非人间性格偏离了大众的普遍人格,故只能作为道德的至高点,成为可望不可及的人生的彼岸。     

愈挫愈勇的广告公司经理

出生于1985年的陆盛有着一份超越同龄人的睿智和成熟,这也许要"归功"于他的经历:走出校门做销售时,吃"闭门羹"的日子让他沮丧;创业时,成果的被"盗"让他迷惘……带着那些挫折中学到的经验,他坚持用一种积极的心态去跋涉创业之路。挫折,赋予了他重新启航的动力,如今的陆盛,已经是上海环禾广告公司的总经理。     

“底线竞争”抑或“上限竞争”——以美国公司法制度的竞争为视角

19世纪末20世纪初美国各州为了吸引公司注册,在公司法上展开了竞争。这种竞争是"底线竞争"("向下的竞争")抑或"上限竞争"("向上的竞争")一直存在着争议。对于这个问题的回答,关键是要看在公司法的基本矛盾中应当如何取向:一方面,基于平等的主张,保护包括小股东在内的其他利益相关者,防止内部人控制;另一方面,基于效率的主张,促进公司管理者更为便利地行使权力,保证公司创造社会财富。法律的目标在于强调哪个方面?联邦化,抑或地方化?股东保护,抑或包括管理者在内的利益相关者保护?等等。这实质上是法律理念的一个矛盾。     

从"意在象先"到"体无"--论王弼哲学的认识论及其美学意蕴

王弼的认识论主要包括两部分言意之辩和体无.言意之辩在<周易略例·明象>中被提出,研究者往往注意此文的第一段,对第二段则很少注意,第二段其实也有很深刻的思想,即意在象先的命题.此思想对干中国美学具有重要影响.体无是王弼哲学的最终追求.在意在象先和体无之间有内在的必然联系,发掘这种内在联系,有助于我们更全面地理解王弼哲学.体无可以说是中国哲学和中国美学的共同的最高境界.     

从"乡民社会"走向"公民社会"--对中国社会发展模式的评析

从分析西方市民社会理论中有关公共领域和"第三领域"的涵义入手,对中国传统"乡民社会"的形态与特征作了分析,指出中国社会结构模式的变革之路,是从传统的"乡民社会"实现向现代"公民社会"的过渡,并提出对中国"公民社会"建设方略的若干思考.     

从“沉默权”看公权力在宪法上的“举证责任”

从＂沉默权＂的制度作用可以追踪到现代国家之中公权力所必须承担的宪法意义上的举证责任。以宪法内容的权力—权利两分法角度观察,该种举证责任在既定的宪法秩序之中产生,分为权力分配与设立中的＂肯定式举证＂和公民权利限制中的＂否定式举证＂。在当代国家,这两种举证责任的承担方式主要是通过立法（广义法律）进行,其结论的合法性主要来自于既定的立法程序。进而,公权力在宪法上的举证责任,于宪政秩序的建设中也就承担着合法性之证明的作用。     

“文革”言语对修辞“四个世界”的负偏离

“文革”时期人们的言语现象也是修辞现象 ,它们也理应接受“四个世界”———语言世界、文化世界、心理世界和物理世界的制约或适应这“四个世界”。但是 ,“文革”言语在许多方面却背离了“四个世界” ,导致了修辞效果的负偏离 ,造成了语言污染、人际关系恶化和社会秩序的混乱     

略论"依法治国"与"以德治国"

“依法治国”和“以德治国”是相辅相成 ,相互促进的。要注意区分只有代表进步生产力的法律和道德才能作为“依法治国”和“以德治国”的依据 ;防止以德代法或以法代德 ;当法律与道德发生冲突时 ,要以法律为主。要进一步完善和建设社会主义法律体系和道德体系 ,创造良好的法治和德治环境 ,加强对公民的法制教育和道德教育。     

李评本《西游记》评点的“心学”阐释

李评本《西游记》是至今保存最完整的明刊本,是明代《西游记》评点的成熟之作。评点者叶昼其人生平、思想深受当时的＂心学＂思潮影响,在对全书的具体内容评点中渗透着＂心学＂大旨。分析挖掘评点者和评点内容,其中隐含的＂心学＂思想,对《西游记》研究和当时的社会思潮研究都有一定的借鉴作用。     

《水浒词典》补正

胡竹安先生的《水浒词典》是一部重要的近代汉语词汇研究专著，但由于种种原因，这本书在收词、释义与义项上还存在一些缺憾之处，我们依据《水浒》及其它语料，对这三种情况分别予以补正。     

庄子的实用观:无用之用

庄子把常人所说的有一般效用之物,称作"小用";把引人进入大道、保人享尽天年等具有非常使用价值的东西,称作"大用"。庄子的学说不能帮助世人争权夺利,求名求荣,却能助人修身养性、延年益寿。庄子毕生所倡导的就是要人们追求这种"大用"。庄子在乱世暴政的特定社会条件下提出了无用之用思想。"无用",指无用于暴政。"之用",指保全自身。通过"不材"、"中道"、"与时俱化",为人们设想了一套处乱世的方法。它体现了庄子对人生命存在的热爱和关注,深藏着一个平民知识分子的愤世精神和对劳动人民的同情。无用之用是应付暴君乱世的权宜之计,切不可不分时代地随便搬用。     

马克思主义基本原理概论课的“有效性”探索

马克思主义基本原理概论课教学"有效性"目标的达成,受以下问题制约:教学目的与接受目的未能实现有效对接;教师囿于知识论的思维模式,对教学的价值目标和情感目标落实的不够;教学方式上以灌输为主,对话、交流和情感沟通比较缺乏。课程改革应该以"有效教学"为理念,教学目标由注重知识掌握转向注重人生观、世界观、价值观和方法论的反思和批判。通过彰显本课程的目的性价值,提升学生的接受意愿,实现本课程教育目的与接受目的的有效对接。通过"问题"和"对话"的启发式教学法,建构"授"、"受"双方的主体间性关系,增强学生基于个性化存在的理论运用能力,提升教学的有效性。