服务人民 我一生的追求——访我国劳模杨怀远

他是雷锋的同龄人,他说自己一生的偶像就是雷锋, “一事当先想雷锋,一事之中仿雷锋,一事之后比雷锋,一年四季学雷锋,一生一世像雷锋”是这位70岁老人的座右铭。“雷锋改变了我的人生。”而他则被人们认为是“雷锋精神”的传承者。他就是挑出著名“小扁担精神”的全国劳模杨怀远,从上世纪60年代被毛主席、周总理亲切接见起,他先后受到了党和国家四代领导人的接见。~~     

穆旦：翻译作为幸存

作为中国上个世纪1940年代最为杰出的诗人之一,穆旦在1950年代后转向了诗歌翻译。结合“诗人穆旦成为翻译家查良铮”的“外因”和“内因”,从“翻译作为幸存”的角度,可深入考察和揭示穆旦转向诗歌翻译对他本人和整个中国现代诗歌的重要意义：在20世纪五六十年代,穆旦从事翻译具有了心灵寄托、“精神存活”和一个诗人曲折的自我实现的意义,他的才华没有像众多诗人那样遭到历史的扭曲和荒废,而是以“翻译的名义”侍奉于他所认同的语言与精神价值,并给我们留下了宝贵的遗产;在文革后期,诗人对英国现代诗歌的翻译,不仅促使了他一颗诗心的苏醒,也在那个时代恢复了中国新诗对“现代性”的追求。他的那些优秀译作和他的诗篇一起。已共同构成了“我们语言的光荣”。     

雷锋共产主义道德观形成的依据

雷锋是伟大的共产主义者,他具有完整的共产主义道德观. 怎样概括雷锋的共产主义道德观,现在通行的伦理学都认为它的核心是集体主义.我觉得用集体主义来概括雷锋的共产主义道德观,有些不妥.因为具有集体主义精神的人不一定都具有共产主义的世界观.因此,确定雷锋道德观的核心,必须与共     

时代、精神与诗人的自我叙述--90年代诗歌个案研究之一

诗与时代的关系是90年代诗歌争论中的一个重要话题.当年,"朦胧诗"之与时代的独特关系是通过某些意义模式而建立的.这些模式的有效性在新的时代业已失去,但却留下了一种可贵的精神原质.这种精神原质在王家新诗中得到了富有逻辑性的发展和变异,即从民族苦难的代言人还原为一个"单子",从对"光明"的自居到对自己内心黑暗与傲慢的清理,其中发生着被新文学过滤掉的西方文学另一精神"再生"或移植的故事.他的近作<回答>不仅揭示了新的时代特征,也使自己的写作或叙述获得到了某种新的可能.     

用照片留住雷锋的人

现在,每当我们走进雷锋纪念馆,或阅读介绍雷锋生平事迹资料的时候,都会看到许多雷锋生前的照片。这是许多的英雄人物所没有的。有的英雄人物留下的照片很少,有的根本就没有。那么,雷锋怎么生前会有那么多的照片呢?人们自然要想到一个人,就是现在已经73岁的老人张峻。是他在雷锋生前,拍下了200多张雷锋助人为乐、艰苦奋斗、刻苦读书、施工训练等方面的照片。(一)说起张峻为雷锋拍照片的事,那是在雷锋入伍9个月以后。当时张峻在雷锋所在部队上级机关任宣传     

新人文主义散文的特质

兴盛于上个世纪80年代中后期的散文热,无论是在思想还是在艺术探索方面,沒有突破上个世纪20—30年代的由新文化运动催生的第一次散文繁荣期所达到的高度,其缘由是缺少了和传统的人文主义既一脉相承又有质的区别的新人文主义精神;这里的新人文主义精神也不同于西方自20世纪20年代形成的新人文主义以及当代西方倡导的所谓新人文主义。而是在社会主义核心价值体系指导下的具有中国特色的新人文主义精神,是促进当代散文持续繁荣的有力的思想支撑,并以此形成了散文发展的一个比较显著的艺术流派。     

吴组缃反帝思想的发展——兼论其创作生命的盛与衰

吴组缃是20世纪30年代的一流小说家,其作品体现了鲜明的反帝思想.早期他深受周围爱国人士的潜移默化的影响;成名期自觉的理论学习和切身感受使他带有反帝倾向的佳作不断问世;抗战期间其事务繁忙,反帝精神愈烈,创作渐衰;建国初期受主流意识形态影响,只留下反帝色彩鲜明的应景之作,从此结束创作生涯.     

“雷锋团”与襄汾

上个世纪６０年代，一个响亮的名字，传遍长城内外，一首动人的歌曲唱遍大河上下，这个名字叫“雷锋”，这首歌曲叫《学习雷锋好榜样》。雷锋在入伍两年零八个月的短暂岁月中，１０个月就入了党，先后担任了副班长、班长等职，荣立二等功一次、三等功两次，并被选为抚顺市第四届人大代表，出席了沈阳军区团代会，被誉为“毛主席的好战士”。１９６２年８月，雷锋因公牺牲后，国防部命名他生前所在的班为“雷锋班”，伟大领袖毛泽东题词“向雷锋同志学习”。接着刘少奇、周恩来、邓小平等国家领导人，相继题了词，给予雷锋同志高度评价。于是…     

清华早期名师关于通识教育的主张与实践

20世纪20、30年代的清华校园通识教育的风气正浓,清华的教师们立足于一个学科或一个系所,在有限的教育生涯融通着可贵的通识教育精神,为培养通识之才、博雅之士开创了一代学风,也为我们留下了宝贵的通识教育传统。     

诗人冯雪峰--纪念冯雪峰百年诞辰

冯雪峰作为马克思主义文艺理论家为人们所熟知,但他也是一个优秀的革命诗人。他的新诗创作活动集中在20世纪20年代初和40年代初两个时期。他的诗反映了他从追求民主自由的青年向无产阶级革命战士的演进,也表现了的转变。他的新诗创作坚持个性化的原则,坚持真实的品性,追求思想和艺术的统一,给当今诗歌创作留下不少有益的启示。     

“雷锋的孩子”在上海

45年前,雷锋来到一所小学担任少先队校外辅导员,把他的精神和爱洒进校园……从此,这所小学的学生们从入学的那一天起,便把“学雷锋,做雷锋”当成自己学习中、行为上不变的准则。人们都亲切地称他们为“雷锋的孩子”。这所小学就是全国闻名的抚顺市雷锋小学。     

难忘我的成长时光

篮球巨星姚明在2011年宣布退役。作为中国运动员的一代领军人物,姚明从出生到成长直到成功,谱写了传奇的篇章,而这一切都与他父母的悉心培养密不可分。姚明的父亲姚志源曾是上海篮球队队员,母亲方凤娣在上个世纪70年代曾担任中国女篮的队长。他们在平常的家庭生活中,用不平凡的父母之爱养育出闻名世界的姚明。     

18本画册记录半个多世纪夫妻情

今年91岁的饶平如老人，1922年出生于江西南城县，年轻时曾参加抗日战争。上个世纪40年代，他和毛美棠结婚，两人恩爱携手走过了半个多世纪坎坷人生。在老伴毛美棠2008年去世后，饶平如每天笔耕不辍，用5年时间手绘了18本画册，取名《平如美棠——我俩的故事》于近日结集出版，寄托对妻子绵绵不尽的思念。     

客观的叙述批判的眼光--《正义与历史实践》一书读后

批判精神是马克思主义的本质特征之一.对西方形形色色的社会思潮进行客观的研究,批判扬弃之,是马克思主义学者的当代使命.上个世纪80年代以来,西方现代思潮被大规模引进中国,拓宽了国人的视野,但也存在食西不化的问题,在报刊杂志上不乏用所谓"后现代思潮"包裹的学术文章.新年伊始,袁久红博士将他的博士论文付梓出版,定名为<正义与历史实践--当代西方自由主义正义理论批判>,读来令人兴奋,深感这是一本用马克思主义理论解剖现代西方正义理论的力作.     

戈壁舟诗歌创作简论

骆驼常被人誉为“戈壁之舟”,在茫茫的戈壁滩上,她始终昂首天外,迈着踏实而坚定的脚步,朝着理想的目标不断地前进。在中国当代诗歌的戈壁上,也有这样一艘“戈壁舟”,这样一位有着“骆驼精神”的诗人。他,原名寥耐难,在四十年代至六十年代,在民主革命和社会主义建设的岁月里,曾以自己丰产的诗作,在诗的原野上留下了不容忽视的印迹,他以不倦的探索精神在人们心中留下了深刻的印象。戈壁舟是在中国当代诗坛上产生过一定影响,有着个性色彩与独特贡献的诗人,特别是它的追求、探索精神足以成为其他诗人及文学艺术工作者们学习的榜样。评论这样一位作家的作     

诗人的病:缺席者的隐喻--略论新世纪《收获》勾画的"时代的精神状况"

新世纪的<收获>提供了一份以"当代文学史"书写者自居的新生代作家视野中的"时代的精神状况".从1980年代的后期到1990年代前期,诗歌因为与我们的日常生活紧密相关而以大众文化事件的形象存在."第三代"诗人为文学史留下了五彩缤纷的诗歌宣言,造就得更多的还是"飞在天上"的诗人.但是他们最终是无所栖居.生活的悬置和缺席是诗人疾病的根源.     

像雷锋叔叔那样热爱生活

小朋友们,你们的爸爸、妈妈曾经称当时一位深受敬重的人为叔叔。而今天,你们也称这人为叔叔。这是怎么回事?因为这位叔叔在世上仅仅活了22岁。他有一个闪光的名字——雷锋。如今,叔叔离开我们已经四十多年了。我像你们这么大时,在学校里认识了雷锋叔叔。是他教会我怎样认识世界,怎样对待人生。雷锋叔叔是那样地热爱     

下一个十年叫什么?

人类即将迈入一个新世纪，在此之前，每隔10年，算一个年代。但下一个世纪头10年应该怎么称呼？迄今为止，世界上竟然没有任何一个国家想出一个既简单又好听的名字！毫无疑问，大多数人甚至连想都没有想过这个实际上已经出现的语言危机，因为一个电脑千年虫问题就够他们忙活的了，但ZI世纪头10年究竟该如何简称，这决不是个可有可无的问题。过去经济学家在接受电台采访时常说，美国政府预测经济形势到80年代中期如何如何，到90年代中期如何如何。那么ZI世纪头卜…··年怎么说，难道说成“ZI世纪头零零年代中期”或“21世纪头10年中期”…     

三代人的愿望

“没有共产党就没有新中国……”我是听着这支歌长大的。上个世纪70年代，父亲在铁路部门工作。父亲工作踏实，思想进步，多次被评为先进生产者和劳动模范。父亲一直有一个心愿，加入中国共产党，但终因我家庭成分偏高（上中农）没能如愿，让他留下了终身的遗憾。     

19世纪英国“他者”印照下个体的欲望实现——论安东尼·特罗洛普作品的社会性

从早期的"巴彻斯特小说系列"到中后期的"帕里赛小说系列",作为19世纪英国最伟大的小说家之一的特罗洛普小说中的人物尽管有着不同的人生轨迹,但他们有着同样的获得他者认可的人生目标。"获得他者认可"正是心理学家拉康精神分析理论中个体的欲望之所指,"他者"代指的是特定的社会文化制度。19世纪英国维多利亚社会有两大最重要的"他者",其一是男性必须具有的"新绅士精神",另一个是女性必须承担的"家中的天使"的职责。纵观特罗洛普小说中的男女主人公们,他们的欲望实现方式正是由这一"他者"所决定。可以说特罗洛普作品的伟大之处就在于其社会性,通过人物塑造,他的小说世界成为一幅展现维多利亚时期社会与文化方方面面的广阔画卷。