论中国传统图案的吉祥寓意

吉利祥瑞观念,是中国民众生存、生活的重要精神追求。这种对吉祥幸福的渴求,对生命存在的关注和信仰无所不在。求生、趋利、避害的意愿,贯穿于人们的生存过程,影响着人们的生存方式、价值与审美创造,使传统审美意识在审美观念、审美理想、审美标准、审美情感、审美趣味等方面与吉利祥瑞的意愿相互交织,浑然一体,几乎涵盖了传统民族文化和审美创造的全部,特别是民间美术,"吉祥"主题始终是贯穿其中的主要内容。     

傣族社会生活中的审美意识与审美文化

审美意识和审美文化是一个民族文化的重要组成部分,更是其文化体系中文学艺术的核心。在傣族的文化中,它的审美意识与审美文化融入了其文学、艺术以及社会生活的方方面面。实际上傣族的审美意识和审美文化在社会生活中有着具象、生动的表现。而这方面的研究成果还不多见。傣族是一个历史悠久、文化积淀深厚的民族。由于其相对优越的自然条件和宗教文化特点,使得傣族的文化品格和生活方式中充盈着审美意蕴和审美文化内涵。不仅在文学艺术上,而且在平时的社会生活中,处处体现着文化中的审美品质和审美文化特征。本文拟就傣族在社会生活当中所体现的审美意识和审美文化作一研究。     

浅论中职校园音乐文化建设的意义

校园音乐文化作为音乐教育的重要内容和有效形式,在素质教育中扮演着重要的角色。加强中等职业学校的校园音乐文化建设,有利于培养学生正确的审美理念,提升学生的审美能力;有利于调整学生的心理状态,提高学生的心理素质;有利于提升学生的道德品质,促使学生形成正确的人生观、价值观与世界观;有利于培养学生的创造性思维,提高学生的创新能力。     

审美异化：流量时代的大众审美现状

审美文化寓于各种文化形态之中。从社会层面来看,大众文化是审美文化形态之一。富有现代意蕴的大众文化是时下主流、强劲的文化建构力量。通过对媒介主导下的会话形式的思辨和考察,肯定社会美的必然,分析大众审美异化三种表现:审美关系趋于同质化、审美感受奔逐快感化、审美产品过度娱乐化。     

新媒体环境下审美文化何去何从

新媒体作为现代社会的文化主流媒体之一,对审美文化的演变和发展产生了重要影响。从消极方面看,它以其商业性和大众化让审美文化沦于世俗化;从积极方面看,它重新拓展着当代审美文化的内涵和外延。无论如何,都是审美文化借助新兴媒介向现代转型的必由路径,我们应理性分析对待,引导审美文化向更好的方向行进。本文将从新媒体和审美文化的概念入手,分析当代审美文化的特征及其与新媒体的关系,并最终对当前的审美文化现状做出定位和反思。     

论大学生审美文化教育与核心价值观的融合

美学学科的文化转向推动美育的文化转向,而大众文化的娱乐导向和社会转型期频发的道德滑坡现象,使得坚持社会主义核心价值观在审美文化教育中的思想引领作用成为重要议题。大学生审美文化教育与核心价值观融合有两条路径:学科融合与媒介互补。前者拓展了审美文化教育的内容,对推动思想政治教育和各类学科的融合、构建"大美育"的课程体系具有格外重要的意义;后者提倡充分发挥电子媒介的优势并结合传统文字印刷媒介,取长补短,促成核心价值观培育的审美化实现。     

论中华经典文化与大学生思想政治教育工作

中华经典文化不仅是中华民族这一庞大人群的文化母乳,更是我们得以生生不息的精神源头。当今社会所倡导的核心价膜的当下,年轻人因为受到源于文化母乳的深远效应——文化熏陶、审美趣味和思维方式等因素的潜在影响,他们对结合了中华经典文化后的思想政治教育内容表现出颇为浓厚的兴趣,以及更容易信服与接受的学习态度。     

论绵竹年画的民俗文化意蕴和形式

绵竹年画是劳动人民在漫长的农业化社会发展进程中,在长期的生产和生活实践中,创造出来的民间艺术。以绘画、雕刻、印制的艺术形式记录和反映了社会生活和意识形态,蕴含着深刻的寓意、审美价值和文化内涵。本文通过从民俗文化内容和表现形式来解读绵竹年画的文化意蕴。     

广告对青年女性形象的建构作用——以20世纪30年代《申报》图片广告为例

20世纪30年代《申报》的青年女性图片广告,在当时特立独行地塑造出了与其时代相一致的青年女性形象。它不仅是报业史上探索媒介经营的先驱和范本,更是研究当时上海大都会文化和城市气质构建的样本。当时的广告文本与当代审美文化中的广告内容有诸多共通之处:营造优雅、健康、文明的现代日常市民生活氛围,对传统审美文化的承继,对时尚美和健康美的追求,对自由独立生活的渴望。当代青年女性广告文化的内涵和策略,在那里可以找到萌芽和渊源。这对于现今广告人构建青年女性的图片广告以及塑造人物形象具有参考价值。     

当代青少年审美教育的新课题、新概念、新模式

加入WTO后,在“全球一体化”语境中,中国的审美文化与审美教育该走向何方,是摆在中国美育工作者面前的严峻课题。针对当下青少年审美文化出现的新问题,作者立足言说中国话语,提出了审美教育的新概念、新模式,以就教于方家。     

青少年美育与和谐社会的构建

全球化带来的东西方价值观和审美文化的碰撞,冲击着我国传统文化的人文精神和当代青少年审美文化,部分青少年对人生精神世界的终极价值和远大目标不再感兴趣,受西方社会消费主义文化的影响,表现出审美意识和文化消费畸形特征,并引发了一系列社会问题,对和谐社会的构建极为不利。审美教育能帮助青少年塑造完美的心理结构和谐发展的人格素质,能培养青少年高尚纯洁的审美情感,能引导青少年确立科学的、环保的、和谐的现代消费观,减少青少年犯罪等,对构建和谐社会具有不可替代的意义和作用。加强青少年审美教育需要家庭、学校和社会的共同努力。     

视觉文化视域下的大学生审美教育浅析

大学生审美教育是素质教育的重要组成部分,其目标是培养健全高尚的人格,塑造完美理想的人性。当前,大学生的审美却出现了一些新的变化,其中一个重要表现就是审美娱乐化,审美娱乐化的诱因是大众文化的冲击,其实质正是视觉文化正占据我们文化生活的主导。在视觉文化的包围下,如何将校园视觉文化作为契机以提升大学生审美文化教育的质量是一个值得探索的问题。     

中西传统音乐美学中审美观的比较分析

中西传统音乐美学之所以会产生差异,并不是因为审美者的眼光、视角不同,而是由于中西方文化形成的不同,对整个世界、社会的观点不同,其精神文明也不同,因此在这种不同的文化精神中所产生的音乐美学也不尽相同。本文主要围绕中西传统音乐美学审美观进行比较,具体阐述其在审美理想、审美方式以及审美过程中的具体不同,旨在更有利的帮助我们全面、客观的认识中西方传统音乐的文化内涵。     

传统美学在国产动画片中的呈现方式

在城市经济迅速发展的背景下,无论是科学技术、经济地位;还是艺术形式、动漫作品,我国都呈现出飞速发展的状态。我国相关部门在进行动画片创作过程中,经常会融入传统美学,通过这些不同种类的美学方式,然后结合中国传统文化、生态环境保护等多方面内容,进行细致的情节构思,在此种情况下,不仅让动画片的艺术感观、深度和广度等内容得到丰富;还可以让人们在观看过程中产生审美感动和审美喜悦,从而有效提高动画片作品的质量,推动整个行业向着更好的方向发展,取得成功。     

体育教育中武术教学内容和形式的提升探讨

武术是中国，乃至东方传统体育运动、体育文化的代表，重新认识和品读中国优秀、珍贵的传统体育遗产和文化，在体育教学中，将其作为有别于西式体育形式和文化的一种东方形式和内容，提高武术教学的层次，将武术在当代体育教育中重新定位，发挥其身体综合锻炼、技能性、心理品格历练的功能，提升武术文化和理论教学的水准，培养对武术的体育审美和欣赏素养，结合武术人文教育功能扩展，从而扩展和提升体育教育中武术教学的内容和形式。     

浅析当代工笔花鸟画表现风格的多样性

随着社会的进步,时代的发展,文化积淀在不断转变,人们的审美观念也发生着变化。为了符合人们的审美需求,当代工笔花鸟画家在创作中对作品的内容形式、取材样式和创造手段等方面进行了一系列的探索与革新。工笔花鸟画在当代文化情境下呈现出多样化的发展趋势,且具有鲜明的时代特色。     

论藏式建筑——彩绘图案及其审美意蕴

藏式建筑彩绘艺术受藏族传统文化中的宗教思想和特定的地理环境影响,具有显著的民俗特征。本文根据对藏式彩绘的历史、方法和内容等几个方面入手,对藏式建筑彩绘艺术的色彩、线条、布局等形式的审美意蕴作一个初步的探究。     

女性模特服装表演审美探析

服装表演是当今社会重要的文化现象之一,本文论述了女性模特体形审美、站姿造型审美、步态审美以及表演中常见的毛病及解决途径。     

中国传统文化视角下的雕塑与绘画互通性探讨

中国传统雕塑绘画性强,别有一番东方审美趣味,也符合中国古人审美的欣赏习惯,他们是从绘画艺术的角度及审美观点出发去看待雕塑艺术的。题材的选择,内容的表现,造型的设计,都有不同的体现,传统雕塑造型的设计不仅仅是对审美的追求,更多地体现了中国古代文化中的哲学思想。所以当我们今天去欣赏中国古代雕塑艺术,也需运用中国绘画的审美眼光,去欣赏和把握这种美感的点。     

从中西方差异看中国文化典型特征

世界上每个国家都有自己独特的文化,一个民族的文化之所以不同于其他民族,主要是审美经验不断同化和调适的过程不同。由于种种因素,中西方拥有不同的审美经验与审美形态,本文将从美学的角度入手,以中西方的差异为基石,以西方文化为参照, 探索中国文化的典型特征。