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喜迎盛会神舟三号世称雄,自造飞船遨太空。科技东风催火箭,载人探宇写成功。革命丰碑人民跟党沐朝晖,憧憬天堂阔步飞。继往开来兴伟业,承前启后树丰碑。宏伟蓝图群雄荟萃北京城,描绘蓝图集大成。气魄无穷惊世界,复兴民族目标宏。继续长征党旗耀宇九州明,大会光辉指前程。杀退困难拦路虎,铁流浩荡再长征。兴廉除腐治党从严扫腐风,弘扬马列战旗红。兴华护厦挥廉剑,依法无情挖蛀虫。华舟远航党驾华舟劈浪行,礁横滩险绕航程。赤旗高展桅杆顶,“三个代表”指路明。颂歌献给十六大(组诗六首)@史洪久 相似文献
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李延恺 《青海民族学院学报(社会科学版)》1976,(1)
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邹自振 《东华理工学院学报》1982,(2)
汤显祖(1550—1616),字义仍,号若士、海苦,又号清远道人,临川(今江西省抚州市)人,出身于书香之家,曾从泰州学派罗汝芳读书,三十四岁中进士,做过南京太常寺博士之类的闲官,后因上书抨击朝政,被贬为徐闻典史,后稍升遂昌知县,四十九岁时,终因对官场失望,弃官回乡,开始了他隐居和戏曲创作的生涯。汤显祖不仅是著名的戏曲家,也是颇有影响的诗人,钱谦益说:“自王、李之兴,百有余年,义仍当雾雺充塞之时,穿穴其间,力为解纹,归太仆之后,一人而已。”(《列朝诗集小传》)他反对七子的模拟之风,提倡抒写性灵,“歌诗者自然而然”,他的诗作,鲜明地反映出抗衡权贵和同情民生疾苦的精神,有许多典雅中见功力、清新可诵的作品,在明代诗坛上独树一帜。 相似文献
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毛主席的词二首《水调歌头·重上井冈山》和《念奴娇·鸟儿问答》,是对我国各族人民在党和毛主席的英明领导下、同国内外阶级敌人进行战斗、夺取一个又一个胜利的光辉总结,是我国各族人民反修防修、继续革命、巩固无产阶级专政的指路明灯。今 相似文献
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张瑞宵 《青春男女生.妙语》2007,(4)
渔歌子·言世偏春醒时忽觉春来了,满座皆题春光好。菊花傲,腊梅香,为何将心向春靠。古城之春梨花成霜月满楼,暮色古城夜朦胧。翠草碧新无人赏,幽兰飘香了无情,独踏房前人尚在,心若有翅掠江远。静思琵琶幽深处,月似无情人有情。扬州慢·念想花红柳绿,谁去谁留?苦来酿壶新酒。欢乐我当家,兴趣裹锦裘。一年一年去岁旧,别了乒乓,逃了时光。灰飞烟灭处,哪里旧时阳光?滚起雪球,欢笑留,眼见徒忧。往事不堪回首,梳妆银绣,雨雪还秋。缘起缘灭且休,谨记醒时交杯酒。冬来雪倾城,过往如烟不休。桂香枝·无题无言留恋,夜呓语绵绵,好婵娟。犹记初逢当日,无… 相似文献
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史福兴 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1973,(1)
烟里穿,雾里行,脚步声儿轰隆隆。任凭脚下电闪霹雳响,天车悠然战空中。战空中,心如镜,工段的活儿照在胸。两眼似箭穿烟雾,搬材?运料?心里清。心里清,响车钟,干活儿先必唱不停。落下吊钩带磁性,粘起钢铁就飞升。挥臂拎走枕梁垛,伸手抓起车箱棚。空中轨道任驰骋。运走钢山铁长城。 相似文献
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童新 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1975,(4)
李商隐(八一三——八五八年)字义山,号玉溪生,怀州河内(今河南沁阳)人,是唐代后期尊法反儒的进步诗人。对于他的诗历来众说纷坛,具有鲜明法家思想的诗被历代尊儒反法的政客、文人所贬低和歪曲。今天,在学习无产阶级专政理论运动中,我们有必要用马列主义、毛泽东思想去重新研究这些作品,坚持古为今用,为巩固无产阶 相似文献
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李增林 《西北第二民族学院学报》1989,(1)
《九歌》是一组祭祀神鬼的乐歌。《山海经·大荒西经》云:“夏后开上三嫔于天,得九辨与九歌以下”。《离骚》云:“启九辨与九歌兮,夏康娱以自纵。”“奏九歌而舞韶兮,聊假日以媮乐。”可见《九歌》本为古代神话中乐章之名。《汉书·地理志》记:“楚人……信巫鬼,重淫祀”。楚国民间流传大量的神话传说,盛行原始崇教的祭神方式。祭祀时往往是歌、舞、音乐相配杂作,综合一道,既娱神鬼又娱群众。我们亦可视之为初期歌舞小剧萌芽。 相似文献
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