第十一届中国社会史学会年会综述

2006年8月18-22日,“地域中国:民间文献的社会史解读”国际学术讨论会暨第十一届中国社会史学会年会,在安徽省黄山市举行。来自加拿大、法国、日本、韩国、中国大陆及香港、台湾等国家和地区的133位学者参加了会议,除了开幕和闭幕的两组主题演讲之外,会议根据论文情况,将大会分成社会史理论及相关专题,宗族、谱牒与村庄史,地域文献与地方史以及风俗信仰与社会生活史四个小组,进行分组讨论。现就本次会议讨论的主要问题述要如下。一、社会史理论和专题民间文献受到高度重视中国社会史学会会长、南开大学中国社会史研究中心常建华在题为《跨世…     

由“徽商”了解徽州文化——推介《徽商品谭》

我校徽州文化研究所方利山副所长的徽州学新著《徽商品谭》一书，已由中国文史出版社正式出版。这本书是作者十几年来对徽州文化中的“徽商”课题努力求索的一个结集，共有“历史上的徽商”、“好儒的徽商”、“徽商与徽州文化”、“徽商与现代社会”、“徽商古今谈”等五个部分31篇文章。《徽商品谭》通过对各类史志、家谱族谱及民间文献的追寻勾辑，列举了多种类型的徽商人物事迹。     

徽州之友俱乐部正式成立

（4月15日黄山）在黄山市政府的大力支持下，在国内外徽州文化爱好者的积极推动下，徽州之友俱乐部近日宣布正式成立。该俱乐部是一个在国际、国内范围内，以保护和发展徽州文化、弘扬徽州精神为宗旨的非营利、民间公益组织。     

徽州文化进一步走向世界——2004中国徽学国际学术研讨会令人瞩目

2004中国徽学国际学术研讨会于11月12日至14日在黄山市举行。来自意大利、韩国、日本和中国京、津、沪、皖及香港、台湾地区的专家、学者100余人出席了会议。会议收到论文90余篇，涉及徽学和徽州文化综论、徽州经济史、徽州社会史、徽州文化史等方面。徽州文化与中华传统文化的关系，徽商精神与现代企业经营理念，徽州文化传承与创新问题是此次会议的三大主要议题。     

主编的话

学术刊物若要充满活力,不及时把握学术界的动向肯定不行。比如在今年8月举行的“地域中国：民间文献的社会史解读”国际学术研讨会暨第十一届中国社会史学会年会上,中国人民大学杨念群教授的发言“感觉主义与中国当代史学研究”,反映了他最新的思考,值得我们重视。在充分肯定区域社会史研究所获成果的基础上,他提醒年轻一代学生,一定要在作品中呈现出真正     

黄山市“徽州民间工艺大师”评选揭晓

第九届中国黄山国际旅游节暨徽文化节期间，以“徽州文化大观园”为栽体，相对集中展示徽州民间工艺，并组织”徽州民间工艺大师“评选活动。全市各区、县及市直有关单位共推荐申报参评艺人42名，工艺项目涉及罗盘、歙砚、徽派砖雕、木雕、石雕、竹雕、徽派版画、徽墨、漆器、根雕根艺、瓷绘、毛笔等徽州民间传统制作工艺，相对集中展示了徽州民间工艺的精华，基本上反映了本市徽州民间工艺的传承和创新动态。     

从徽州文书看明代家庭的经济观

被称为20世纪第五大发现的徽州文书，其内容是以徽州籍平民家庭为主体反映中国封建社会后期社会经济、商业经营、文化、风俗等方面的原始记录。具有原始性、唯一性、民间性、真实性等特点，对研究中国封建社会后期社会经济具有不可估量的价值。本文运用“二重证据法”的研究方法，通过对徽州文书的考察，具体分析明代商品经济观念及析产分居观念等方面的变化，我们认为明代的徽商用“迭相为用”的功名观代替了“唯有读书高”的传统功名观。在析产分居理论上，则用民间的“常理”代替传统儒学的“天理”。阄书和产业批受是明代徽州地区处理家庭财产的两种不同方式。     

徽州古村“文会”

烟花三月，清明时节，回故乡农村扫墓。来去匆匆，只是顺道寻访了心仪己久的徽州两处古村“文会”旧址。古代徽州乡村文会组织很普遍，它既是文人结社，研讨诗文的聚会，又是文人出面在本地及时调解宗族间、乡民间纠纷，消除人民内部矛盾，构筑农村和谐社会的自治组织，在徽州社会文化史上是浓墨重彩的一笔。     

从《应星日记》看晚明清初的徽州乡土社会

绩溪民间文献《应星日记》以粮食供应和民间信仰为主,从一些侧面描述了此一时段民众的日常生活,并揭示明清鼎革之际乡土社会的纷乱图景:阶级矛盾与族姓纷争,应是17世纪中叶地方社会纷乱图景的不同侧面,族姓纷争加速了宗族的整合,并对地方社会产生一定的影响。通过介绍《应星日记》的史料价值,可透视晚明清初的徽州乡土社会。     

徽州与衢州:江南城乡的片断记忆——稿本《静寄轩见闻随笔、静寄轩杂录》初探

<静寄轩见闻随笔、静寄轩杂录>是在徽州新近发现的民间珍稀文献,作者江南春出身于商人家庭,本身亦从事商业活动,在其各类记载中,尤以衢州和徽州城乡的记述最为生动,特别是有关宗教信仰方面的描摹,既有本土和侨寓地的各类神庥,又有来自西方的基督教,从中可见商人与信仰传播的密切关系.由此,亦颇可窥探十九世纪中叶中西文化交汇背景下徽州士商的社会生活和精神世界.     

陈学文

陈学文，1934年生。浙江乐清市人。1957年山东大学历史系毕业。浙江省社科院研究员，兼任中国经济史学会、海交史学会、商业史学会等理事，浙江省经济史学会会长。1993年应日本学术振兴会、大阪大学的邀请，赴日讲学并进行学术交流。在东京大学、京都大学、大阪大学、名古屋大学和东洋文库演讲。1996年应丹麦政府之邀，赴哥本哈根大学演讲。被日本大阪大学、丹麦哥本哈根大学聘请为客座教授。     

“中国经济发展道路的历史探索”国际学术研讨会暨中国经济史学会年会在武汉大学召开

本刊讯(通讯员张卫东)2012年9月15至17日,由中国经济史学会、武汉大学、三峡大学共同主办的"中国经济发展道路的历史探索"国际学术研讨会暨中国经济史学会年会在武汉大学举行。9月15日上午,会议举行了开幕式。武汉大学党委副书记骆郁廷教授,华中师范大学党委书记马敏教授,中国经济史学会会长、中国社会科学院经济研究所董志凯研究员,中国经济史学会各专业委员会负责人及来自国内外的专家学者共160余人出席了开幕式。     

中国徽州古街文化论坛综述

2006年11月5日，由黄山市政府主办，黄山市社科联、黄山学院徽州文化研究所承办，老街一楼实业公司协办的第十届中国黄山国际旅游节暨徽州文化节“中国徽州古街文化论坛”，在屯溪老街隆重举办。来自省内外的徽州学专家学者，研究者约50多人参加了论坛。     

起自民间 回到民间

徽州文化是一种以民间草根为特色的地域文化，但又是中华文化的厚实积淀和特定时段的典型代表，为了承传和弘扬中华文化，提高全民保护文化生态的珍视意识，必须大力宣传和普及徽州文化，让它重回民间。     

中国经济史学会云南分会成立

一九八七年三月二十一日,中国经济史学会云南分会在昆明成立。来自大专院校、科研单位和实际工作部门的同志共一百多人到会祝贺。 中国经济史学会云南分会是继去年十二月中国经济史学会成立后筹办建立的,是中国经济史学会的团体会员,受中国经济史学会和云南省社会科学联合会的指导。云南分会组织机构基本仿照总会格局,选举成立了理事会,分会下设中国古代经济史、中国近代经济史、中国现代经济史、外国经济史四个组。它是     

中国徽州税文化博物馆

徽州文化源远流长，博大精深，它包含了中国明清社会经济与文化的基本内容，被誉为后期中国封建社会的典型标本，研究徽州文化的徽学，与敦煌学，藏学并称中国三大地方显学。随着徽学的深入挖掘和研究，大量的徽州文书被发现，其中相当大的一部分是徽州税务文书，主要有黄册，鱼鳞图册，实征册，归户册，     

缺席与回归——徽州建筑在中国建筑史研究中的两个时期

作为明清时期民间建筑的重要组成部分,徽州建筑具有重要的思想文化价值,而中国建筑史学研究直到1953年才首次接近徽州建筑,较全面的研究近30年以来才得以展开,本文将立足中国建筑史学的研究背景,对中国建筑史学中徽州建筑所处的两个阶段进行阐述,试从地缘、时代、中国建筑史学研究的旨趣等方面,重点分析徽州建筑缺席中国建筑史学研究的原因.     

明清徽州宗族匡正不良风气的举措——以族规家法为考察中心

明清时期由于徽商的成功,加之当地地痞无赖的引诱,一些不良的社会风尚逐渐盛行。徽州是典型的宗族社会,民间赌博活动猖獗、争讼之俗愈演愈烈、资产雄厚的徽商及其子弟生活奢靡等社会问题都不利于徽州社会宗族内部的稳定,因此,为了维持族内秩序的长久稳定和发展,明清时期徽州宗族积极实施了一系列措施来匡正治理宗族内部的不良风气,遏制社会问题的进一步恶化和发展。     

纪念王仲荦先生诞辰110周年国际学术研讨会纪要

<正>2023年10月14日至15日，“纪念王仲荦先生诞辰110周年国际学术研讨会”在山东大学中心校区召开。山东大学副校长曹现强，中国魏晋南北朝史学会会长楼劲，中国唐史学会会长拜根兴，中国宋史研究会会长李华瑞，日本魏晋南北朝史学会原会长葭森健介，武汉大学历史学院党委书记、中国敦煌吐鲁番学会副会长刘安志，中华书局总编辑尹涛等参加了会议。     

中国先秦史学会第六届年会暨巴蜀文化国际学术讨论会综述

中国先秦史学会第六届年会暨巴蜀文化国际学术讨论会综述徐勇，达剑中国先秦史学会第六届年会暨巴蜀文化国际学术讨论会于１９８４年８月１５日至１９日在四川省德阳市召开，来自海内外的１７１名代表出席了会议。会议围绕先秦史和巴蜀文化展开了热烈的讨论。一、先秦史研...