经济学与道德

何清涟在<读书>1996年第3期上发表"为经济学引回人类关怀",赞扬瑞典经济学家、诺贝尔经济学奖得主岗纳·谬尔达尔把平等问题放在经济发展的中心,并肯定这样的事实,即所有的经济学家都满怀人类的热情,富于同情心,献身于这样一个信条:公共政策的最终目标是全体人民的共同富裕.作者指出,与谬尔达尔同时代的经济学家都热衷于自由市场、利益和谐、放任主义、自由贸易与体系静态均衡等理论,把传统经济学中的平等观念遗忘,理论内容日益狭窄.正是由于谬尔达尔的努力,才使后来的发展经济学具有人类关怀的精神.     

经济学与道德

伴随着中国改革开放的进程,在不同时期都产生了不同的关注问题,与此对应的是在学术界、理论界也出现了不同的理论、思想、观点的探讨、争鸣。回顾不同时代人们所言所思,或许可以从中发现中国社会行进道路的指向,人们思想嬗变的曲线。自本期始,本刊设【思想备忘录】一栏,对20世纪90年代以来学术界关注、争论的问题予以综合评述。     

社会的发展与道德的衰退

在有关当前社会是不是存在道德衰退的问题上,在我们的学术界有两种截然相反的观点:一种观点认为,道德衰退不仅是一个现实,而且是相当严重的,已经到了不得不认真地解决的时候了;另一种观点则否定道德衰退现象.     

论社会发展不平衡与道德秩序

由于社会分化和区域差别的客观现实而引发的道德秩序的急剧变化现象,其实质是将社会发展简约为工业化、城市化,把社会发展不平衡的问题简约为纯技术性的问题.在这种语境下,评估社会发展立场就从价值性道德秩序转变为目的性道德秩序.这两种道德秩序范式的差别与对立,并不简单地是近代以来东西方个人主义的差别与对立,它是当代中国现代化进程中所要选择的一种生活方式.     

市场经济与社会道德

在社会主义市场经济体制形成和发展的过程中,社会道德问题成为人们关注的重要问题之一。社会上有一些人,歪曲市场经济的本质,宣扬“市场经济就是赚钱,只要能赚钱,什么事情都可以干”。他们认为,市场经济可以不要道德,不择手段。实际上,这些年来,社会上拜金主义思想抬头,种种丑恶现象大量涌现,损人利已的事比比皆是。人们不能不对社会道德每况愈下的情况感到忧虑。究竟应该怎样正确看待当前市场经济下的社会道德问     

道德与社会整合

一社会的整合涉及多重维度。首先是社会认同 ,包括广义的文化认同、民族认同、国家认同、团体或组织认同 ,以及个体自身的角色认同等等 ,认同意味着接受某种社会的文化形态、生活方式、社会组织系统 ,承认其合理性与合法性 ,并归属于其中。与社会认同相联系的是社会的凝聚 (solida-rity) ,在缺乏社会认同的情况下 ,社会成员往往趋向于从参与走向隐退 ,以远离社会生活为理想的追求 ;道家对礼法社会的拒斥 ,便表明了这一点。对社会离心趋向的克服 ,以承认某种社会文化价值系统、并获得相应地社会归属感为前提之一。社会凝聚的另一种形式 ,是对…     

论道德评价与社会道德调控

一、道德评价的一般作用及其分类道德评价,是人们在社会生活中依据一定的道德准则对种种社会道德现象进行善恶褒贬的道德判断活动。这是人们之间生动的、真实的道德交往的一种形式。在道德评价中,各种各样的道德准则、传统习俗、社会心理都可以获得充分表现的机会和彼此交锋的场所;道德评价还以其特有的灵活性和广泛性,将触角伸入到社会的各个角落,把由道德教育或社会赏罚所调动起来的遵守一定道德规范的心理动能落实到人们的活动之中,从而实现道德对社会生活的调控作用。道德评价分社会性评价和自我评价两大类型。社会性道德评价指通过有组织的或人群中自发形成的评价性言行对现实生活中的     

道德的经济学分析

一、什么是“道德”何为道德 ?比较权威的定义是 :“道德是评价人们行为的善与恶、光荣与耻辱、正义与非正义的行为规范的总和”①。此定义的缺陷一是可能会导致循环定义 ,因为“道德与不道德”往往又是人们判断“善与恶”、“光荣与耻辱”、“正义与非正义”的主要依据 ;二是由于“善与恶”、“光荣与耻辱”、“正义与非正义”的界限比较模糊 ,因此这一定义难以使人明确究竟什么是“道德”和什么是“不道德”。有人指出 :“道德是利他的美德 ,比如奉献、牺牲、助人等等” ,而欺骗、“宰人”、违约等损人利己的举动则是“不道德”的② ,这种…     

社会发展和道德的关系

本文认为,评价道德进步与否的社会标准与评价人们行为善恶的道德标准应加以区别,虽然两者都是针对道德问题,但提出问题的角度和所要达到的目的完全不同。在社会发展与道德关系上的“二律反论”和两者完全“统一论”都有一定的片面性。社会发展与道德进步总体上讲是一致的,只有把道德放在社会整体当中,从道德与社会发展的相互制约关系中,才能确定它在社会发展中的地位和作用。道德的进步与发展是在曲折中前进的。     

社会经济的发展与道德理性的转变

任何时代的道德体系都需要特定的道德理性模式来思考、加工、整理和完善,从自然经济、商品经济到社会主义市场经济,道德理性分别实现了由情感理性、金钱理性到市场理性的转变。建立社会主义市场经济体制,只能以市场理性为蓝本,构筑出富有时代特色的社会主义道德体系     

道德敏感、道德宽容与社会和谐

社会和谐历来与道德密切相关,构建和谐社会道德必须参与,但道德参与必须适度,这就涉及到道德敏感和道德宽容问题。在构建和谐社会的过程中,我们既需要有道德敏感性又需要有道德宽容精神,只有适度的道德敏感和道德宽容,才能为社会和谐创造良好的道德环境。1.和而不同:社会和谐的     

社会道德与合作性预期

来自囚徒困境的研究结果表明，合作性预期和策略人普遍的合作精神对合作的达成以及效率的增进起了关键的作用，而合作则是商业和贸易连续进行和拓展的前提。社会道德共识和制度的约束会影响信任和合作性预期，这两个因素之间存在相互的关联。     

社会组织与道德建设

社会组织与道德建设郭湛我们的社会在由计划经济向市场经济的转变中，空前地解放了人，强化了人的主体性。但是，人的主体性可以在正负两个方向上表现出来，有建设性的主体性表现，也有破坏性的主体性表现。社会上各类犯罪增多，许多人道德观念淡薄乃至沦丧，就是这种破坏...     

道德传统与社会再生产

如果说认知结构来自于社会世界的结构,那么再生产就意味着认知结构通过实践反作用于社会结构。民众伦理和精英伦理作为传统等级社会两种行动主体的道德惯习体系“中介性”地促成了传统社会结构的再生产。其中,民众和士绅在分工意义上的道德实践共同发挥着作用。本文尝试从道德传统与社会再生产的关系出发,来推究这种分工所蕴含的伦理及文化矛盾。     

社会资本与道德重建

社会资本理论把社会资本看作一种类似于道德的经济资源,是能够通过推动协调的行动来提高社会效率的信任、规范和网络。其公共物品化特征可使其产生取得更广泛的社会效益。我国社会在转型过程中,应适时借鉴社会资本理论关于创建社会资本的观点,促进我国公民道德重建。     

道德公平与社会公平

在有关各种分配公平主张的论述中,马克思、恩格斯谈论最多的,同时也是最值得我们重视的,是他们对道德公平和社会公平这两种公平主张的看法。他们所说的道德公平,指的是依据一种道德原则提出的分配公平主张；他们所说的社会公平,指的是与经济发展规律相一致的分配公平主张。他们对这两种公平主张的看法,对我们当前研究分配公平问题具有重要的启发意义。     

社会公正与道德心理

公正问题直接影响着我国物质文明、政治文明、精神文明的发展速度和发展水平。从伦理道德的角度看 ,社会公正已成为直接影响人们的道德心理、进而对社会整体道德状况产生作用的重要社会因素。社会公正是个体道德心理产生的社会根基和外部原因 ,是影响群体道德心理的决定性因素 ,道德心理对社会公正具有一定的反作用。在现实社会中人们道德心理的积极与消极主要取决于社会公正的实现程度以及人们对社会公正的认识和评价。在我国现阶段 ,努力提高社会公正水平是促进人们良好道德心理的基本途径 ,也是以人为本、促进社会和人的全面发展的科学发展观的应有之义。为此 ,既要大力发展经济 ,提高社会生产力水平 ,创造社会公正的物质基础 ,又要协调好人与人、政府与公众之间的社会关系 ,并加强公正及道德心理的教育等。     

经济学视角中的道德建设

道德不仅是社会发展的一个重要目标 ,而且也是经济发展中效率的重要来源。近年来 ,道德作为经济发展中的一个重要变量 ,已被越来越多的经济学家注意到 ,并试图把道德问题引入经济学的分析框架加以处理。从经济学的视角来看 ,道德建设也是一个资源配置问题 ,存在着约束条件下的最大化选择。经济学作为一种方法论能够为道德建设资源的合理配置提供有用的工具 ,对道德建设进行的经济分析 ,将有助于人们走出传统道德建设的困境 ,提高道德建设的效率。一、道德在经济发展中的作用在经济发展中 ,市场和政府的调节历来被认为是两种基本的力量。个人…     

论社会主义社会道德发展的辩证法

辩证法作为科学世界观,揭示了宇宙间一切事物存在,运动和发展的普遍规律,而道德作为人类社会生活中的重要现象之一,自然不能脱离这一普遍规律。应当如何理解和把握道德的辩证运动,本文仅就我国改革、开放以来的道德实践状况,作一初步探讨。     

经济学天平上的道德

一、一笔糊涂帐 面对由改革开放和经济体制改革带来的物质财富的增长,人们也感到了传统道德正在承受着日益沉重的压力和冲击。对此,理论界议论纷纷。其中有道德总体评价上的“滑坡”“爬坡”说,有发展市场经济不可避免