论藏式佛塔建筑

佛塔建筑最早起源于印度 ,而西藏也有苯教的土塔和石塔。佛教传入西藏后 ,印度的佛塔、佛学思想等与西藏的苯教土石塔 ,以及藏族的其他建筑艺术渐渐地结合在一起 ,最终使藏式佛塔成为一种内涵丰富、多种文化兼容的建筑艺术。     

论建筑的民族文化属性——以藏式建筑为例

建筑是表现人类智慧的物体文化,凝聚着人类社会的发展历史及文化特征。文章以文化学理论为依据,对建筑的民族属性和区域文化属性进行了分析阐述,并以藏式建筑为个案,揭示了藏式建筑的民族文化属性。     

浅谈藏式建筑的装饰艺术

建筑构造与建筑装饰的和谐统一 ,就能产生建筑艺术的独特风格。本文就藏式建筑的装饰艺术进行了初步探析     

传统藏式家具审美特征及成因研究

传统藏式家具自成体系,独具雪域风格,其审美特征可以归纳为“建筑化”的外部造型、“密码化”的色彩运用和“多元化”的装饰纹样。藏族房屋的建筑形式对传统藏式家具的造型具有启发性,使其外观造型具有“建筑化”特征,传统藏式家具甚至可以视为藏族建筑的缩微版;色彩如同是青藏高原上特有的“密码”,也是传统藏式家具给人的第一印象,这种独特的艺术语言便成为传统藏式家具重要审美特征之一;而透过传统藏式家具“多样化”的装饰纹样,我们可以参悟家具制作者不朽的匠人精神,同时也可以窥见藏族人民对于美好生活的向往。审美特征的形成是一个相当漫长的过程,并涉及到自然环境、宗教信仰、文化习俗等方面,通过对传统藏式家具造型、色彩和纹样的分析,可以探究其审美特征的形成原因,即就近取材,适合藏人生活方式;宗教寓意,劝诫藏人从善弃恶;文化交融,寄托藏人美好愿望。     

藏式古建筑的结构特点及其防雷措施

藏式古建筑的雷电防护不能千篇一律地和现代建筑一样设计和施工,要因地制宜,科学合理地巧妙利用藏式古建筑的结构特征,金顶和屋顶的各种金属装饰来代替雷电接闪器,不需要安装影响古建筑原貌的专用雷电接闪装置,避免出现保护和破坏并存的局面。     

关于民族文化保护的思考

全球化促使文化发展走向趋同。民族文化的发展既要照应文化趋同势 ,又要重视对传统的继承和保护     

特色文化保护与村寨旅游和谐发展研究

近年来,民俗村寨旅游对改善少数民族聚居地的乡风、乡貌,解决“连片贫困”问题、支撑当地新农村建设功不可没。但在村寨旅游发展中,由于规划的不合理性和大量游客的到来,破坏了原有村落的景观景点、民风民俗和淳朴意识形态,致使少数民族村寨的特色文化面临着退化甚至是异化的威胁。因此,本文以凉山彝族自治州的典型旅游村寨为视觉点,探寻特色文化保护与村寨旅游和谐并存的路径和方法,希望对少数民族聚居地的旅游业健康发展有所裨益。     

失落与拯救——关于怒江民族民间文化的保护和传承

正在失落的"人类文化的金色童年"怒江的文化资源丰富多彩,其中最宝贵且最具生命力的文化资源就是江山壮美、山河秀丽的世界自然遗产"三江并流"景区。此外,傈僳、怒、独龙、普米、白、彝、景颇等民族的文化独具一格、异彩     

关于东北少数民族文化保护与传承的思考

东北少数民族在长期的历史发展进程中所创造的光辉灿烂的古代文化,具有鲜明的地域性和民族性特征,成为中华民族传统文化不可或缺的重要组成部分;随着经济的快速发展和社会的全面进步,民族传统文化处于濒危境地,面临消亡、失传或自生自灭的危险,加大保护与传承的工作力度已刻不容缓;因资金不足、人才匮乏以及社会文化环境的变迁,致使保护传...     

古建筑保护与文化旅游开发关系的探讨

太原是九朝古都龙兴之地,具有两千五百多年建城历史.太原处于晋中盆地,是国家历史文化名城.太原市内有大量古建筑群.在社会主义经济发展取得卓越成果的同时,人们对精神文明的追求日益提升,加强对太原地区建筑文物的保护和利用,可以更好地提升太原城市影响力,并推动太原地区综合文化旅游业获得突破性发展.结合太原地区的古建筑群优势,我...     

藏族棋文化的见证——关于在强巴敏久林宫遗址发现的藏族石刻棋盘的学术报告

文章是作者赴墨竹工卡县甲玛乡吐蕃赞普松赞干布出生地强巴敏久林宫遗址,对亲眼所见的藏族石刻棋盘进行调查研究的一篇报告文章。作者通过对藏棋的名称、规则、判定输赢的方法等作的介绍,以及对这块石刻棋盘和有关的藏族历史所作的研究,认为早在佛教传入西藏之前,藏围棋已在藏区广泛流传,是藏区喜闻乐见的一种娱乐活动,并且传播到中国西藏周边国家和地区,具有鲜明的藏民族特点。最后,作者呼吁学者加强对藏棋的研究,并殷切希望各级文物管理部门,加强对珍贵文物的保护,以免这些珍贵文物被倒卖和毁坏。     

论青藏高原生态环保立法与高原藏族生态文化观

青藏高原在全国乃至亚洲的生态安全中具有战略地位,但近几十年来该地区的生态环境在逐年恶化。因而,必须制定出符合实际的生态环保法,对这一地区的生态环境予以保护。由于青藏高原的主体民族是藏族,具有以人与自然和谐相处为总体精神的生态文化观,并以可持续发展和公众参与原则为集中体现。因而,在青藏高原生态环保立法中,应以人与自然和谐相处为主要立法指导思想,以可持续发展和公众参与为主要立法原则,对高原藏族生态文化进行充分吸收和借鉴。     

藏传佛教造型艺术中的身体政治学

藏传佛教造型艺术不仅是宗教艺术,更是世俗社会的美学化表现,其中的身体表现神态包含了隐蔽的内容,身体的外在比例层次与精神层次相关联,当其与政治地位联系起来的时候,等级分明的身体表现形式又为世俗政权提供了强大的合法性依据,统治阶级和被统治阶级两个对立关系被内化于身体造型之中.     

嘉绒藏族传统服饰变迁述论

嘉绒藏族传统服饰是如何发生变迁的,与藏族、汉族及其他民族服饰有何联系与区别?文章借有限的历史文献记载对隋唐前后、清代以及新中国建国以后几个关键的历史阶段进行考察,探讨了嘉绒传统服饰变迁的过程、特点及其原因,认为文化传播、社会制度变革和转型、经济发展水平是导致嘉绒服饰变迁的三个主要因素。     

关于藏棋研究的几点思考

藏棋是一种在藏民族中广为流传的棋类游戏,千百年来一直受到藏族人民的喜爱.藏棋种类众多,根据藏棋的布局、着法以及棋盘线路、形状等规格大致可以分为“夹棋”、“密芒”两大类型,二者间有着明确的区别;作为藏民族重要的文体活动,体现出无欲则刚、辩证的思想;从棋具、着法等层面看,围棋与藏棋间存有较大的相似度.     

国内藏文古籍文献的保护现状

藏族是一个拥有丰富传统文化的民族,藏文古籍文献又是藏族传统文化宝库中一颗璀璨的明珠。改革开放政策实施以来,藏族传统文化的保护和发展越来越得到重视,随着国内藏文古籍文献的工作单位的纷纷建立,保护和抢救藏文古籍文献工作也全面展开。本论文通过对国内藏文古籍文献的馆藏形式、收集和整理、目录规范、载体变化等方面进行梳理,对国内藏文古籍文献的保护现状进行总结。     

二重证据与西藏古史重构——论恰白·次旦平措先生对西藏新史学的影响

文章认为,恰白·次旦平措先生是西藏新史学的奠基者和开创者,其中一个重要的标志是他将西藏地下考古材料与文献材料相互结合起来重构西藏古史,从而开拓出西藏史学理论与实践的新理路.这种"二重证据法"同时也体现出20世纪以来史学潮流的新变化,作为老一辈藏学家的恰白·次旦平措先生顺应了这种历史潮流,从而对西藏新史学流派的建立与发展作出了杰出的贡献.     

清代的藏传佛教政策及其在蒙藏地区的实践

清朝在利用藏传佛教治理蒙藏地区的过程中,既继承了元明两代的宗教政策,同时又根据西藏的实际进行了改革,形成了自己的宗教政策。文章就清朝的藏传佛教政策作了介绍和分析,旨在使人们对清朝藏传佛教政策有一个较为全面的认识。     

A Study on the Cultural Adaptation of Tibetan Middle School Students in Hinterland Schools---Taking Ganzi Tibetan Students Who Study in Shuanliu County of Sichuan as a Case Study

Ganzi, Aba, and Liangshan are the three ethnic autonomous prefectures in Sichuan province .Compared with other areas in Sichuan , the educational conditions lag behind , the strength of teaching materi...