浅析社会转型背景下的教育价值嬗变

教育转型是社会转型的重要内容和必要条件.受政治、经济、信息、文化全球化的影响,人们的认知体系和价值观念开始嬗变;同时,由于社会转型时期的人文价值和人文精神越来越受到社会的关注,教育价值嬗变--从"功用性"到"意义性"成为一种必然.社会转型时期教育的价值嬗变对教育自身完整、教育中的人之完善及社会发展具有很大的意义.     

社会转型时期的志愿服务与人文精神

中国社会主义现代化建设已进入关键的时期,经济体制改革释放的能量逐渐产生效果,但进一步发展却面临许多问题,尤其是社会政治、文化、福利等方面的适应力和承受力问题。从发达国家实现农业社会向工业社会转型和正在由工业社会向知识社会转型的经验看,除经济因素之外,人文精神的重新振兴和志愿服务的蓬勃发展对市场经济健康发展具有不可忽视的功能,而且,志愿服务对人文精神的传播、弘扬也有极为重要的作用。本文着重探讨现代志愿服务的发展对社会转型的支持功能和对人文精神振兴的促进作用。一、中国社会转型呼唤志愿服务与人文精神中国正处…     

社会转型与黑社会性质犯罪

社会转型时期发生黑社会性质犯罪 ,是一种在许多国家和地区出现的规律性现象。在我国社会转型时期 ,黑社会性质犯罪之所以形成和发展起来 ,是由社会转型造成的经济、政治、文化、社会状态的特定状况综合作用的结果。针对这种情况 ,必须从经济、政治、文化、法制等多个方面采取有效对策 ,才能遏制黑社会性质犯罪的发展。     

社会转型中的社会教育价值制导目标

社会转型中的社会教育价值制导目标俞世伟１我国社会主义市场经济体制的逐步建立和全面展开，将社会导入了一个深刻变革的时期，各种新的价值观纷纷出现，对我国的政治、经济、社会心理和文化各领域产生了不可忽视的影响。中国人以往只能在整体规范中找“个性”，“人海战...     

社会转型时期道德建设的思考

社会转型时期道德建设的思考王守昌，王海泉一社会转型时期我们需要的伦理道德目前，我国正处在一个社会转型时期，即正在从农业社会转变为工业社会，从计划经济转向社会主义市场经济，从人治社会转向法治社会，文化上从传统转向现代，建立现代的物质文明和精神文明。其中...     

社会转型期价值观念的冲突及其调适

社会转型是当代中国社会发展的一个突出特征。社会转型带来了社会价值观念的巨大转变,造成了激烈的价值矛盾与价值冲突。在社会转型时期培育人文精神是调适价值观念冲突的有效武器。     

论世纪之交我国社会的精神文化转型

世纪之交的中国处在全面的社会转型中。精神文化转型伴随着经济和政治转型而发生发展，又是社会其它层面转型的精神动力，同时最直接地影响着人的素质，并直接地通过人的素质提升而表现出来。整个社会转型最终都要通过精神文化转型而得到反映、体现、确认与完成。因此，精神文化转型对于世纪之交我国社会转型的顺利推进，具有十分重要的意义。本文拟就世纪之交我国社会的精神文化转型的有关问题谈一些粗浅看法。一、精神文化生产方式及其管理体制的转型精神文化生产同人类自身的生产、物质生产是全部社会生产的几个重要组成部分。精神生产包…     

社会转型时期的文化建构

当代中国社会正处于急剧的社会转型时期，因而带来了中国社会面临的三个大的文化矛盾：来自市场经济的文化冲击；普遍的文化不适应；评价系统的不确定性。这种文化模式的震荡和冲击，导致了人文精神的追寻及文化建构的潮流。文化模式的转折，归根到底是人格模式的转折。中国传统文化的人格模式经历了由泛道德化、泛政治化到泛经济化人格的转变。泛经济化的人格模式不应成为今后中国的文化取向与人格取向。现代人应向前看，去创造属于自己的文化模式。     

论社会本体与社会转型

社会转型不只是社会某个要素的变动，而是包括经济、政治、文化在内的整个社会的跃迁。唯其如此，由计划经济到市场经济的转型，就不简单地是经济体制和经济发展模式的转换．而是经由政治体制的变量深人到社会结构的深层领域：文化。文化作为人类本质的对象化活动，不仅为经济活动和政治活动提供着意义支撑和动力保证，而且还规定着、范导着经济政治活动，以使它们在一定的价值框架内运行，并朝着有利于人的全面发展的方向推进。因此，从本质上讲，社会转型乃是人的生存模式的跃迁，是人的存在状态和存在关系在新的社会时空内的重新建立。而…     

论社会本体与社会转型

论社会本体与社会转型晏辉社会转型不只是社会某个要素的变动，而是包括经济、政治、文化在内的整个社会的跃迁。唯其如此，由计划经济到市场经济的转型，就不简单地是经济体制和经济增长方式的转换，而是始自经济领域经由政治领域深入到社会结构的深层领域：文化。文化作...     

中国传统人文主义的多元流界定及现代意义

人文主义或人文精神是指对人的价值、理想和生存意义作形而上关注的思想、理论或学说,它是一个社会历史范畴,在不同的社会条件或不同的历史时期具有不同的含义。中国传统文化是人文主义或人文精神的主要渊源,实事求是的传承其精华,剔除其糟粕,是建设社会主义和谐社会的需要。     

五指山仙颜话生态

本文从宇宙自然、社会经济及人文精神等方面论述五指山的生态。     

“自强不息 厚德载物”——中华民族精神人格的体现

从“中华世纪坛”设计的指导思想及清华大学校训 ,深入理解“自强不息厚德载物”的哲学意义 ,对进一步明确加强大学生人文教育及其学习中华传统优秀文化的必要性很有帮助。素质教育首要的是解决大学生如何做人 ,其次是解决如何治学的问题     

契约精神及其培育路径

市场经济是自由与民主的商品交换经济。作为包含着自由、平等、民主、协商等诸多品格的契约精神对于维持市场经济的正常运行发挥着重要的作用。而当今中国社会,契约精神严重缺失。中国要实现经济的腾飞和社会的进步,就必须培育契约精神,实现从身份社会向契约社会的转化,实现社会生活的契约化,并构建完善的契约制度体系。     

试论法的基本精神

法的精神是法律制度的灵魂,它决定着法的价值取向、法的基本原则,是法学研究中的核心问题之一。在我国完善社会主义市场经济法律体系的背景下,探讨和研究法的基本精神具有十分重要的意义。文章在研究中国传统法的基本精神和西方法的基本精神以及中西法的精神比较的基础上,进一步探讨了社会主义市场经济条件下法的基本精神。     

《淮南子》“精神之和”价值论

“神和”者“生”,是中国传统哲学的根本理念;养生和治国,是人类生命过程的基本实践领域;而安乐以终年,和谐以经世,则是其基本的价值取向。在《淮南子》由神和而身和、而国和的逻辑中,养生和治国都以精神之和为基础,突显了精神维度的基础性地位。它是在多维的人类社会中对实践理性精神的生命价值的深层认识,也是对整合先秦诸子修身、养生、治国三位一体的生命哲学的可贵探索,对于我们今天构建以人为本的和谐社会具有重要的借鉴意义。     

先秦诸子平均思想研究

平均或均平,是中国古代社会思想、经济思想和政治思想中的基本范畴.先秦诸子,关于平均思想有丰富的论述,是中国古代平均思想的源头.研究先秦诸子的平均思想,对认识和理解中国传统文化的基本精神,具有启发意义.先秦诸子的平均思想,主要表现在主张经济平均、政治平均和社会平均三个方面.社会平均的核心是社会公平.先秦诸子在社会思想和政治思想上,分为不同的学派,但在平均思想上却没有明确的思想分野,这是一种文化共生现象;它更突出了中国传统文化的基本特质.     

浅谈工科大学生的人文素质现状及对策

人文素质教育,主要是培育学生的人文精神,其实质是使学生学会和谐地处理人与人、人与自然、人与社会的关系。综观当代工科院校大学生的人文素质,其缺陷常体现为“人文知识贫乏,学习目的功利趋动明显;人文价值残缺,缺乏整体判断能力、是非观念、同情心和吃苦耐劳精神;感情冷漠,无责任心,举止失范。”文章认为提高工科大学生的人文素质,高校关键应该注重两个方面的问题:一是树立正确教育理念,实现科学与人文教育的和谐统一;二要科学设置好相关的人文知识。     

西周人文精神的构建及其影响

在西周主流意识形态领域,人的主体性意识已经觉醒。西周人文精神觉醒的深层表现是周人极为可贵的忧患意识。这种忧患意识源于周人从立国到灭商后面临的艰难处境,其中含有重要的敬德与保民思想。礼乐作为一种宗教仪典形式,并延伸为人们之间相互交往的行为规范,在西周建立之前的夏商时代就已形成。伴随着社会生活领域人文精神的觉醒,西周的礼乐文化价值重心已由崇尚自然和天命鬼神向礼乐文明演进,并具有规范人们的社会行为和调整人际关系的政治道德功能。西周后期,礼逐渐实现了转化,并因此而成为西周文化的重要表征。这是人文精神发展的一个崭新阶段,也是中国古代文明的文化基础。西周时期形成的人文精神对后世产生了深远的影响。     

和谐机制的三维审视

科学精神、人文精神、创新精神是和谐的三个基本环节,三者在比较中并存,又在互动中统一,构成和谐机制的三维结构。