1979-1980年间完颜希尹家族墓地的调查与发掘

完颜希尹家族是金史中的一个重要家族,其家族墓地是迄今所发现的规模最大的金代贵族墓地。1979年,吉林省文物部门对完颜希尹家族墓地进行了全面调查,并在调查基础上划定了墓葬保护区的范围。1980年,文物考古工作者对完颜希尹家族墓地进行了科学发掘,出土了大量珍贵的历史文物,对金代考古及金史研究具有重要意义。     

“丰碑”自古不是碑

“碑”本来指的是没有文字的坚石或桩．其主要作用有三：一是立于宫庙前以观日影、辨时刻，《仪礼·聘礼》曾说：“上当碑南陈”．郑玄的注释就是：“宫必有碑．     

千奇百怪的碑

无字碑。南京东郊阳山西南麓,3块巨型碑材,因经过较细致的雕琢,仍未及刻字,故称“阳山碑材”。据考证,是明成祖朱棣准备为其父朱无璋孝陵作“神菌圣德碑”用材,故又称“阳山教陵碑材”。碑材依山开凿,体积很大,遍体呈黝黑色,有白纹,是碑中良材。碑材分碑座、碑额、碑身3块,每块重量都在5500吨左右,若将3块接合起来,它的高度为72.7米,重1.6万余吨,堪称世界巨碑,天下奇连。堕泪碑。西晋征南大将军羊祜,立身清俭,所得俸禄均用于救济贫穷的     

满族翻译家达海与满文

据《满洲源流考》记载:“肃慎之世纺律结绳,夫余礼教渐兴,会同俎豆之仪,同于三代,百济、新罗文采蔚焉。与隋唐使命往来,兼擅词章之美……。至字书则百济、新罗、渤海沿用汉字。金初尚用契丹字,至金太祖始制女真字,颁行天下。熙宗又制女真小字,用以译经史、试科举。至蒙古字行,而女真字遂中辍。明秘阁书目尚载有女真字母一书,今已失传。……我太祖高皇帝创制国书,精详简括,虽语言与旧俗不殊,而文字实不相沿袭云。”《金史》:“完颜希尹本名古绅,太祖     

明末奉教官员李之藻对“景教碑”的研究

明末杭州士大夫李之藻对中西文化交流作出了杰出贡献。他曾经深入研究“大秦景教流行中国碑” ,并与在杭传教士共同探讨 ,得出景教碑是基督教传入中国的最早文字资料的定论 ,形成景教碑发现于陕西而当时景教碑的研究中心却在浙江杭州的局面。这一历史事实长期来遭到忽视。传教士曾德昭和阳玛诺的作品以及其他的一些史料向我们充分展示了李之藻在这方面的功绩     

金代曹道士碑之调查与初步研究

曹道士碑是黑龙江地区发现的金代唯一的有关道教的碑刻,曾见录于《吉林通志》和《宾县县志》①,但误漏很多。我们在阿什河流域进行考古工作时,再次调查了曹道士碑,并对它进行了初步研究,写成此文。 松峰山太虚洞与曹道士碑 松峰山在黑龙江省阿城县东南约百余华里。是张广才岭山脉中的一个山峰,高约拔海六百米左右。山峰险峻,奇石重叠,风景幽雅深邃,在地貌上属于假喀斯特地型。主峰下有清代“海云观”遗墟,附近峭岩有个古老的岩洞,洞之内口上边岩壁上镌有“松峰 山太虚洞”六字,其下两行小字已辨认不清。洞内建有四通石碑,其中一通是金代章宗…     

泾川女真完颜氏与汉族女神皇甫圣母之情缘——对泾川女真完颜氏皇甫圣母信仰的人类学调查．

完颜村完颜坪上的皇甫圣母庙始建于清代之前，现存的大殿为清代道光二十三年（癸卯）四月重修。每年农历三月十五完颜氏祭祖大典，按萨满教传统，祭神必打鼓调神。届时一定进行农民十分看重的保护庄稼的“祭虫”祭祀。全村人到九顶梅花山上的堡子山，在圣母墓前调神，虔诚的祭奠圣母。他们开创了少数民族信奉汉族女神之先例。     

《李晟碑》非伪辨

唐代大书法家柳公权书写的《李晟碑》,有幸保存至今。但我们今天所看到的《李晟碑》,是经后人剜刻重开,还是被翻刻过的伪品,古今学人有不同的看法。本文通过考察碑版本身的历史变化情况,比勘今所见此碑拓本与《唐文粹》所收碑文在文字上的异同,认为不可将今存《李晟碑》视作伪品。     

师碑

天终于亮了，肆虐了一整夜的暴风雪却没丝毫减弱的迹象。从窗玻璃望出去，到处白茫茫的一片。和他一同挤在窗户前向外看的“虎子”惊叫着：“快看，院门前那两棵大树折了。”     

好太王碑的国烟看烟及其身份问题

好太王碑位于吉林省集安县太王乡大碑村,是高句丽第十九代王──广开土境平安好太王的墓碑。角砾凝灰岩质碑身略呈方柱状,高6.39米,宽1.34—2.0米不等。四面环刻碑文,共44行1775字。碑文第三部分内容以占一面半637字的篇幅,铭刻守墓烟户的来源及有关法则,史料价值颇高。关于好太王碑中守墓烟户的身份,30年代已有学者提出。“略与奴隶相同”①。目前所能见到的中外论著中,国烟看烟的身份问题,基本上沿袭中国30年代的说法。笔者在研究高句丽史料及考古材料的基础上,提出与诸家截然不同的观点,同国烟看烟皆为奴隶的主张着商榷。 好太王碑所记守…     

完颜晏及其家世考述

1988年8月,黑龙江省文物考古工作者在阿城市巨源乡城子村发掘整理出一座金代大型贵族墓,经考证墓主人为“太尉、仪同三司事齐国王”完颜晏。该墓葬出土文物之丰富为金代考古所罕见。说明墓主人有着不同寻常的家世与地位。本文仅据文献资料对完颜晏及其家世考述如下。完颜晏(1097年—1162年),女真名斡论(亦称讹论),系金景祖乌古乃之孙,国论乙室勃极烈阿离合懑之次子,金太祖阿骨打叔兄弟,属“日”字头辈。     

“隔空”较量二十载,追讨鸿胪井碑

吉林省白城市洮北区革命公墓,一处夫妻合墓。黑色大理石,描金字刻着一对夫妇的名字、出生地以及生卒年,其中丈夫是：王仁富,白城,一九四一——二○一四。 不过,王仁富还活着。 8月22日上午,这位已然白发,发际线后移,露出宽阔额头的老人,正手握两束塑料花,一束牡丹,一束菊花,静静地站立在这块墓碑前。 他带来一个好消息,“老伴啊,连《纽约时报》都登了中国民间追讨唐鸿胪井碑的事,连不认识方块字的人都知道唐鸿胪井碑了,你高兴不？”     

抗辽名将完颜宗雄

抗辽名将完颜宗雄王文素历史就象一面舞台，它需要众多的群星来表演．群星中既有耀眼夺目的，也有若明若暗的，只有这样，舞台上才能呈现出绚丽多姿、异彩纷呈的景象。在金朝初年的历史舞台上，既出现了完颜阿骨打这样一位杰出的开国皇帝，也出现了完颜宗雄这样一位难得的...     

《辞源》对“荐福碑”的解释有误

《辞源》（修订本）对"荐福碑"的释义是："唐宗文明元年立大献佛（曦按，'佛'当作'福'）寺，武后天授元年改为荐福寺，中宗景龙中起塔，高十五层。有欧阳询所书荐福丰碑。家彭乘《墨客挥犀》：'范文正（仲淹）守邵阳，有书生上诗甚工，自言平生未尝饱，天下寒饿无出我右者。时盛行欧阳串更（欧按，欧阳询官至太子率更令）字，荐福寺碑墨本值千钱。文正为打千本，使售于京师。纸墨已具，一夕雷击碎其冲。时人语日："有客打碎来再福，无人骑鹤上扬州。"东坡嘲穷措大诗日："一夕霞轰荐福碑。"（《类说》四八）马致远有《半夜雷轰荐福碎》剧，即…     

好太王碑六年丙申、八年戊戌条考释

好太王碑在吉林省集安县城东九华里太王公社的大碑街,是我国现存的最大石碑之一。此碑是高句丽第十九代王国冈上广开土境平安好太王(简称好太王)的墓碑,建于公元414年。碑高6.39米,是由一块方柱体角砾凝灰岩巨石略加修琢而成,四面刻字,总计1775字,分三部分内容:第一部分记始祖邹牟王的建国传说和儒留王、大朱留王两代的王位继承;第二部分记述好太王的文治武功;第三部分记载好太王墓的守墓烟户和好太王有关守墓烟户的教令。武功部分起于五年乙未(公元395年),终于二十年庚戌(公元410年),按编年体记述着好太王十五年间南征北讨的事迹,是全部碑文中最重要的部分,其中尤以六年丙申的战功最为显赫。此碑自光绪初年发现以来,国内学者即进行著录研究。1884年碑文墨本传至日本,日本也开始进行研究。1907年,法国人沙畹到现场进行调查,又将此碑情况和碑文传至欧洲。遗憾的是,由于各种     

莽吉塔故城遗址质疑──兼谈其他

莽吉塔故城遗址质疑──兼谈其他李茂喜１９８２年６月，黑龙江省人民政府在抚远县城子山的一个古城遗址立花岗石碑一座。其碑正面书“莽吉塔故城”，背面书“莽吉塔故城为明代城址。城墙依山势而筑，一侧为悬崖峭壁，呈不规则长方形，周长九百二十余米，残高二至三米，仅...     

试论金天会十年的皇储之争

关于金天会十年的皇储之争,正史《金史》讳莫如深,凡有所记者多为时宋朝人的撰著,且不为世人所重,故治金史者很少有人论及,成为金史研究中的一大悬案。 考载有金天会皇储之争事的史著有多种,虽记述简少,但颇说明问题。兹引如下: 《金史详校》引《神麓记》记,金天会八年,谙班勃极烈完颜果死后储位久虚;十年,太宗拟传位其长子宗,于是引出一场激烈的皇储之争。完颜宗盘“称是今主之元子,合为储嗣”,而按金太祖的原约和女真族传统的继承制度,太祖长子完颜宗干也“称系是太祖武元长子,合断原约做嗣君,”这样,在金统治集团的最高层太祖一系与太宗…     

陕西郡县草堂寺阔端太子令旨碑相关问题讨论

陕西鄂县草堂寺阔端太子令旨碑,其内容反映了阔端在陕甘藏等地区实行的宗教政策。该碑立于凉州会谈之前,阔端因政治所需,在所辖地区实施优待的宗教政策,而宗教政策的宽容与优待,导致元朝时期出现百姓混入僧籍以逃赋役的现象,僧侣恶劣事迹也频繁出现。     

同和岭修道碑与毌丘俭纪功碑

2007年7月25日集安市西北大约20公里的大泉眼岭上发现了同和岭修道碑。碑文"甲辰三月,明府吴公光国,摄篆辑邑",证明《奉天通志》载"吴光国,江苏武进人,监生,三十年三月接办(辑安县),三十三年调补安东"是准确的。同时也证明"清光绪三十年七月,光国任奉天辑安县设治事,县境临鸭绿江,山路险阻,缉盗维艰,因开辟同和岭、板石岭西岔,高六百六十丈。甫辟其地得断碑,存四十八字……"这一跋语是正确的。     

孙中山的“姐妹花”保镖

在晚清，有一对亲姐妹与“鉴湖女侠”秋瑾被时人共称为“中国近代史中女界之三杰”。她们就是尹锐志和尹维峻。她们均深谙“内家”武当派武功．格斗时姐妹俩皆可以一当十克敌制胜．堪称“巾帼双杰”。她们曾担任孙中山的保镖。孙中山先生尊称尹氏姐妹为“革命女侠”，