全媒体视阈下社会主义意识形态引领力的四重向度

全媒体所蕴含的时间、空间、主体和效果"四全"维度成为全面理解和把握社会主义意识形态引领力内涵的四重向度。社会主义意识形态引领力在时间维度表现为全程传播力,在空间维度表现为全息引导力,在主体维度表现为全员公信力,在效果维度表现为全效影响力。准确掌握全媒体视阈下社会主义意识形态引领力科学内涵,是增强社会主义意识形态引领力的基础,有着重要的理论意义和现实意义。     

碎裂的画面 立体的艺术

<正>画布是一个平面,但西方古典绘画却发明了"透视法",给人三维空间的错觉。上世纪初,现代艺术流派纷起,其中的立体主义便是要打破透视法的传统,重塑二维空间的视觉艺术。     

秀逸摇曳 含蓄潇洒

正段玉裁《说文解字注》解释"帖"字为:"帛书署也。木为之谓之检,帛为之则谓之帖,皆谓标题。今人所谓笺也。"凡是题写文书的封面,就是给它加个标题,称为署。如果给帛书加标题,则称之为帖。可知署是大名,帖是署的一种。"帖"的原始意义指的是题署、标题,后来经过历代的发展,逐渐把这种题署意义的"帖"字用来指代其所标签的书法墨迹,自此,"帖"就等同于古人名家书法墨迹。     

仰望星空——谈发散思维在作文中的运用

教师在作文教学中习惯上关注写作技法的指导,如何拟题,如何构思,如何铺垫和渲染,如何选材等等,但仅仅传授写作技巧,而忽略在材料和立意上的发散想象,来拓宽学生思路,如何才能解决怎么写的问题.以话题为点,通过时间、空间、人物(称)、文体四条线轴向外发散,在每条轴线有数个发散点.在时间上,有过去、现在、将来三个点,分别代表历史、今天和明天；在空间这条线上有三个发散点,家庭、学校、社会；人物(称)这条线上,有我、你、他(她)、物四个发散点.     

论影视歌舞的多维性审美

影视艺术是综合各门类艺术媒介特性,将造型性景观置于运动变化的审美时空中展现的一门多元艺术。舞蹈是以有生命的、运动的手段表现人类社会生活,舞蹈家使用特殊的舞蹈语言符号———体姿符号来抒发“言之不足”、“嗟叹之不足”、“咏歌之不足”的情感,创造四维性审美空间的美。舞蹈体姿表现的审美意象需要音乐帮助产生审美涵蕴、审美效果。舞蹈进入影视艺术领域,可以借助影视艺术来突出舞蹈四维空间全方位审美意象的创造,从而能够在影视荧屏的审美空间创造新的审美意象。本文将从影、视两个方面探讨歌舞融入影视艺术中所体现的多维性审美…     

中国山水画俯远法

正"自山上而观山下,谓之俯远"。"俯远法"是中国山水画"六法"经营位置中一种新的经营图式。是以北宋郭思、郭熙《林泉高致》中"三远法"的经营图式法则加以继承和补充,并试图使山水画的空间角度图式,在科技时代的特征下得以创建和发展。这种图式的形成有着时代特点,在山水画构图史美学中,有着流源和观照点,并与农耕时代、工业时代、科技时代进程和山水画的风格演变密不可分。"俯远法"是我根据几十年的中     

马来西亚的共同开发政策及中马共同开发前景

自20世纪70年代以来,马来西亚与其三个海上邻国(泰国、越南和文莱)开展了油气共同开发/合作开发。马来西亚的共同开发政策取得了巨大的成功,其原因在于:一是马来西亚与三个海上邻国都明确各自的大陆架主张重叠范围;二是有着强烈的经济收益和技术驱动动因;三是采取合适的管理模式。马泰采取"超国家管理模式"/"共同机构模式";马越采取"联合经营模式"/"石油公司代理模式";四是妥善处理了主张重叠海域的"先存权"问题。马泰、马越共同开发都保留了"先存权"。通过借鉴马来西亚共同开发政策取得成功的原因,中马在共同开发的区块选择、管理模式、开发技术、"先存权"处理等领域,都具有较为广阔的探讨空间。     

论虚拟时空

以数字化技术为基石的虚拟时空在当代的出现,不仅使人们改变了对时空的传统认识,而且也将人的生存带进了一个虚拟性的时空形式中,实现了人类生存从现实时空向虚拟时空的重大飞跃,形成了对虚拟时空这一崭新人类生存形式的新阐释。在由计算机技术所组成的网络化、数字化这一崭新的平台上,人们面对的是一个崭新的虚拟时空。虚拟时空是一个非物理性和非线性的世界,它超越了用"实物符号"表征现实对象的局限,使实践过程所必需的时间、场所被大大压缩,从而使人们的生存实践活动能够获得更为广阔的时间和空间,这种数字化生存方式标志着人类生存时空发生了根本性变革。虚拟时空作为人的虚拟生存的重要存在形式,表现出了虚拟生存运动的时空跃迁。与现实时空相比,虚拟时空主要有这样几个方面的显著变化:一是时间的可逆化与空间的共享化,二是时间的即时化与空间的流动化,三是时间的弹性化与空间的压缩化。虚拟时空不仅通过将信息权力分散到数以百万计的电脑之中形成一种处处皆中心、实质上又等于处处无中心的新型空间社会,而且也使由计算机网络构成的虚拟社会的活动都能够通过不断地重演来消解时间的方向性和唯一性,使时间的不可逆性发生了逆转。在虚拟技术时代,时空物理性状近乎消失,时空的数字化、网络化、信息化不断彰显,这不仅实现了主体和技术手段的虚拟,而且也实现了既脱胎现实又超越现实的虚拟实在。虚拟时空的出现,使时空的客观形态不断被压缩,与此同时,时空的人性化特征得到了彰显。究竟应该如何正确地看待虚拟时空的问题主要涉及以下方面:一是虚拟时空的"虚化"与"实在"的问题,二是虚拟时空的"确定"与"模糊"问题,三是虚拟时空的差异与规范问题。     

组织内的异构现象--R大学自习占位"制度"分析

我们首先来看一个现象。R大学共有四座教学楼:教一、教二、教三、教四。前三座教学楼建于1994年前,教四建于2003年。很多学生的自习在教室里进行。笔者通过调查和观察到的一些有趣现象是: 第一,自1994年起,教学楼中绝大多数教室的开放时间是早上7点到晚上10点半(以下简称“教学楼”)。学生每人在自习时一直使用两个座位(即一张桌子)。这不代表教学楼的座位很宽裕。其实教学楼经     

浅析16世纪欧洲宗教改革的原因

16世纪欧洲宗教改革运动的原因主要是由以下四个方面引起的:一、欧洲商品经济的发展为宗教改革奠定了经济基础;二、国家观念的增强和内部"新君主制"观念的发展使得各国君主与教会的矛盾加剧;三、文艺复兴为宗教改革打下了思想基础;四、教会的腐败是宗教改革爆发的直接原因。这次宗教改革运动首先在德国爆发,随后迅速席卷欧洲的其他国家,沉重打击了欧洲的封建制度,引领欧洲迈向近代,并为欧洲资本主义因素的进一步发展开辟了道路。     

三江源草原“自然空间”的文化建构——以青海玛多县Z乡生态移民项目为例

本文目的是透过阐释三江源国家级自然保护区生态移民过程中不同主体对"草原"的理解,探索"自然空间"的文化建构这一政治生态学研究领域。全文分成五大部分,第一部分从理论视角出发探索"自然空间"如何被文化所建构,强调文化意涵赋予空间的不同解读;第二部分着墨于Z乡传统游牧背景下的草原文化;第三部分描绘黄河源头生态恶化与生态移民政策;第四部分重点描写Z乡生态移民的日常生活;最后进行理论总结。本文的写作结构透过理论与实例结合,说明在当今中国环保项目中应当重视自然空间的文化建构。     

坚持社会必要劳动时间价值论

本文从20世纪经济社会发展的现实出发,研究社会必要劳动时间的二个基本涵义及在现代社会沿着马克思的研究思路继续前进而引出的四个拓展涵义;以马克思关于社会必要劳动时间的两个基本涵义及在现代社会的四个拓展涵义为依据,探索马克思社会必要劳动时间对现代经济发展的指导作用及其重大的现实意义.     

树立创新理念培育特色人才

抓机遇 谋发展 拓空间 山西省特殊教育中等专业学校隶属于山西省民政厅,前身是山西省盲人中级卫生学校,1978年创建,1980年招生办学.作为全国"老四所"之一的盲人按摩特教中专和山西唯一的残疾人特教中专,始终坚持"三个第一位":把培养残而不废、自食其力的人才放在办学第一位:     

北京市老字号企业的空间集聚分析

近年来,老字号的保护和发展问题受到学术界和社会各界的广泛关注。文章从空间角度出发,梳理清代北京老字号的空间集聚;采用GIS空间分析和Crime Stat热点分析,刻画出北京现存老字号的空间集聚特征;并对比分析了两个时期的变化。研究发现,一是清朝时期的老字号已经在内外城均有集聚,大致有9个主要的集聚区;二是现存的老字号可以划分出15个主要集聚区,下含3个传统高等级商业中心、3个历史文化风景旅游区和9个地区级商业中心;三是从清代至今,北京市老字号的空间集聚程度有所降低,集聚所依托的商业街区等级有所降低。对于老字号的空间发展,提出城市空间规划重视老字号的区位问题、政府采用多样化的老字号空间扶植政策等建议。     

论章学诚的小说理论与小说创作特色

本文首先分析了章学诚三点关于中国古代小说的理论。一是运用"辨章学术,考镜源流"的方法,论析了其关于中国古代小说"历三变"的流变理论。二是分析了小说运用虚构手法进行叙事的虚构理论,阐述了小说虚构叙事的原因、原则及解读的方法。三是论述了小说的功用,阐明了小说"作为史料补正史所缺"、"编撰方志"及"劝诫教化"等三个方面的作用。其次,通过对章学诚小说实践的探析,总结了其小说创作上的几点特色。     

关于中国特色社会主义理论创新方法的思考

科学方法是理论创新的基础,方法创新是中国特色社会主义理论创新的重要组成部分。中国特色社会主义理论创新方法是一个完整体系,其中的四个方面具有方法论创新的特别意义:一是在"坚持"中发展;二是在"问题"中突破;三是在"结合"中创造;四是在"总体"中建构。这些理论创新方法对于深刻揭示中国特色社会主义发展规律并继续开辟中国特色社会主义实践基础上的理论新境界具有重要意义。     

试析日本神道中的时空观念

时空观是日本神道的重要组成部分。日本神道中的时间是无始无终的直线的时间。这种时间不是建构性,而是生成性的。日本神道中的空间是封闭与开放并存的空间。封闭是常态,而开放是非常态。日本神道中的时间与空间是相互依存的,时间在空间中流动和循环,空间的封闭、开放又为时间所规定所制约。神道中的时空观念与日本人的民族意识、生产生活和政治制度紧密相关。     

关于党的执政能力及其评价指标体系的研究

党的执政能力,主要指执政党执掌国家政权的功能及其有效性问题。考量一个执政党的执政能力,至少应着眼于四个方面的要素:一是执政党所执掌政权的合法性与支持度;二是执政党执政之法律与制度的稳定性与有效性;三是治理社会的高效率与低成本;四是社会秩序与风尚的维系程度。     

我国石油石化装备制造业发展的路径选择

我国石油石化装备制造业已具有一定基础,但与先进国家相比,还面临来自多方面的挑战。振兴我国石油石化装备制造业,应做好以下几方面工作:一是强化规划科学引导,完善功能布局;二是发力高端装备制造,实现由大到强的战略转型;三是立足科学发展,着力增强自主创新能力;四是致力于国产化,提升石油石化装备国际话语权;五是努力拓展海外市场,寻求产业发展的更大空间;六是坚持走"绿色制造"之路。     

"四相簪花"在清代翰林院中的 认同与书写 ——以馆课赋《金带围赋》创作为中心的考察

"四相簪花"是与金带围相关的著名典故,韩琦、陈升之、王安石、王珪四人都先后位至宰相,作为芍药著名品种的金带围因此成为吉祥富贵的征兆。清代馆课赋以"金带围"为题前后持续百余年的时间。由于"四相簪花"的富贵气象与神奇巧合,这批馆课赋往往以金带围为吉祥富贵的征兆,翰林文士以此寄寓了对自身显宦荣通的憧憬和国家富贵太平的愿望。清代馆课赋常有同题不同时的现象,但《金带围赋》时间持续之久为它题之赋所不及。百余年间馆课赋反复以"金带围"为题,既与金带围自身的物象特征及由"四相簪花"赋予的意象意义分不开,也与馆课赋的颂扬本质有关。"四相簪花"所蕴含的吉祥富贵意义契合了大一统王朝下翰林文士的创作心态与文化心理。