浅谈外科手术的“礼仪”

手术是外科医师治疗患者的主要手段与重要步骤,手术成功与否是决定患者治疗效果的关键因素。本文不涉及手术技术、手术质量控制等具体问题,而是根据作者多年手术实践与思考,围绕外科手术“礼仪”展开讨论,以期对年轻医务人员从事外科实践有所裨益。     

“礼仪”之于老舍的人物刻画

老舍是我国现当代文学的重要作家,是使京味成为有价值的风格现象的第一人。这既归功于他笔下的"北京城",更多的却是因为他写出了"北京人"。人物的塑造离不开其生长的文化土壤,礼仪文化不仅是城的文化积淀,更是人的道德规范、行为准则,老舍作品中"礼仪"的描写,便在其人物形象的塑造中起到了重要作用。     

法国人的礼仪

法国人喜欢交际，但他们也很尊重隐私，无论是对个人短暂的沉思默想，还是对家人相聚时的家常议论，或是对在酒吧或咖啡店里的独处，他们都会努力防护。     

从“男左女右”看中国的礼仪习俗

“男左女右”的习俗与中国古代遵守“男尊女卑”,以左为上,以右为下的“礼”的原则密切相关。本文以古代传说与相关古籍为根据,讨论古人关于左右空间的概念,“男左女右”习俗的形成,这一习俗在政治、军事、社会生活中的表现,以及这一习俗对现代中国社会的影响。     

礼仪修养是当代大学生必备的素质

随着我国加入 WTO,对外交往日益增多 ,礼仪越来越受到人们的重视和广泛运用。礼仪是社会文明的标志 ,也体现了企事业单位、机关团体的形象展示。大学生是祖国的未来和希望 ,礼仪修养是当代大学生必备的素质。大学生应自觉接受和学习礼仪知识并身躬力行 ,学校应将其纳入素质教育的范畴 ,以使其成为培养大学生礼仪修养的有效途径。     

礼仪教育是大学生素质教育的重要环节

提高大学生综合素质是全社会普遍关注的重要话题,如何提高大学生综合素质是教育工作者研究的课题,从何入手更是教育的关键所在。作为礼仪之帮的礼仪之民,应该知书达礼,懂得礼仪。礼仪教育是最基础的素质教育,只有礼仪教育提高了,素质教育才有可能达到目的,综合素质才能得以提高。     

春秋时期“礼仪之辨”的认识论意义

春秋时期贵族社会所称述的威仪承袭自西周。威仪观念体现出春秋贵族社会的某种认识方式。然而,根据《左传》的记载,威仪逐渐淡出贵族话语,礼仪之辨则被春秋贵族特别强调,这反映了春秋时期贵族在认识方式方面的转变,贵族社会从宗法伦理之外去寻找社会秩序的合理根据,力图在思想领域建立起新的制度。虽然春秋贵族社会在观念探索过程中还存在着凿枘不合之处,但这种思维方式的转变却是可贵的。     

浅谈大型茶会礼仪“三性”

做好会议的服务工作是餐饮部门的管理者和餐厅服务员所必备的知识和技能。会议服务包括会谈服务和签字仪式服务等。大型会议、茶会由于其规格高、出席人员多,而使礼仪接待工作难度较大。必须突出周密性、规范性和协调性。　　一、突出周密性　　接待工作是大型会议、茶会的首要工作。接待水平的高低直接影响着会议质量的好坏,在会务接待中,一定要严谨、细致、周密。会务通知方面,无论是采用电话通知,还是书面文件或邀请函通知,都要落实反馈信息,确保与会人员准确地接收到会务信息、日程安排等同时做好记录和回执的分类整理,以便有针对性地安…     

“职场礼仪”就是块臭豆腐

进个电梯也要分一二三等．这到底是礼仪还是陋习呢？当然是陋习。在官场上．类似的陋习可谓比比皆是。何止是进电梯呢．哪怕是坐个车、检查工作时谁走前边谁走后边等等都有不成文的规矩在。尤其是开会的时候。     

庐陵婚嫁的“礼仪”程式及其民俗底蕴

庐陵婚嫁的礼仪程式有四个阶段：说亲,相亲,娶亲,回门。其中贯穿了周朝以来的“六礼”习俗。庐陵婚俗的礼仪程式体现了三个最基本的区域民俗特点：一是举乐,二是隆礼,三是尚物。这三大民俗特．拽的形成是缘于庐陵独有的自然地理条件和各民族文化的不断融合。     

论礼仪的失落与重建

中国是文明古国,礼仪之邦.然而,近些年,在社会中存在着许多不知礼、不守礼、不文明的行为,这既有道德的错位与缺位的原因,又有中华传统文化的失落和礼仪教育缺失的原因.弘扬中国传统文化,倡导中华礼仪文明,加强社会主义精神文明建设,建立德、法、礼三者结合的社会规范体系、实施德、法、礼并举的教育是重建礼仪文明之举.     

基于传统礼仪文化的当代大学礼仪教育意蕴

研究了大学生礼仪教育的传承与发展的意蕴,分析了当代大学生礼仪素养残缺的现状及产生的原因,探讨了礼仪教育的途径。     

青少年礼仪教育之我见

礼仪是一个人文化修养和道德修养的外在表现,是做人的基本要求。但是,在当今的青少年学生中,不少人礼仪观念淡薄,思想品德滑坡。教师作为社会主义精神文明建设的传播者,也是青少年学生养成文明礼貌行为的重要引导者。必须重视校园文化、家庭教育、社会环境对青少年的重要影响作用。     

略论西周时期的礼仪教育

西周是中国奴隶社会礼制建设的顶峰,又为封建社会礼制奠定了坚实的基础,在礼仪制度史上占据至关重要的位置。周礼对中华传统文化的影响甚大,是中国成为“礼仪之邦”的重要原因之一。西周之所以能在礼制建设上取得如此辉煌的成就,与其高效率的礼仪教育制度密不可分。西周的礼仪教育早在灭商之前就开始了,灭商后又进一步系统化、制度化,其形式主要有家庭教育、学校教育和社会教育三种。其特点主要有:王室高度重视,从娃娃抓起,家庭、学校与全社会共同参与,重视情景教育与实践教育等。其中不少做法对当今的青少年教育仍有重要的指导与借鉴意义。     

演绎型礼仪规范与非演绎型礼仪规范

现行礼仪教材中存在礼仪规范琐碎、繁冗以及知其然而不知其所以然的诟病;区分演绎型礼仪规范与非演绎型礼仪规范,是克服这些诟病的一条有效渠道;对于类不同而理同的演绎型礼仪规范集群宜采用集中和分散相结合的方式进行处置。     

关于礼仪教育的若干思考

在大量实际调研的基础上,从宏观上分析了礼仪教育的时代背景,清晰地描述了我国礼仪教育的发展脉络。礼仪教育的现状是:礼仪研究空前繁荣、礼仪教育深受欢迎、社会礼仪培训热火朝天。因此,促进礼仪教育的发展要制订政策、完善措施;加强教师队伍建设;建立科学理论体系;加强深层教育;改进教学方式。当然,问题是多方面的,也存在诸如礼仪研究不够深入、礼仪教育轻男重女、课程安排不尽合理、教学课件相对匮乏等。     

人与人相处的四道桥梁

说起人与人之间的相处,要想彼此之间相处得愉快,减少摩擦和冲突,最好要搭起＂四道桥梁＂。     

人与人相处的四道桥梁

说起人与人之间的相处．要想彼此之间相处得愉快,减少摩擦和冲突．最好要搭起“四道桥梁”。     

《礼记》儒家思想中的“孝道”与礼仪

儒家以“孝”为核心的思想观念对中国文化以及中华民族的文化心理积淀产生如此深远的影响,究其原因是来自于人类关于“天人合一”的认知及其深化,来自于人类认识自然对人生存的意义,认识人与自然和谐并存的意义.“天地之性,人为贵.人之行,莫大于孝”,孔子将人类行为的起点归结为“孝”,其实就为人类寻找到了自身的生存依据,也为社会行为个体处世修行寻找到了重要依据,将“孝”与“礼仪”相结合,以“礼”为载体,用“礼”的外在形式来体现“孝”的思想内容,这不仅符合人自身的生长需要,更反映出儒家教化成人的基本特点.     

对《看不见的人》中狂欢礼仪形式的分析

狂欢化的世界感受植根于欧洲文明的深处,折射出欧洲文明的一种精神特质。它从不曾消失,仍然对僵化和凝固的制度和思维起着很强的解构作用。狂欢化的文本——《看不见的人》中设定了狂欢节上的一系列礼仪形式,也因此,《看不见的人》获得了深刻的象征意义和两重性。本文借助巴赫金的狂欢化理论发掘这部黑人小说的独特魅力,也借此一窥黑人生活的苦难和渴望。