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《影视人类学概论》一书于 2 0 0 0年 9月由社会科学文献出版社出版。该书为国家社科基金资助项目 ,是我国第一部公开出版的影视人类学专著。全书 2 9万字 ,共分 10章。该书较全面、系统地阐述了影视人类学的研究对象和任务 ,人类学影片的特征、拍摄原则、功能和分类 ,现代高科技手段在影视人类学中的应用 ,影视人类学的产生和一般原理及其广阔发展前景 ;介绍了人类学影片的一般制作方法 ,影视人类学在美、德、法、日等世界上发达国家的历史和发展状况 ;通过《佤族》、《苦聪人》、《独龙族》、《赫哲族的渔猎生活》、《鄂伦春族》、《永宁… 相似文献
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影视人类学及其影片性质述论 总被引：1，自引：0，他引：1
影视人类学及其影片性质述论张江华一、学科名称和发展简况影视人类学，英文为ＶｉｓｕａｌＡｎｔｈｒｏｐｏｌｏｇｙ，意为“可视的人类学”，我国不少学者也称之为影视民族学。它是通过影视手段将人类的文化纪录下来，并对影片内容和拍摄规律加以理论研究的一门人类学分... 相似文献
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继 1 995年在北京召开的第一届影视人类学国际学术研讨会之后 ,由“兰州大学新疆大学西北少数民族研究中心”、中国民族学学会影视人类学分会、兰州铁路局电视台联合举办的第二届影视人类学国际学术研讨会于 2 0 0 2年 9月 1 5日— 1 8日在甘肃兰州召开。来自德国、美国和中国台湾、湖北、四川、云南、广东、内蒙古、青海、宁夏、北京等地的研究所、博物馆、大专院校、电视台、影视公司的 80多位专家学者参加了会议。这次会议是在影视人类学蓬勃发展的形势下召开的。近几年 ,全国影视人类学专业研究机构不断增加 ,更多的机构从事影视人类学… 相似文献
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加强人类学家和影视工作者的结合，推进影视人类学事业的发展──在开幕式上的讲话 总被引：1，自引：0，他引：1
加强人类学家和影视工作者的结合，推进影视人类学事业的发展──在开幕式上的讲话肖锋今天，在中国影视人类学发展的历史上，无疑是具有重要意义的日子。来自中国和世界各地的人类学家、影视工作者共聚一堂，共同讨论如何发展影视人类学这门学科。这在中国是第一次。因此... 相似文献
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影视人类学的前途和国际影视人类学委员会的作用［意］安东尼奥·玛拉兹我很高兴到这里来，因为我是第一次到中国。我以个人身份出席这次会议，但我是国际影视人类学委员会主席。如果以委员会的名义的话，我希望这次会议能圆满成功！我们个人对社会的认识是通过视觉来进行... 相似文献
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正影视人类学以影像与影视手段,按照人类学原理,记录、展示和诠释一个族群的文化或尝试建立比较文化的学问。作为一门年轻的学科,它的诞生得益于影视技术的出现,同其他学科的诞生一样,影视人类学也经历过一个从孕育到发展到走向成熟的一般性阶段,经历过从无意识的记录到有意识研究的阶段。人类学片即影视人类学对人类学的发展起着不可估量的作用,它不仅在抢救人类文化遗产方面,而且在促进文化传播和交流,普及科学知识,提高民众素质等方面发 相似文献
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中国影视人类学发展述略 总被引：2，自引：0，他引：2
影视人类学是文化人类学与现代影视技术结合的产物。由于它对人类学信息的记录、研究、保存和释放传播，有着独特的功能和优势，因而愈来愈受到国内外学术界和影视界的重视。可以嵥担馐且幻藕苡星巴镜墓市匝Э啤１疚幕毓撕妥芙崃宋夜笆尤死嘌У姆⒄估蹋衔苯駦它已初步形成具有中国特色的学科体系，并且初步树立起在国内外学术舞台上的学科地位和学术嵉匚弧Ｍ保推涿嫦颍玻笔兰偷娜绾畏⒄梗岢鲆恍┛捶ā 相似文献
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寻找文化人类学与影视艺术的结合点范志平几年来，我们运用文化人类学的观点和方法，拍摄了和正在拍摄着一批中国少数民族电视纪录片。我们努力使文化人类学与影视艺术结合起来，就是说使我们拍出来的影片既有人类学的价值，又有影视艺术的价值。因为人类学的电影，不管怎... 相似文献
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古迪(Jack Goody)在追忆其所亲历的英国人类学的转变时说过以下一段话:
涂尔干的事业,对于人类学家界定其问题意识,无疑起到巨大影响,而这种影响不仅来自埃文思-普里查德本人,而且也来自那些受牛津大学训练的学者以及诸如福忒思、格拉克曼、斯瑞尼瓦斯(Srirvivas,1916-1999)等较年长的学者,这些人像杜蒙一样,曾担任该大学的教员. 相似文献
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敦煌藏经洞出土了许多精美的幡画,其中有的注明为“引路菩萨”。通过图像特征,可以确定这种“引路菩萨”属于观音菩萨的一种身形,其宗教功能是作为阿弥陀佛的助手,引导死者往生西方净土。同时,在藏传佛教造像中广泛流行的“莲花手”观音,虽然在造型、名号上与前者并不相同,但经过笔者的考察,证明汉传佛教中的“引路菩萨”与藏传佛教中的“莲花手”在宗教功能上是一致的,是观音菩萨在不同的宗教系统中所呈现的不同图像样式。 相似文献
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"整合"和"民族整合"两词在当前的学术论著中出现频繁,学者们对"民族整合"的理解也各不相同.实现学术话语的趋同性认识和使用,有利于消除歧异性理解,形成认知上的共识.本文在对"民族整合"的不同表述进行梳理的基础上,提出了自己的主张,并认为"民族整合"是不同于民族融合和民族同化的功能和过程. 相似文献
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《想象的共同体》中的"民族"与"民族主义"评析 总被引：3，自引：0，他引：3
“民族”和“民族主义”在概念界定上的模糊及由此导致的实践层面上的泛滥,使它们成为某种不言自明的东西。一系列贴上民族主义标签的伪命题有助于政治色彩的动员,却无益于认识民族主义的本质。对于它们的历史根源及历史变迁,不同领域的学者有其各自不同的视角,安德森在《想象的共同体》①一书中就试图从人类学的角度对民族主义这个“异常现象”提出一个比较令人满意的解释。一、民族产生的根源安德森开宗明义地给民族下了一个定义:“它是一种想象的政治共同体———并且,它是被想象成为本质有限的,同时也享有主权的共同体(inherentlylimite… 相似文献
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历史视野中的"全球化"与"民族-国家" 总被引：1，自引：0，他引：1
“全球化”与“民族-国家”是一个矛盾统一体。一方面,它们是矛盾着的对立面,全球化的发展似乎注定要带来对民族-国家及其主权的否定;另一方面,它们又是统一的,它们统一于人类社会现代化的历史进程之中。二者都是由资本主义的发展和扩张所引发的必然的社会结果,并在历史发展的进程中相互影响、相互促进。只要资本主义还存在,只要阶级还存在,无论全球化如何发展,民族-国家都不会消亡。 相似文献
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吐蕃统治敦煌时期设有大监军使,简称监使,又称为节儿监军,藏文写做khri spyan或rtse rjespyan,即万户悉编或节儿监军,也可简称为节儿,是仅次于敦煌乞利本(khri dpon,万户长)的当地第二号军政长官,主管军事、司法、农业生产等事务。另外,吐蕃在敦煌还先后设置了汉人部落监军、汉人监军(rgyavi spyan,亦译为唐人观察使)等官员,地位在大监军使之下。在吐蕃统治下的河陇、西域及其他地区也设有悉编(spyan)一职,为吐蕃在该地区的重要职官。这一职官对后来河西归义军政权的职官制度也产生了一定影响。 相似文献
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鞑靼斯坦与车臣共和国是俄罗斯联邦境内的两个自治共和国 ,它们曾分别于 1 990年 8月和 1 990年 1 1月提出了主权要求 ,但是其结果却有天壤之别。前者经过与俄联邦中央谈判 ,达成妥协 ,拥有很大的自主权 ,形成了联邦中央与地方的关系的新模式 ;而后者却发展成为严重的政治危机 ,并升级为旷日持久的武装冲突 ,造成了灾难性后果。本文试图分析 :为何“主权之路”起点相近 ,其政治结果却截然不同 ?一、历史发展道路鞑靼与车臣都是在沙皇俄国的长期武力征服过程中被并入俄罗斯的。鞑靼人早于车臣人与沙皇俄国发生了联系。“鞑靼”这一族称最初泛… 相似文献
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刘志扬 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2006,28(4):56-61
通过国家利用政权的力量,学校对学生的教化作用,及田野调查的资料论述西藏藏族农民洁净观念的转变,以及"洁净"和"卫生"观念在藏族农村社会的整合,认为从"洁净"到"卫生"的转变过程折射出西藏社会文化变迁以及从传统社会向现代社会转变的轨迹. 相似文献