基于第五项修炼理论的高校学习型党组织构建研究

随着信息化时代的到来,知识的创造已达到空前的地步,高校是知识传播与知识创新的主阵地,高校基层党组织是领导高校建康和谐发展,遵循高等教育规律,培养社会主义事业合格的建设者与接班人的桥头堡。本研究基于第五项修炼模型,围绕自我超越、共同愿景、转变心智模式、团队学习、系统思考五项修炼,构建高校学习型党组织。     

论《老子》的管理思想

<老子>一书提出了一系列哲理性很强的管理思想和准则,如遵守自然规律,无为无不为,分析、掌握事物的矛盾,认识自身的优势,以静制动,以柔克刚,后发制人,促成矛盾的转化等.当然,<老子>一书的管理思想也有其复古保守、求静止变、认识绝对化的局限性.但总的来说,<老子>一书是中华民族传统文化的宝贵精神财富,其管理思想在今天仍有重要的应用价值和借鉴意义.     

论梭罗和老子思想的契合之处

梭罗和老子虽然所处的时代和国度不同,但他们的思想却有惊人的相似之处,主要表现在以下三个方面:崇尚自然,强调人与自然和谐相处;提倡过简朴的生活,安贫乐道,少私寡欲;主张政府"无为"而治,尊重民意。但他们的思想亦有其局限性,应该辩证地对待。     

《老子》思想在现代企业管理中的运用

《老子》是道家思想的奠基之作,是中国传统文化之瑰宝。它不仅是一部美妙的哲学诗篇,而且也是一部深刻的管理典籍,是中国管理思想遗产的珍品。《老子》中所包含的"自然无为"的管理艺术、"柔弱胜刚强"的辩证管理方式及"言下"容"慈"以身后之"的领导素养和领导艺术对现代企业管理都提供了有益的借鉴。     

创建学习型组织的五项修炼案例分析

自彼得圣吉提出学习型组织后,这一理念就成这个时代的流行词,但其强调的是一种理念,甚至是一种信仰,没有固定模式。彼得圣吉苯人也承认：你永远不能说我们已经是一个学习型组织。因此,针对创建学习型组织的研究也更多停留在理论阶段。本文通过实际的案例,阐释了创建学习型组织五项修炼的核心理念,为企业反省当前存在于组织中的种种学习障碍,向学习型组织迈进提供了参考。     

“第五项修炼”理论在高校学习型团组织构建中的运用

近年来,彼得.圣吉的＂第五项修炼＂理论普遍应用于理论界、企业界和教育界,该理论的核心就是学习型团队建设,运用这一理论指导高校学习型团组织的构建具有重要的理论和现实意义。从开展素质拓展培训,实现自我超越;加强深层次心理沟通,改善心智模式;凝炼奋斗目标,明确共同愿景;维持团队整体合力,加强团体学习;提升团队战斗力,注重系统思考等四个方面着手,有助于激发大学生的能动性,实现个体与群体的互动交融,形成合力与持久战斗力。     

《老子》引文中的思想世界——兼及老子的思想世界

《老子》引文既是老子思想之源头,又构成相对完整的思想世界,因而有其相对独立的价值。《老子》引文中的思想世界主要包括:道具有本原意味,是超越感知、不可认知的无限存在,道、物之间有着明显的界限;面对人生困境要委曲求全,从而在逆境中求得生存和发展;立身于世,要守柔处弱,不可逞强称雄;圣人为政天下,要无为而治,顺应民性,对他国谦下、示柔。《老子》引文中的思想世界与老子的思想世界十分相似,是老子的思想世界的一面"镜子",可以"照见"老子的主要思想。     

感官欲求与精神审美——《老子》第十二章之美学再解读

基于对为目与为腹理解的差异,《老子》第十二章主要出现了三类不同解读:一是以任继愈、叶朗为代表的艺术、审美否定论;二是以高亨为代表的轻审美、重实用的人生态度论;三是以徐复观、李泽厚与刘纲纪为代表的感官审美批判论。而如果以老子美学思想的整体性和《老子》产生的社会文化背景为理论依据,感官审美批判论解读相较而言更接近本义。并且,老子对过分满足感官欲求而轻视精神审美追求风尚的批判,对当下文化创意的审美提升具有重大启示意义。     

学习型组织理论的五项修炼对教师合作的启示

彼得·圣吉的《第五项修炼》中提出了五项修炼,这一思想对教育理论与实践中的教师合作有深刻的启示：教师合作的动力是自我超越和建立共同愿景,教师合作的方法是改善心智模式和学会系统思考,教师合作的途径是团体学习,教师合作的立足点是培育教师合作文化。运用五项修炼的艺术与实务可以促进教师间的有效合作。     

《老子》思想的现代意蕴

《老子》的哲学思想博大精深。纵观中国文化的各个方面,《老子》都有深远的影响。我们可以从《老子》的宇宙论、人生论、政治论、方法论和艺术论诸方面来观照《老子》思想的现代意蕴。     

基于“五项修炼”的高校辅导员学习型团队建设研究

学习型组织理论所具有的理念内涵的共融性、目标视角的一致性、突出个体的创造性、持续学习的自然性和多元主体的统一性,在为高校辅导员队伍建设提供新视角和新思维的基础上,也内含了实践操作的可行性与合目的性,即通过加强自我超越、角色定位、愿景驱动、团体共享、系统思考的“五项修炼”,打造一支专业化、职业化、专家化的高校学习型辅导员团队.     

联系与启示:五项修炼对专家型导游的解读

在文化旅游时期,与普通导游员相比,旅游市场呼吁专家型导游的出现,并对它提出了一定的要求。在专家型导游的塑造中,五项修炼理论为它提供了一个很好的平台和路径。它从自我超越、心智模式、共同愿望、团体学习和系统思考五个方面渗透于专家型导游形成的全过程,突出自主发展模式、修炼发展模式和在协作基础上学习、反思在此过程中的重要位置。     

论《老子节解》的养生思想

成书于魏晋之际的《老子节解》是以道教养生修炼思想注解《老子》的一部代表性作品,其特色在于突出神仙信仰,强调身国一体,而且将老子思想解释成了一套具体的修炼养生之术。《老子节解》不仅与《老子河上公章句》、《老子想尔注》、《老子内解》等书关系密切,而且与另一部早期道教经典《老子中经》也有关联。     

《红楼梦》第五回中“太虚幻境”的起源发微

从宏观角度看,《红楼梦》第五回的创作既是神话文本的自然延续,也是寓言文本的开始。其创作既受到《老子》感官式形上宇宙观的影响,又受到《列子.周穆王传》的启发。从第五回合具体文本来看,还受到《维摩诘经变文》中＂魔女变文＂的影响。     

从郭店楚简《老子》看老子与孔子思想的某些会通

从出土的竹简《老子》,我们可以看出老子与孔子有诸多思想会通之处。其一,从道论中可看出二者对人世的共同关切;其二,从德论中二者都认为至德之人是他们所追求的圣人;其三,从无为上两人认为无为而治是人类修身、治国的最高境界;其四,从仁范畴上看,孔老对仁本身的看法是相同的;其五,从治国方略上两人都主张以正治国是治理好国家的根本。综合以上,说明道与儒在早期思想发展上相通性占有主导地位。     

《易经》、《老子》之"道"的比较

《易经》与《老子》之"道"及其"反"、"复",既有表面上的用词相同、相似之处,又有概念内涵上的相互关联之处,还有其所反映思想上的不同之处。《老子》之"道"为点、是生成的原因,《易经》之"道"为圆、是被生成的结果;《老子》之"道"为水,《易经》圆"道"上的《坎》、《坤》也象水;《易经》中"反"、"复"同义,《老子》中"反"、"复"之义相反。《老子》通过阐述"道"之"反"、"复",反映出与《易经》不同的思想。     

《老子》辞格论

《老子》是一部文道并茂的哲理散文诗集 ,其简古清秀、绚烂多彩的语言风格的形成 ,标志着古人对诸多修辞方式的自觉运用在先秦时期已达到成熟阶段 ,现代修辞学意义上的各种辞格几乎都能在《老子》中找到实例     

试论《老子》美学思想的五个创新命题

《老子》美学惚恍说表现了审美之维中的事实向理想的升华;其静观说则从审美方式的角度反省了名言之理在审美活动中的有限性和超越性张力;其素朴说、平淡说从不同角度弘扬了"返朴归真"的生命之真;其涤除说则呈现了从一个外表臃肿、内心浮躁的消极观审者升华为朴实真切的自由主体的心路历程。《老子》五命题的创新意义提升出了一种超越自身、升华自我的超越境界。     

《老子》道论思想蕴涵的生态哲学及其启示

《老子》道论思想博大精深，内容丰富，是古代圣贤留给我们的宝贵精神财富。挖掘和利用《老子》道论思想所蕴涵的生态哲学思想和智慧，可以为我们重塑人与自然和谐的生态论理理念，实现经济社会和人的全面、协调、可持续发展，提供有益的借鉴和启示。     

《老子》与《易传》损益思想的异同及意义

损益思想最早来源于中国古代思想文化中的"上帝观念"、"天命思想",包括损人益天与损天益人两个重要阶段.从损益思想角度考察,<易传>与<老子>有相似的一面,都重视"反"的功能和作用,注意到事物相反相成的关系.但<易传>思想明显有进一步的成熟与发展.<易传>在解<损>、<益>两卦时,<彖辞>侧重上下,<象辞>侧重己人、过善,从而将<老子>、<论语>等所探讨的天人之间的损益观念,吸收融会并进一步具体化起来,更加突出修养论.随着后世学术史的演进,<易传>与<老子>的相互结合与分辨形成了新的思想和观点.