钢城大家庭

坐落在川滇交界高山峡谷中的攀枝花钢铁公司,是一个拥有6万多职工的大型钢铁联合企业。在这个大家庭里,生活着土家族、回族、彝族、苗族、纳西族等29个少数民族的857名职工。他们在攀钢感受着大家庭的温暖。在攀钢,有专人和专门机构负责少数民族工作。公司对少数民族工人进行积极培养,并请他们协助     

忧虑“鄂尔多斯”

“鄂尔多斯”羊绒衫温暖全世界！这是何等豪气冲天的广告宣言呀！这些年来,“鄂尔多斯”人正是叫着这样的口号,在国内国际市场上扬名立足、直至拿下“中国驰名商标”的。笔者囊中羞涩,尽管至今尚无力购买“鄂尔多斯”的一丝丝温暖,但心里却常常在为“鄂尔多斯”的出色...     

攀钢扶持少数民族地区发展纪实

金沙江畔,群山起伏,峰峦叠嶂。这里,散居着彝族、苗族、纳西族、傈僳族等30个少数民族。八十年代,攀枝花钢铁公司以它特有的风姿,频频亮相于国内外经济舞台,被誉为金沙江畔的“明珠”。还是在八十年代,攀钢勇敢地挑选了一项艰巨的任务压在自己肩头:扶持攀钢四周的少数民族兄弟发展经济,走共同富裕的道路。     

山不在高——记西昌酱油酿造厂厂长李培寿

四川凉山彝族自治州西昌市郊有片风光秀美的邛海.邛海边有个西昌酱油酿造厂.这个厂仅有4000平方米面积,50多名职工,却生产出著名的“航天牌”玉带蚕豆.它远涉重洋,为国家创造着与日俱增的经济效益.1989年全厂完成产值150.76万元,实现纯利润11.02万     

一位出色回族企业家的写照──记长宁夏水泥厂厂长孙景扬

一位出色回族企业家的写照──记长宁夏水泥厂厂长孙景扬刘世界，金玉琴在贺兰山下的荒漠中，矗立着一座花园般的工厂—宁夏水泥厂。“赛马”作为这个厂的标志，犹如腾飞的骏马在驰骋，凝聚了全厂１５００名职工的力量，塑造了企业的整体形象！说起厂长孙景扬，人们无不赞...     

深山扶贫的引水人——湖北省基督教两会参与省民宗委“十村百户”帮扶活动纪实

秦岭南麓大山深处的十堰市郧西县湖北口回族乡境内,活跃着几名特殊的扶贫工作队员.领队的是一名50多岁女队员吕春华,她带着夏安志等五名小伙子,在这深山乡村里已工作近两年时间了.他们是湖北省基督教两会积极响应省民宗委“十村百户”帮扶活动倡议,派到村里来实施扶贫助困项目的工作队.     

文成公主与汉藏友谊

在我国首都北京天安门广场新建的雄伟的历史博物馆隋唐部分,展出了一幅距今一千三百年前,由当时著名的人物画家阎立本画的“步辇图”。这幅名面描述了贞观十五年(公元641年)唐太宗李世民接见吐蕃(即现在的我国西藏地方)赞普松赞干布的求婚使者禄东赞的生动场面。这幅画的一侧是:唐太宗坐着“步辇”,六名宫女肩负着这个坐具,两名宫女掌着扇,一名宫女持着红色伞盖。另一侧是,站在前面红袍虬髯的可能是当时的典礼官员,中间一人穿着民族服装、     

攀钢,中国钢铁工业的骄傲

攀钢是金沙江畔,攀西(攀枝花——西昌)大裂谷升起的一颗新星。人称攀钢是“象牙微雕”。攀枝花钢铁公司是依靠我国自己的力量建成的一座大型钢铁联合企业。它于1965年开始建设,1970年一号高炉出铁,1980年第一期工程全面超过设计能力。第二期工程于1986年1月破土动工,被列入国家“七五”和“八五”期间的重点建设项目。目前,攀钢年产     

月是故乡明

刘墉:“故乡”英文说得好,是hometown,也是birthplace,家在哪里,哪里就可以是故乡,出生在哪里,哪里就是故乡。……在这漂泊与漂泊之间,我们有了家。对漂泊而言,上一个家就是故乡。我想刘墉所指的代际漂泊,外延扩大,没有了铁饭碗的现代社会,漂的一代,落脚点便是家。如果对之有了某种情愫,在漂泊的途中时常反顾,在“月是故乡明”的感慨中寄托心灵、结识朋友,上演一出出温暖的轻喜剧。如“从张家界到大连”,问问我们的土家族小伙故乡的月亮到底在哪儿。     

走进中国现代文学馆 尽览各族大师风采

巴金说 :我们的新文学是散播火种的文学 ,我从它得到温暖 ,也把火传给别人。作为文学火种的传承 ,中国的现当代作家和作品终于有个“家”了 ,代表着中华民族文学最高水准的各族文学大师们 ,终于有了一展风采的地方———充满浓郁文学艺术氛围的中国现代文学馆新馆 ,近期在北京隆重开馆了     

热心为少数民族办实事的街道办事处

为纪念1954年在中国北京举行的亚太地区和平会议而得名的“和平里”,原名叫作“三间房”.顾名思义其荒凉景象可想而知.如今,在这片6.4平方公里的土地上,幢幢高楼拔地而起,平坦道路四通八达,绿荫草坪交相辉映,居住在这里的28个少数民族的4000多名民族兄弟,在社会主义大家庭的温暖怀抱里幸福地生活着.为他们的衣食住行操劳的人民政府的基层组织,便是北京市东城区和平里街道办事处. 30多年来,这个办事处为驻地少数民族兄弟办的件件实事、好事,都印记在人们的心里.五十年代中期,在党中央、国务院的亲切关怀下,少数民族新闻出版事业扬起了远航的风帆.民族出版社、民族画报社、民族     

“汽车摇篮”乐融融——长春第一汽车制造厂少数民族生活扫描

春日,长春市南湖公园,一群群身穿各式民族服装的人在漫舞欢歌。那艳丽的民族服装、热情奔放的民族舞蹈和那美妙悠扬的歌声汇成一片欢乐的海洋……这是长春第一汽车制造厂一年一度的少数民族端午节游园联欢活动。长春“一汽”是中国汽车工业的摇篮,是个有8万余名职工的大型企业。全厂有满、朝鲜、回、蒙古、苗、锡伯、布依、土家、鄂温克、维吾尔、柯尔克孜、赫哲等15个少数民族,总计4168人。30多年来,从这里开出的每一辆汽车都凝聚着各民族职工的劳动汗水。数千名少数民族职工在近千个车间和科室中,与汉族职工生活在一起,工作在一起,象一个幸福的大家庭一样安宁、和谐。厂领导十分重视落实党的民族政策,充分调动各民族职工的积极性。全厂出现了民     

酉水岸边“110”

西水岸边的湘西保靖古城，活跃着一支平均年龄不足２３岁的警方“１１０”。他们战洪水、斗火魔、克歹徒，用忠诚和青春一遍又一遍写着“有警必接，有灾必救，有险必抢，有难必帮”的誓言。（一）数字背后蕴藏“１１０”巡警生动人生保靖“１１０”巡警大队从９７年底挂牌至今，共处警５２７起，抓获各类违法犯罪嫌疑人１６５名，抓获批捕、负案在逃犯１７名，缴获土火枪２１支、仿“六四”手枪４支、子弹３８发、雷管３１发、炸药２４公斤，为民排忧解难１１７起，抢救伤者护送病人５４人次，寻找送回迷路儿童２１名，捐款１１５０元救助贫…     

“祁连一名天山”质疑

长期以来,在学界一直流传着“祁连一名天山”这样一种概念。而且从来没有人对其提出过异议。近年来笔者在学习史地文献过程中,先是对其产生了怀疑,继而又觉得应该全盘否定这个维系了二千多年的观点。于是不揣冒昧撰写了本文,愿与学界商讨并愿接受海内外方家的指正。 “祁连一名天山”这个提法始于何时,无从考证。但见之于册籍,大概始于《西河旧事》,“祁连山在张掖、酒泉二界上,东西二百余里,南北百里……祁连一名天山,亦曰白山也……。”     

“东国公主”与民族姐妹——访新疆喀什棉纺织厂

在我国西部边城喀什,地委一位干部对记者说:“你们去棉纺厂看看吧,那个厂有维吾尔、塔吉克、回、汉等八个民族的职工,二十多年来团结得象一家人,生产也搞得好,真是昆仑山下一枝花!”这个南疆最大的现代化棉纺织印染厂,座落在市东南郊区,碧绿的田园、茂密的林带围绕着鳞次栉比的厂房。我们来到厂区访问时,适逢职工上班。头裹彩色纱巾、身著艳丽绸裙的维吾尔族姑娘和戴着洁白防尘帽、衣着素雅的汉族女工,三五结伴,牵手挽臂,爽朗地谈笑着,彩蝶般地“飞”向各个车间。全厂三千二百多职工中,少数民族占40％。各族工人亲密团结,并肩协作,每年为昆仑山下的各族农牧民生产三千多万米     

展销会独家产品介绍

展销会中央展厅的橱窗里,一双样式新颖大方、浅蓝色半腰女式皮靴引起人们的注意。内蒙古的同志说,这是一种皮毛两用的“毛司维革”产品,在国内是独创,在国外也少见。提起“毛司维革”,还引起一段插曲。内蒙古自治区海拉尔市,有个包括蒙古、达斡尔、鄂温克、满、回、汉等6个民族约1,400多名职工的皮革毛皮厂。三年前,这个厂里的有关同志在同外商洽谈业务时,发现其中一位穿了一件一块料儿皮毛两用的紧身外套,显得轻盈潇洒。经询问,才知是     

在党的光輝照耀下

“穷八家”变成“富八家”河北省大厂回族自治县北端村,有被称为“穷八家”的八户。但是人们說,现在不应再叫“穷八家”,应称为“富八家”了。因为解放这几年来,“穷八家”的情况已經起了根本变化,穷根被挖掉了。“穷八家”这个名称怎样来的呢?这倒不是因为八家是全村最穷的,而是土改时,他们分到了地主的瓦房,八家住在一个大院里,大家就叫他們为“穷八家”大院。 1945年解放以前,穷八家的确是穷,八户人家有     

苗族(兄弟民族介绍)

“苗”这个民族名称,是一般人向来比較熟習的,但是这个名称过去使用得很广泛,几乎成了我国西南地区許多少数民族的通称,除称呼苗族以外,还把水族称做“水家苗”,把侗族称做“侗家苗”等等。近几十年来,“苗”字才逐漸用来專称苗族。解放后,这个称呼已經成为苗族專用的族名。苗族共有二百七十多万人,其中一百六十多万居住在貴州。黔东南清水江流域和苗岭山脉一带,居住着八十余万,是苗族最大的聚居区。湖南有四十四万多人,主要居住在湘西土家族苗族自治州。云南省有三     

蒙古包的演变与蒙古族游牧文化的变迁

一说到“蒙古包”,很多人的第一反应就是蒙古族人和内蒙古,毕竟“蒙古包”是蒙古族人最为典型的建筑标志,也是蒙古族游牧人传统的住房.在古代的时候被称为“穹庐”,也有叫“毡帐”的,最初的名字是“格日”.其是蒙古族人民世世代代居住的非常习惯的移动房屋,更是牧民们在草原上的家,能给他们提供非常温暖的归宿,对他们有非常重要的意义....     

提一点建议

《民族团结》编辑部:教育事业在祖国四化建设中,具有重要的地位,在贫困落后的边疆少数民族地区,则更加重要。这是谁都承认的。但是,实际则是另一回事。举个实例吧。云南省屏边苗族自治县玉屏小学的情况,就足以说明一些问题。这个小学是自治县的重点小学,有学生921名,教师41名,职工4名。可是,这个学校供教