一张靓丽的城市名片——青岛国际啤酒节

第十二届中国青岛国际啤酒节将於2002年8月17日至9月1日在中国著名的海滨旅游城市青岛举行。本届国际啤酒节是青岛在中国加入世贸组织後举办的首届啤酒节，也是青岛市作为2008年北京奥运会合作伙伴城市开展“迎奥”活动後举办的首届啤酒节。她以“青岛与世界干杯！”为主题，以经营城市的理念为指导，在保留节日传统活动板块的基础上，将以更为宏大的节目规模，更为鲜明的时代特色，更为浓郁的节庆氛围，更为丰富的活动内容给人耳目一新的感觉。空间布局：一城一线，多点互动作为青岛城市的一张靓丽的名片，第十二届中国青岛国际啤酒节将首…     

穷人富马

朋友说，我们知道的一位画家发达了，标志性的事件是，他花了580万元买了一匹赛马。光听名字就很吓人，是西班牙的什么什么品种。而且这马只是养来玩的。你想想，买一匹赛马，还得搞一个马厩，雇一名马夫。这可不像买个车停在车库里。     

我国发行赛马体育彩票可行性初探

本文对我国发行赛马体育彩票的可行性提出了注重弘扬赛马文化、加强法律基础建设，完善管理体制、普及赛马知识，加强正面宣传、提高彩票资金的筹集分配和使用率等对策及建议，证明我国发行赛马体育彩票是完全可行的。     

蒙古族赛马运动的历史演进与文化意义考察

文献研究表明赛马是蒙古族传统体育文化的活化石，萌芽于蒙古先民繁育、驯化马的生产活动，孕育于游牧生产、敖包祭祀、民族战争等实践，脱胎于敖包祭祀的敖包联欢活动，是检验草原健儿是否英雄勇武的重要标志；蒙古族赛马从古代走来，在游牧生产、军事战争、敖包祭祀的滋养和洗礼下，始终履行教化后代、化育民风、传承文化、尚武顽强、凝聚人心的文化使命。赛马是蒙古族游牧教育的结晶，体现了游牧文化的内涵，以特有的形式记录了蒙古族从原始走向文明、从羸弱走向强盛、从蒙古高原走向世界的历史，展现了粗犷、豪放的游牧文化风貌，诠释了蒙古族“习弓马、强体魄、健行天下”的尚武气质，彰显了“崇尚英雄、践行自由”的民族文化精神。     

白马转型

白马没受伤前，是草原上的骏马中跑得最快的。受伤后，它再也没有夺得过一次赛马大会的冠军，更不用说去体会闪电般奔跑的快感了。     

我在德国当“马夫”

你知道世界上最贵的赛马一匹值多少钱吗?说出来挺吓人:8000万美元!这笔钱可以在纽约买一栋超级豪宅,造一艘豪华游艇或买一架技术先进的战斗机。谁能想到,一个普通的中国打工仔,竟成了世界上最名贵赛马的"马夫"。他和另外8人专门为这匹"小旋风"服务,年收入高达160多万元人民币。这位颇具传奇色彩的小伙子是如何工作的?     

没有马彩，赛马场能坚持多久

一边是经营困顿的赛马场,一边是大兴土木的赛马场,投资者们仍在对马彩"押宝"5月,正是赛马的好时节,通顺赛马场内却一片萧条。没有游客,也不再有往日赛马场骏马奔驰的场面。一位马场的工作人员说。"马场已经于2006年停止对外营业。除了这里的工作人员,不允许任何外人进出。"通顺赛马场一度被誉为"亚洲最大的赛马场"。     

跑马场与近代汉口消闲娱乐方式的转变

1861年汉口开埠通商后,西人纷纷在汉设立租界,酷爱赛马的英国人在汉口首创西商跑马场,给汉口市民带来了全新的消闲娱乐方式,从此传统的消闲娱乐方式开始转型.随后华人模仿学习西人的消闲娱乐方式,创设了华商跑马场,并将赛马逐渐本土化.而中外绅商共同建立的万国跑马场则打造了汉口赛马的黄金时代.     

第九个是“雷雨”──浅议《雷雨》中的象征形象

本题似有几分怪，明确说即是议曹禹剧作《雷雨》中的象征形象－－“雷雨”．剧中有八个主要人物形象将此归入形象之列，故称为第九个．曹禹在《日出·跋》中说：“我常纳闷何以我每次写戏总把主要的人物漏掉．《雷雨》中原有第九个角色，而且是最重要的，我没有写进去，那就是称为‘雷雨’的一名好汉．他几乎总是在场，他手下操纵其余八个傀儡，而我总不能明显地添上这个人，如作家自己所说，剧中确实有这第九个存在．这“一名好队’就是“雷雨”．让我们来看作品，作品的内容是认识形成的依据，也是检验认识正确与否的根据．在作品中，作为…     

小学数学活动课开展初探

对于数学活动课程与数学课外活动的联系和区别，我认为数学活动课程来源于课外活动而又高于课外活动，是课外活动的发展和深华，也可以说，它经历了一个课外活动“课程化”的发展过程．     

“淘气包”成为“群星之星”——记上海市第三届“星光计划”技能大赛烹饪全能二等奖获得者李溢

白色衬衫、干净短发，李溢的出现立刻带来一股青春气息。千万不可小觑这位就读于上海市群星职业技术学校的青涩男生。虽然接触烹饪仅有两年，但李溢获得的奖牌已经挂满脖子：上海市第三届“星光计划”技能大赛烹饪全能二等奖，全国职业院校技能大赛铜奖，“2009味道中国青年名厨烹饪大赛”金奖、青岛啤酒节烹饪国际大赛两个特金奖……     

谈“素组说”的提出对现代汉语教学的指导意义

周殿龙先生的《沧素姐》一文（《松辽学刊》第57期），首次提出“素组”这一概念．这一术语的提出以及“素组说”理论上的科学阐述，到目前为止仅用先生一人，尚属首创．“素组说”的提出引起学术界不小的轰动，反响颇深，得到同仁们的广泛认同．这一学说的提出是现代汉语中关于构词法的又一新的突破．它不但给汉语词汇分析带来便利．也为广大语文教育工作者提供了可供遵循的理论依据．但遗憾的是，“素组说”虽在学术界引起一定的反响，却未在中高等院校和教育教学活动中得到应有的重视与普及。笔者自拜读周先生的《论素组》文章后，把“素…     

如何将作文教学与生活融合起来

《语文课程标准》提出：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整：”我认为在作文教学与生活交互融合的过程中，需以一些操作性强、易被儿童接受的活动为载体。这些活动或模拟生活中的某一情境．或交融于儿童的生活中，能综合各种文体的读写，具有极大的游戏性质。学生不仅要在这些活动中有效进行连环说写活动。还要进行一定的组织、协同、合作活动。仿佛一个读、说、写、做的“原子反应堆”．这就是所谓的生活作文“套餐”。     

领导干部选拔制度模式研究

文章基于新制度经济学关于制度创新的理论框架,主要从预防和防止用人上的不正之风和腐败现象维度,对干部管理制度改革,特别是选拔任用环节的制度模式进行了一定的理论研究。现实中,干部选拔模式主要有两种:一是,伯乐相马;一是,规则赛马。伯乐相马模式存在几种较为严重的外部性,存在较大的腐败机会,也不具有现代性,这是其固有的弊端。而基于好的规则的规则赛马模式可以在很大程度上克服伯乐相马模式的弊端,大大改进制度效率。因此,研究的基本结论是:在干部选拔制度改革方面,要逐步建立起规则赛马模式。     

澳门今日“马照跑”

澳门回归后,保持着原来的特色:作为澳门支柱产业之一的博彩业,依然兴旺;尤其是赛马场里照样吸引着四面八方的“马迷”。说起来,“葡京”大赌场堪称世界一流,但那里相伴着较大风险,在赌桌旁边坐下来的人毕竟有限。相比之下,赛马这个“博彩”项目就显得民众化许多,可容纳成千上万的人积极参与。 东方最早赛马的地方 赛马在澳门生活中举足轻重。你随便翻开当日的报纸,就可以看到每一家都辟有“马经”专版,套红题头,大幅照片,“评马家”的文章洋洋洒洒。“马经”的销路看好,说明“马迷”的数量之多。在赛     

与本刊编辑商榷:“生命出真知”与“生命活动出真知”

与本刊编辑商榷：“生命出真知”与“生命活动出真知”主编先生：您好！贵刊前年第三期刊登的拙作《恢复理论的科学性：本能哲学之我见》一文好似作一更正。文章中的一个提法，原稿是“生命出真知”，而贵刊改成了“生命活动出真知”，这就产生了较大的出入。从本质上说，...     

中国传统学术思想之本体论述臆

顾名思义，本体乃指宇宙及万物的本然之体。自华夏发展史上的万物有灵期的感而难言到理性觉醒后的言而难感，其间本体感悟的名实之演变，不仅展示了东方思维的独到之处，也展示了由此而向西方自然科学思维接轨的辙迹。本文拟择要而粗述其意，以抒宿怀。一、不可说之“灵”爱德华·B．泰勒在其《原始文化》一书中强调了以“灵魂’作为原始民族最早宗教和神话之本的观点。他说：一般认为，万物有灵论有两大教条，它们构成了一个前后一致的学说：第一个教条说，个体有灵魂，灵魂在肉体死亡或解体之后仍然存在；第二个教条说，还存在着其他精灵…     

七千网友为南京发展献计南策

为迎接市第十三次党代会顺利召开、充分发挥广大网民参政议政的积极作用．今年8月1日至10月中下旬。市委借助网终平台．开展“网络问计、问需、问政”活动。活动启动后，南京日报、金陵晚报、南京电视台、龙虎网、中国南京网以及网络问政平台等纷纷开设“寄语南京未来五年发展”、“寄语新一届南京市委”、“我有话对书记说”等专题专栏．征集网民的建议与意见．网民们热情参与．7000多条留言为南京未来五年发展出谋划策。     

实践论研究的新视界

实践活动作为人类特有的、能动地变革世界的“感性”活动方式，从逻辑上说应内在地包含着双重关系，即人与外部对象的关系（包括人与对象的物质关系和观念关系）和人与自身存在状况的关系．因此，研究实践活动的实践论，就应该既是一种在实践基础上揭示和探索人与外部世界关系的理论，又是一种通过实践活动反思和说明人自身的理论鉴于我国实践论的研究大多只是局限于前者，本文拟就后一方面作一初步探讨．在我国哲学界，关于实践理论的所有问题一般围绕两个大的中心问题展开，一是人与外部世界的关系问题，二是认识和实践的关系问题．这种研…     

法国M·艾尔费《＜藏族格萨尔王传·赛马篇＞歌曲研究》一书评介

本文主要评介法国Ｍ·艾尔费女士（《藏族格萨尔王传·赛马篇）歌曲研究》一书。书分上下两卷，上篇为（赛马篇）的翻译和注释，下卷则为研究部分。我们评介著者研究《格萨尔·赛马篇》的特殊性及其系统性。她是从研究《格萨尔》的诗句双音节词组构成为起点，再谈七音节诗句的构成，然后如何配以“专用曲调”、“套曲”、“通用调”等，引人深入理解（格萨尔）诗辞和曲调内涵，值得我国专家学者们参考研究。