儒家贫富辩证观的内涵及其现代价值

贫富现象是社会人生一个普遍存在的客观现象，中国古代儒家思想中包含着极其丰富、极为宝贵的关于贫富问题的辩证认识，在历史上对中国政治、经济乃至社会生活方式等产生了重要影响，直到今天，对我们充分认识中国传统文化对当代社会的影响，深入探索建设有中国特色社会主...     

现代新儒家与中华民族精神内涵

现代新儒家对中华民族精神内涵的认识是不尽相同的,但中华民族精神蕴含在中华儒家文化之中是其理论共识。儒家的＂和谐＂与＂理性＂、＂内圣外王＂之道、人文精神、＂极高明而道中庸＂及＂心性之学＂等,都是中华民族精神固有的内涵。现代新儒家致力于从儒家文化视角来解读中华民族精神,是有失公正性的,不加分析地全盘肯定儒家文化及其蕴含的民族精神,也是不符合历史辩证法的。现代新儒家力图从深层的精神内核来认识儒家文化和中华民族精神,是中华民族自我认识过程的深化和发展,也是继续研究中华民族精神不可或缺的重要文化资源。     

论儒家道德伦理的内涵、特色及其现代价值

本文从分辨道德、伦理之不同涵义入手,对儒家道德伦理思想体系的内容、特色及其与东亚社会现代化的关系作了具体探讨。作者认为,就人文意义而言,儒家的“道德”是对人的本性及其行为准则的内在自觉性的规定,儒家的“伦理”则是指人在一定社会关系网络中的秩序性道德,即人际关系之理。儒家就本质而言是以道德为本位而非以伦理为本位的“仁本礼用”的道德形上学。儒家道德伦理体系的主要内容包括其德性原则、伦理原则、修养原则三大方面,其基本特色是以人为中心、以道德之“仁”为本位,强调道德的日新和礼制的适时变化,并具有鲜明的实践性,其根本精神乃是道德人文主义精神。这一根本精神及其一系列道德伦理原则具有永久性价值,已经并将继续对人类文明的发展作出重大贡献     

儒家荣辱观及其现代价值

知荣明耻是古今社会共有的价值追求,学术界有关荣辱观的研究持续不断。特别自以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观提出以来,荣辱观的研究成了学术界热点。近年来,学术界对儒家荣辱观及现代价值进行了初步研究,取得了一定的学术成果。但研究的视野仍较窄,研究广度和深度还不够,尚未形成系统的理论体系。有待进一步研究和拓展。     

儒家伦理精神及其现代意义

<正> 如何评价儒家思想的现代意义,特别是在本土中国的现代意义?我以为首先应该确立一种正确的态度,即是从整体的文化发展的角度来看儒学的历史过程和体系结构,找出核心的思想精神,也就是至今仍在民族性格、社会心理及价值取向中存活着的民族文化的灵魂,然后再决定对它进行批判取舍的具体方案。     

儒家的修身传统及其精神价值

从某种意义上来讲，中国传统文化讲的乃是做人的道理，修身是做人的内在要求。修身是指心性之存养、扩充，旨在使人生成为君子、大丈夫，最终实现性与天道的融合。其中，至善之心性是修身的根本所在，反求诸己是修身的内在要求，慎独、主敬是修身的涵养工夫。儒家的这一修身传统，充分体现了中国文化的伦理精神与人文精神。面对当代人的安身立命问题，儒家的修身传统能够给人以一种人文性关怀，使人的身心有所安顿、栖息。这在某种程度上也是儒家思想融入当下日常生活世界的现实途径。     

儒家管理思想及其现代价值

儒家化作为中国的传统化,对中国的历史发展影响深远,其中包括管理领域,在其管理思想中。儒家以“治人”为自己的管理对象,以“为政以德、礼为用”作为管理手段,以“齐家、治国、平天下”为其管理目标。纵观儒家管理思想,其中所蕴涵的“人本主义”管理思想与“权变”管理观念在今天看来仍不失其现代价值。     

论儒家伦理精神及其现代遭遇

<正> (一)儒家伦理精神的蕴奥,本之于周易而又参以佛道禅,其功能是在上能使人孜孜于天理,在下可使人亲亲于五伦,居前可诱人于朝廷仕途,处后又令人安于尽心知性的自我省察之中。一言概之,此乃二元化处世精神。从其发生的历史过程来看,它的孕育成长,主要受社会关系的演化以及封建政治条件下道德理性的超前发展形式等因素的影响。其中,最主要的     

儒家的诚信思想及其现代价值

诚信是儒家伦理思想体系中的一个重要范畴 ,也是中国传统道德的一项基本规范。在以往的社会生活中 ,儒家的诚信思想对于中华民族诚信不欺、讲求信用的文化传统的形成 ,对于理想人格的培养 ,都产生了极为重要的影响 ,并在社会生活的诸多领域发挥着重要作用。今天 ,在建设和发展社会主义市场经济的过程中 ,尤其是在出现了所谓“信任危机”的情况下 ,批判地继承和弘扬儒家的诚信思想 ,深入挖掘诚信资源 ,对于和谐的人际关系的建立 ,对于实现社会风气的根本好转 ,以及对于维护社会经济秩序的正常运行 ,都有其积极意义     

刍议自强不息精神的内涵及现代价值

自强不息精神是中华民族丰富历史经验和生存智慧的结晶,是激励人们奋发图强的强大精神动力。研究、宣传和发扬这一催人奋进的民族精神,有助于市场经济条件下所需要的自立自强、进取创新的现代人格素质的培养,也有助于增强民族主体意识和不断改革、积极进取的创新意识。     

儒家传统行政伦理思想及其现代价值

我国正处在转型期。经济转型要求行政伦理同步转型,但目前这两种转型间仍有脱节从而存在行政失范现象,加强行政伦理建设显得尤为迫切。在此,从儒家传统行政伦理思想的发展历程及其主要内容中寻求资源,并分析其中合理因素与精华,以期找到一条适合我国当前行政伦理建设的途径。     

儒家“内圣外王”及其现代价值

儒家学说博大精深,但其基本精神可归结为“内圣外王之道”。在中国两千年的封建社会中,儒家“内圣外王之道”作为一种人格理想和社会政治理想,是历代封建统治者和士大夫阶层企求的目标,成为历代儒家讨论的中心议题和学术宗旨所在。随着西方文化的猛烈冲击和中国封建制度的解体,儒家“内圣外王之道”被“五四”以来的反传统主义者视作腐朽的封建意识形态,受到无情批判。然而仍有相当一部分人继续为复兴和发展儒家这一根本精神而努力。它在当今社会里究竟是仅供人观赏的“木乃伊”,还是仍可散发活力的“活的生命”?在我们看来,只有先弄清儒家”内圣外王之道”的具体内涵及其发展线索,才能更好地判定它对当代社会及21世纪有无积极借鉴或指导意义。     

先秦儒家丧礼观及其现代价值

正丧礼是与殡殓亡者、举办丧事、居丧祭奠有关的种种仪式礼节,在古代属于凶礼。儒家非常重视丧礼,《孟子·离娄下》甚至称"养生者不足以当大事,惟送死可以当大事"。儒家丧礼以及对丧礼的诠释主要集中在《仪礼》《礼记》两书中,书中所载丧礼虽然是以周礼为基础发展而来,但经过儒家的系统整理加工与创造性诠释,实际上它体现了儒家的价值观念。本文拟对儒家丧礼体现出的理念作一考察,并探讨儒家丧礼观念的现代意义。一、丧礼的人文精神:不背死与事死如事生死亡是每个人的必然归宿。对于死亡,人的情感是复杂和矛盾的,交织着恐惧与哀伤,大量的文化人类学材料已经足以证明这一点。现代人类学家一般认为丧礼起源于人对亡者鬼魂的恐惧,由此产生     

论儒家理想人格及其现代价值

总览历代儒家的伦理思想，可以发现理想人格学说在其中占有极为重要的地位。从理想人格的具体模式看，在儒家的伦理思想中，有两类理想人格一直是世人所推崇的：一是圣王人格，一是君子人格。前者是儒家所设定的做人的最高典范，后者是做人的一般范型。圣王人格源于孔孟，发展于荀子及《大学·礼记》，最终完备于宋明理学，形成了由格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目组成的圣王人格理论。儒家的君子人格作为做人的一般范型，是对圣王人格的补充，君子人格体现在重义轻利的素质、安贫乐道的风范、自强不息的精神、坦荡宽容的品性几个方面。儒家理想人格理论有其积极的现代价值，对于当代社会的人们加强群体合作关系、克服社会危机、解决环境问题，促进人的健康发展具有积极的意义。     

先秦儒家法的内涵、性质及其伦理精神

先秦儒家法思想是中国传统儒家法的理论源头与文化基因.在理论内涵上,先秦儒家法是"礼"与"刑"的统一体;在性质定位上,先秦儒家法是一种"伦理法";在伦理价值上,宗法伦理是先秦儒家法的伦理精神.深入理解先秦儒家法思想的理论内涵、性质定位及其所蕴含的法伦理精神,无疑是我们把握秦汉以后儒家法思想和法律制度体系的关键,同时也是构建现代法律伦理学体系的重要资源.     

南泥湾精神的内涵及其当代价值

南泥湾精神是延安精神的原生形态之一,是中国共产党精神谱系的重要内容,在中国革命、建设和改革的过程中发挥了重要作用.在内忧外患的时代背景下形成的"自力更生、艰苦奋斗、勤俭节约、艰苦朴素、上下同心、共克时艰"的南泥湾精神,助推了陕甘宁边区大生产运动的开展,为抗日战争的胜利提供了不竭的精神动力、奠定了必要的物质基础.在全面建...     

论精神产品的内涵及其价值

精神产品是具有复杂物化形态的思维产物,是商品属性和观念形态属性的统一、经济价值和精神价值的统一.评判精神产品的价值应注重经济价值和精神价值的统一,重点突出其精神价值,同时应从现实的市场需要和社会历史的长远需要相统一的角度确定精神产品的市场价格.     

儒家的节俭知足消费观及其现代价值

儒家思想的主要代表人物孔子、孟子、荀子等,倡导的节俭、知足消费观,符合农业文明和自然经济的生产力发展水平,在中国古代发挥了富国、裕民、养德的社会功能,从而在中国历史上奠定了传统消费观的深厚根基.节俭、知足是中国消费思想史的主流,也是构建中国特色的社会主义消费价值现的思想资源.它在当代生态文明建设中,对于确立节约资源意识和正确的消费价值观,形成健康文明的消费风气具有重要价值.     

儒家德治的思想内涵,历史价值与现代意义

德治是中国的历史传统 ,确切地说是儒家的治国方针。其特点不外注重道德教化 ,主张爱人惠民。它有助于改良封建政治 ,改善国计民生。作为传统 ,它是中国现代化建设中可资利用的文化资源。