央视王牌栏目 打造康奈品牌

为了更好地拓展市场,提高康奈服饰的知名度和美誉度。康奈公司重拳出击,2005年1月份至3月份在央视五套《天下足球》栏目,二套《开心辞典》栏目投放“康奈服饰”品牌电视广告。同时为了感谢广大消费者的支持与厚爱,在温州都市生活频道和新闻综合频道播放春节拜年广告。广告播出后,相继接到各地消费者的电话,提出了宝贵意见,期望康奈服饰能在各方面做得更好,发展得更快。许多服饰经销商也纷纷打电话意向申请加盟康奈服饰,想深入了解康奈服饰并洽谈加盟事宜。老加盟商表示对公司发展持有更大信心,愿意与公司共同发展,同舟共济,携手同创康奈服饰更辉     

企业资讯

康奈服饰：让每一个专卖店都赢利中国服装网因慕名久仰“康奈”这个家喻户晓的品牌,于7月26日派记者前往温州,采访了康奈集团·康奈服饰总经理包德胜。在采访中,包总分析了康奈服饰的市场构成、市场定位和发展状况,并提出了目前以及今后的具体目标--“让每个专卖店都赢利”,妙语连珠,铿锵有力,迎得了大家一致的赞许。采访内容现摘录如下：中国服装网(以下简称EFU)：“康奈”是一个家喻户晓的鞋类品牌,将其延伸到服饰领域的初衷是什么?包德胜(以下简称包总)在江泽民同志视察康奈集团时提出“康奈”品牌应该顺应形势、实施品牌的延伸和扩张战略之后,康奈集团创建了康奈服饰,走出了集团产业延伸的第一步。像外国的一些著名品牌,GUCCI、PRADA等都是从做皮具起步,后来延伸到服装领域,这就是—个产业垂直化的发展过程。而且服装跟皮鞋有很多资源都是可以共享的,比如说卖场,博览会等,都需要服装作为配套系列。康奈集团参加德国的鞋展、模特展示鞋子的同时都需要服装来做搭配。不管是国外还是国内一些大的品牌,现在一般的发展方向都是做产业链的延伸。EFU：康奈服饰在今后的具体目标是什么?     

五年磨剑 宝剑锋从磨砺出——写在康奈服饰成立五周年之际

2005年7月18日,康奈服饰迎来了5周年生日。春去秋来,岁月如梭,光阴似箭,康奈服饰五年的历程,几多坎坷,又几多豪迈。五年,对于滚滚无尽延伸的历史长河来说,只不过是短短的一瞬,但是对于年轻的康奈服饰来说,却走过了“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村”的进行曲,经历了“埋起头专心做事,昂起头诚信做人”的历程,用辛苦的汗水五年磨剑,书写着自己感天动地的“宝剑锋从磨砺出”的创业故事。五年来,康奈服饰的快速发展,稳健经营,这又得益于什么呢？     

共迎乔迁志喜

为了让员工准时在新环境里正常开工,也为了早日回到总集团的怀抱,康奈服饰公司已经开始了搬迁,这几天康奈服饰人早已忙得热火朝天。康奈服饰将于2005年12月14日从葡萄棚工业区全部迁入位于双屿的康奈集团办公区内。新的办公大楼落成不久,里面办公设备应有尽有,让员工带着舒心工作。     

康奈夏装：越随性，越时尚

紧抓时尚运动风潮与传统经典款式相结合的康奈服饰,今季推出的夏装系列都是富有青春气息的色彩,并鼓励人们穿出自己的风格。从鲜明橙红、玫红色系列到柔和的多元化色彩,例如：宝石绿、海洋蓝等,令人目不暇接。喜庆的红色,亮眼的橙色今季大胆运用,更加突出男士潜在的激情,为今夏着实增添了几分火热动感和青春朝气。     

花瑶服饰的民俗文化解读

花瑶得名于以精湛的手工技术而独树一帜的花瑶服饰,花瑶服饰蕴含着丰富的文化内涵,融汇了花瑶的历史、文化和性格,已经成为花瑶民族区别于其他民族的文化标志,成为花瑶民族精神的象征。花瑶服饰中的挑花艺术是我国传统文化中的瑰宝,2006年被录入国家非物质文化遗产名录。     

清代皇帝服饰制度及其艺术地位

传统观念中,服饰不仅是华夏礼仪的重要载体,更是礼制的重要表现。清代的皇帝服饰在中国服饰史中最繁缛复杂。以之为研究对象,在考古资料和文献资料的基础上,阐述清代皇帝服饰形式及其制度,不仅反映了当时经济的发展程度,更代表了一种新的服饰艺术。     

温州民企文化力工程 文化力奖章

特别贡献奖正泰集团德力西集团有限公司康奈集团有限公司民企文化力20佳奖报喜鸟集团有限公司法派集团有限公司吉尔达鞋业有限公司雪歌服饰有限公司美特斯邦威集团拜丽德企业有限公司森马集团有限公司特别创新奖华峰集团有限公司红蜻蜓集团人本集团有限公司高邦集团有限公司天正集团庄吉集团有限公司泰昌集团温州飞雕电器有限公司奥康集团有限公司大虎打火机有限公司人民电器集团浙江奔腾电器殷份有限公司神力集团有限公司新雅投资集团华通机电集团瑞立集团有限公司温州民企文化力工程 文化力奖章~~     

唐装胡服色彩略论

唐代最善于博采外来文化 ,是中华文化发展的高峰时期 ,其最大的特点是开放性和世界性。唐代既善于归纳和发展前期中国文化的成果 ,又主动加强中外文化交流 ,进而创造了自己的灿烂文化。服饰是文化不可分割的一部分 ,服饰的共赏性、直观性 ,有完全呈外共睹的特点 ,便于更直接 ,形象地交流学习。唐装之所以能够成为中华服饰中最具特色 ,丰富多彩的服饰 ,是因其融入了少数民族独具特色的民族服饰胡服。胡服的流行极大地丰富了唐代服饰的内容 ,进而使唐装成为中国古代服饰史上最有特色的服饰之一 ,以至于从总体来看 ,历代服饰都难以逾越这座高峰     

2005年春夏男装不完全解说

2005年康奈服饰的春夏季货品,将以茄克衫、T恤衫、牛仔裤以及休闲裤作为开发重点,另外辅以单件西服、西裤类、衬衫类,以及作为装饰品的皮具等。一、西服类今年的单件西服将以相对较宽的条纹或格子居多,苏格兰式的条纹、稍显粗犷的面料,在本季将占据各大品牌的主要柜台。而在款式上,则还是以三粒扣、单开叉或者不开叉为主,加以明口袋修饰。色系方面米白色、浅灰色、浅蓝色,以及各类明亮的浅色调,都将成为本季西服的最佳主角。     

郑莱莉：中国民企的“破壁”女杰

技术壁垒、绿色壁垒、标准壁垒…… 面对一系列的国际贸易壁垒,华商 们如何迎难而上,驰骋世界呢?郑莱 莉的经历或许能给人启示。 在2005年揭晓的前年中国十大经济女性年度人物中,年方30的康奈集团副总裁郑 莱莉成为入选的惟一一家民营企业掌舵人,也是入选的年龄最小的经济界女性。 郑莱莉擅长用信息技术改造发展传统产业。前年,她把80多家康奈专卖店开遍全球: 她代表康奈集团与全球鞋类认证机构SATRA签订合作协议,全面参与鞋类的国际化技术 标准的制定,开创了中国民营企业主动融入国际贸易规则制定之先河;由她策划的“康奈 冲破国际贸易壁垒新思维”论坛引起了国内各大主流媒体的高度关注,博鳌亚洲论坛秘书 长龙永图先生称赞康奈开创了中国企业破解国际贸易壁垒的新思路。她还是一个好学生, 无论多忙,她都要在每月月末利用休息时间坐飞机飞到北京,参加长江商学院EMBA的学 习,丰富自己的知识积累。     

对纳西服饰进行二次研发的必要性与可行性分析

因为目前纳西服饰市场竞争力不强,所以有必要对纳西服饰产品进行二次设计研发,这对促进经济发展和传承民族服饰文化具有重要作用。应根据内、外环境的具体情况,依托其优势,开发出更具特色、更优秀的纳西服饰产品。     

惠安女服饰文化的弱化现象与保护初探

惠安女民俗风情是福建省五大旅游品牌之一,其传统服饰更是国家级非物质文化遗产保护项目。惠安女服饰文化遭到了现代流行服装的有力挑战,呈现出弱化、流失的现象。惠安女服饰文化逐渐弱化的原因有：社会公众对惠安女服饰文化内涵了解不够,政府对服饰保护的关注、宣传不够,惠安女传统服饰缺乏时尚元素等。应采取有效措施促进惠安女服饰文化的保护、传承和发展。     

湘西苗服与苗风初探

苗族文化以口传为主,其民族历史靠服装承传,因服饰携带和保存方便,成为纪录苗族历史的重要载物。服装具有实用、审美、镇邪、象征等功能。服饰既属物质层面,是生活必需品;也属文化层面,包含服饰制作、审美、使用场合及年龄、性别和宗教信仰。湘西苗服多姿多彩,不仅展现了基本的生理需求,更表现了对社会文化的诉说。苗服与苗风是苗族历史和文化的集中概括和具体体现。湘西苗服体现了苗族自我,表现了独特的苗人哲学和服饰美学。     

从沈从文作品看苗族服饰

服饰，是人的基本需求之一，服饰的丰富和美化，既是社会经济水准的一个标志。又是一种特有的文化现象。服饰文化是人类大文化海洋的一支流，而民族服饰则是构成民族传统文化特质的一个组成部分。中国的民族服饰更是以其精湛的工艺、绚丽的色彩、独特的风姿著称于世，因而引起了世界上不少学者、美术家、文化史家、服装设计师的青睐。作者就是被吸引者之一。当我阅读沈从文先生的作品时，特别注目于人物的服饰。我知道，沈从文先生不仅是中国二、三十年代的著名作家，在他晚年更毕其精力埋头于中国服饰研究。他的名著昨国古代服饰研究》，以…     

尼玛吉姐妹与康巴玉树的服饰文化

听说康巴藏区相对于卫藏和安多藏区来,服饰文化格外独特。而地处青藏高原腹地的玉树更是康巴服饰文化的翘楚,素有藏区“服饰之乡”的美誉。 最近有机会出行来到康巴腹地玉树州。在眼花缭乱的赛马节上,我为玉树服饰的豪华和精美而大饱了一回眼福,同时结识了一对美丽善良的藏族姑娘:尼玛吉和她的姐姐永嘎拉毛。 隆重华盛的玉树藏族传统服饰表演,     

服饰与社会文化初探

在人类文明的进化过程中,服饰所扮演的重要角色早已获得史学家的肯定。服饰与人类生活息息相关,每一时代的服饰总是同当时的社会形态相呼应,被该阶级的政治、经济、生活、文化、思想所左右,甚至受到该时期社会上的美学观念与人民心理倾向影响很大。服饰具有强烈的时代感,随着时代的变化,生活环境与个人身分、地位的不同,而有不同的表现方式。人的行为与他所处的社会之间,存有密不可分的关系。由于国家、民族的不同,其在社会生活中的服饰风格也互异,更由于个人的职业、兴趣、嗜好,在社会上所扮演的角色,所处的社会地位……等等的…     

贾宝玉的服饰并非明清流行服饰——《红楼梦》文化散论文三十三

近见一红学论文称:曹雪芹“基本上以明代服饰和清代服饰混合法来塑造人物。如《红楼梦》几位主要人物的服饰具有该时代的代表性,是当时流行的服装。”此说值得商榷。我以为:曹雪芹并不是以明清服饰塑造人物的,《红楼梦》主要人物之服饰并不具有明清服饰的代表性,并不是当时的流行服饰。大而言之,理由有二:一、《红楼梦》开宗明义,说得极明白:作者有意“将真事隐去”,“第一件,无朝代年纪可考”。为避免当时严酷的文字狱,作者写人物之服饰,均用了烟云模糊之法,让人无法辨出其时代特征,比如写王爷,不写花翎顶戴、朝服、朝珠,避免授人以柄,说它写的是本朝之事。明代服饰是更需避讳的,否则,便有“反清复明”之嫌,那是关乎脑袋安危问题的!二、从实际描写看,以《红楼梦》第一主人公贾宝玉为例,小说第3回、第63回有三段集中细写了他的服饰。第3回有这样一段:“(宝玉)头上周围一转的短发,都结成小辫,红丝结束,共攒至顶中胎发,总编一根大辫……”发式和头饰是最显眼最具标志性的,满清统治者入主中原之后,便严令汉人发、易服,“留发不留头,留头不留发”,男子必须把脑袋前半头发剃光,只有后半向后结成辫子,这是清朝的统一发式。而贾宝玉的发式与此是绝然不同的。我们再查考一下明代的服饰。据多种史料记载,明代“举、贡、监、生员俱服黑镶蓝袍”或“服黑花缎袍”。“举人与贡、监、生员同带儒巾,儒巾与纱帽俱以黑绉纱为表……”“其便服自职官大僚而下至生员,俱带四角方巾”。与贾宝玉的服饰简略对比一下,便十分明白,贾宝玉的以红、紫、绿为主色调的服饰绝非明代服饰。可以说,贾宝玉的服饰,既非明亦非清,而是唐宋元明清兼而有之,如“箭袖”就是清代的,但除衣袖之外,又都不是清代的。就是说,宝玉服饰纯属艺术虚构,为显示其个性和贵族风仪,作者为他“特制”了整套服饰。 (斯迈)     

略谈清末民初服饰变革的政治文化意义

清末民初的服饰变革是长期政治文化影响的结果,同时又是短期内政治社会化的产物。恢复华夏衣冠的号召,一方面说明民族心理和民族政治文化自身的稳定性、延续性、长期性,另一方面也说明革命党人的宣传鼓动对当时人们的政治社会化能够起到相当大的推进作用,启发、刺激和强化了民众的政治意识、民族意识。不久,服饰多样化的出现更说明了其纯粹的政治文化意义。     

沙民生 35年只做一件事,制鞋!

正温州匠人制鞋师人物名片沙民生康奈集团研发中心总监兼集团副总国家鞋类设计师高级技师浙江省首席技师温州市名师名家鹿城区劳动模范立夏后的一个大雨天,当记者出现在康奈集团研发中心时,穿着工作服的沙民生,正一手拿着刚夹好帮未复底的鞋,一手握着鞋锤在鞋边沿不停地轻轻敲打着……咦!堂堂一个副总,怎么还亲自动手做这些"下手活"?沙民生一脸坦然地说,他30多年