最早记载厦门历史的文物——《唐许氏故陈夫人墓志》

约于1973年,泉州东郊徐公岭东南面石井乡村民取土挖到一座唐墓,灰砖单室拱顶,长约4米,宽1.5米,两壁各五个方形浅龛,后壁有一从底到半腰的壁龛,墓底埔砖,有三个浅坑.墓内残存一块墓志铭,几个罐、碗、瓶等瓷器,一些铜钱、残碎铜镜,妇女头饰、头钗等.这块墓志铭长54厘米,宽41.5厘米,厚4.5厘米;顶角稍圆,底角方;顶部有云气火球     

汉语圣经浅文言译本考述

19世纪下半叶,圣经汉语翻译呈现出从深文言到白话文之间的过渡,产生了介乎深文言到白话文之间的浅文言圣经译本。汉语浅文言圣经共四种译本:杨格非译本、包约翰/白汉理译本、和合浅文言译本、施约瑟译本。其中,杨格非译本、包约翰/白汉理译本、和合浅文言译本都只翻译出版了新约全书或部分旧约书卷,只有施约瑟译本是唯一的浅文言圣经全书译本。相较之前的深文言译本和之后发展至今的白话译本,浅文言译本可称为圣经汉译史上的重要过渡,其译本种类、数量和影响力都有限,只出版过汉字一种文字形式的译本。此时段的晚清传教士群体处于盼望各基督教差会能共同接受和认同一部圣经译本的心态中,较为忽略浅文言圣经译本的产生。     

湖南溆浦（卢峰）方言音系

本文共分四个部分阐述了溆浦 (卢峰 )方言的音系 :一是溆浦汉语方言分布概况 ;二是溆浦 (卢峰 )方言的声、韵、调 ;三是溆浦 (卢峰 )方言声韵调的特点 ;最后是溆浦 (卢峰 )方言的声韵调配合表。     

秦刑弃灰原因?

《汉书·五行志》:“秦连相坐之法,弃灰于道者黥。”殷时也有过这样的禁令,“殷之法,弃灰于道者断其手。”(《韩非子·内储说上》)在路上撒灰小事,何至施黥或断手的重刑?古人有释。孟康说:“商鞅为政,以弃灰于道必玢人,玢人必斗,故设黥刑以绝其原也。”(《汉书·五行志》注) 《韩非子·内储说上》记:“殷之刑,刑弃灰于街者,子贡以为重,问之仲尼。仲尼曰:知治之道也。夫弃灰于街必掩人,掩人人必怒,怒则斗,斗必三族相残也,此残三族之道也,虽刑之可也。”它们所提出的原因是弃灰会坋人或掩人,因而引起被坋或掩者的不满,以致争斗,故而加刑禁止。其解释是不能     

泵浦功率对脉冲LD泵浦Nd:YVO4/Cr4+:YAG激光器被动调Q脉冲周期的影响

通过对泵浦功率对脉冲LD泵浦Nd:YVO4/Cr4 :YAG激光器被动调Q脉冲周期的影响的理论分析和实验研究,得到如下结论:随着泵浦功率的增加,使得谐振腔内功率密度增加,产生调Q脉冲的周期缩短,一个泵浦方波内调Q脉冲个数不断增加。     

汉语奇偶句调型的组合模式

汉语基调由语篇调模和句调调型模式组成。本文主要探讨语篇中句调调型的组合模式。汉语句调有平调、升调、降调、凹调和凸调 5种调型。句群中的句调调型之间有一定的组合模式 :在偶句调型中有往复、对立、回环三种扬抑律周期模式 ,在奇偶句调型之间又有“奇—偶、偶—奇、奇—偶—奇、偶—奇—偶、奇—奇—奇” 5种组合模式。句调调型的组合层次和停延层次相同。奇偶句调型组合模式可以说是汉语散文、口语节奏的内在呈现。计算机模拟结果证明 :根据汉语奇偶句调型组合模式合成的普通话就能比较接近自然语言     

外伤出血手压止血法

生活中,人们经常因各种原因造成某些部位受伤流血,而又来不及就医,此时如能掌握一些临时止血浩,将很有助益。 一、头部出血:头顶、额及颞部血液来源是颞浅动脉。当这几处出血对,在耳前对准下颌关节上方,用力把跳动的颞浅动脉压住即可。 二、面部出血:供应侧面的血管是面动脉。此处出血时,用手指压住     

解放初期四川发行的邮票

邮票不仅是邮资已付的凭证,而且是一种小型艺术品和宣传品。解放区邮票还是一项珍贵的革命文物。在纪念中国人民邮政邮票发行五十周年的时候,现把解放初期四川省境内发行的解放区邮票作一简要的介绍。一九四九年十一月三十日,西南地区最大城市重庆解放,不久成立“西南邮电管理局”,并开始发行邮票。一九五○年一月五日起陆续发行“西南区”邮票,图案为毛主席和朱总司令像及胜利前进的中国人民解放军,与华东区印刷的“中国人民解放军二十二周年纪念”邮票相同,仅将下边框内改为“西南区”三字。胶版印于道林纸,有齿孔。全套11种:10元(蓝色)、20元(浅紫色)、30元(橙色)、50元(灰绿色)、100元(红色)、200元(浅蓝色)、300元(灰紫色)、500元(灰色)、1000元(绿色)、2000元(深紫色)、5000元(黄色)。     

天空的童话

乌云很悲伤、不知从什么时候开始，自己成了一副灰头灰脑的样子．乌云心里饱含着悔恨的泪水     

穿鞋的学问

常言道:“无鞋一身穷。”一位服饰专家对此说得更是透彻:“一套漂亮的时装如果没有一双色彩协调、款式和谐的鞋来配,就好比画龙未点睛,难以出彩!” 目前,鞋(特别是皮鞋)的颜色主要为黑、白、蓝、红、灰、咖啡等色,在此基础上可作多种巧妙的搭配。     

三国排调例说

排调,是古代流行于士大夫阶层中的一种相互调侃取乐的风尚。排调活动源于先秦和西汉,风行于东汉末年和三国,至两晋和南北朝则达到鼎盛。三国时期,皇帝、大臣都积极参与排调活动,排调逐渐发展成为一种专门的娱乐方式,并形成了一定的表演程式和艺术技巧。排调活动是两汉俳优表演、经学辩论和豪族意识等因素相互结合的产物,也是后来相声、小品、谜语等多种民间艺术形式的渊源。     

调神养生寿自长

调神养生指在安静环境中,静心养神,调适情志。古人认为神在于养,情在于节。因此,中医理论认为调神是长寿之本。调神养生主要包括以下几个方面:     

汉语基调的九宫调模矩阵及其参数

本文揭示了汉语语篇基调的调模矩阵及其声学参数 ,并借我国古代传统的“九宫”图示 ,对基调的调域和各种调模进行了系统而形象的描述。结论是 :把语篇的音高、音长作为两个坐标 ,各分为三个层级 ,从而形成了汉语基调的九宫调模矩阵 ,并能在九宫调模的不同位置上 ,显示出不同的二维声学特征。文中提出的“汉语九宫调模矩阵”即汉语基调模式的组合规则 ,可以涵盖所有语篇基调     

试论汉语普通话上声字音位典型音品与变体的确定

一、引言: 1.1 一般认为,北京话的正常声调调值可以有七个:55、35、214、51、53、24、211,根据音位归纳条件可以归纳出四个声调音位:55、35、214(变体211、24),51(变体53),它们的调型名称分别是高平、中升、降升、全降,调类名称依次是阴平、阳平、上声、去声。在上声字音位中,包含三个不同的音品,这是四个调型中最复杂的—种。一般把214     

宋代词调及用调的统计与分析

据最新考订与统计,两宋词坛所用词调总数共计1490调,其中词调正名为844调,词调异名为646调;常用词调正名为206调,"低频词调"正名为638调。宋代词调"十大金曲"为:《浣溪沙》、《水调歌头》、《鹧鸪天》、《念奴娇》、《菩萨蛮》、《满江红》、《蝶恋花》、《西江月》、《临江仙》、《沁园春》。宋代词调不仅总数远超唐五代,而且众调兼备,体式多样,中长调反而显现出超越于小令的优势;宋词沿用唐五代词调仅75调,宋代创制和运用的"新声"词调则多达769调,而以创制长调慢词的成就最为卓著。宋代词调的创制和运用既有力地印证了宋词的繁荣气象和绚丽风采,而宋代词调的统计与整理也必将弥补清人所编《词律》、《词谱》的缺陷与不足。     

用收音机判断遥控器故障

彩色电视机、录像机等的遥控器失灵时,可用收音机来判断。 方法是:打开一台中波段收音机,将指示盘调到刻度的低端没有电台的空隙处,音量调在适当位     

论法院调解制度的重构

法院调解有“调审合一”、“调审分立”、“调审分离”模式 ,诸模式利弊均沾 ;我国法院调解制度存在主要的问题有 :损害当事人诉权、毁损法院审判权、调解制度不现实等等 ;重构我国法院调解制度 ,规范法院职能 ,分化法官双重身份 ,实行诉讼和解制 ,构建新的调解机制     

"脂、微"分部及黄侃对王力的影响

上古韵部研究中的著名课题"脂、微"分部由王力先生集大成,此前章炳麟1908年成立灰部时已发现脂、灰(微)"鸿纤有异"之别,1910年独立出队部时发现队(微)、脂相近,1915年队部只留入声字时.即成物部,被去掉的微韵字进入脂部,并认为脂部是阖口音,相当于王力的"微"部.黄侃1915年分古韵二十八部时有"灰(微脂部)-没(物部)-痕(文部)",曾运乾改造黄侃依摄合口灰韵成威摄合口灰韵,印微部,更把黄侃依摄的齐部之半改造成衣摄,即脂部.可见脂、微分部孕育在黄侃依摄之中.王力1936年"脂、微"分部时,同样审析过<广韵>齐韵,将其一分为二,一部分作脂部字;审析过灰韵,作为微部.这些,正是曾运乾审析黄侃依摄灰韵、依摄齐半的做法.     

坚持“三贴近’’原则 办特色广播电视报

贴近实际、贴近生活、贴近群众,是新闻界当前面临的一个重大任务,也是传媒改版、创新的方向。作为传媒领域一员的广播电视报,如何贯彻落实“三贴近”,笔者认为,办特色报纸是途径。一、贴近实际:依托“广电”办出专业特色众所周知,广播电视报是依托广播电视而产生的,广播电视报的“实际”就是办出广电特色。广播电视报要办成特色鲜明、丰富多彩,具有较高水平和质量、吸引力大、读者看好、观众满意的报纸,首先要突出宣传广播电视节目。广播电视报的基本职能,就是为广大读者提供最有权威的、多而全面的广播电视节目预告信息,精心地编排每周电视…     

灰与绿：李伯勇的两栖世界

灰与绿：李伯勇的两栖世界吴海理论是灰色的。生命之树常绿。借助先哲之言，可说文学世界是“灰”与“绿”的组合。于是有一位军旅批评家在进行理论与创作对话时就曾以“灰”与“绿”分别作为理论与创作的两个符号。象这样两栖于“灰”与“绿”一一理论与创作之间的“文学...