《谭嗣同诗全编》误收龚自珍诗五首

曾见过三本谭嗣同的集子:一是北京三联书店1954年版的<谭嗣同全集>,二是经济日报出版社1998年版刘玉来的<谭嗣同诗选>,三是北京出版社1998年版李一飞编注的<谭嗣同诗全编>(下简称<全编>).     

一步响于一步的清响——重读《伤逝》

《伤逝》并非一般意义上的忏悔文,而是"为了忘却的纪念",涓生与子君的爱情亦非世俗男女之情,子君对涓生的意义更多的在于空虚中新生的希望,他们的爱情承载了五四青年们寻求新生活的理想。理想的破灭使主人公感悟"人必生活着爱才有所附丽",而生活的意义依然需要寻求,需要在理想与现实,空虚与真实之间挣扎前行。     

《诗》纬论《诗》

<诗>纬以阴阳五行说<诗>,并形成了三期、四始、五际、六情、十二律等一套特异的解<诗>理论,这是它与汉代正统<诗>学的相异之处.而<诗>纬对诗的本质、诗之用等方面的认识,包括它对于<诗>篇的具体阐释,又与汉代正统<诗>学多相通之处,对传统诗学的构建作出了自己的贡献.它与汉代<诗>学的关系,尤其是与齐诗的关系,也有必要重新认识.     

舒婷《思念》一诗赏析

收集在《双桅船》里的《思念》是一首典型的朦胧诗。它的创作是现代青年诗群的代表舒婷七七年后,和北京青年诗人进行艺术交往中,有意识地追求诗的朦胧、含蓄,把笔端伸入人的内心,用意象的技巧来表达内心难以描摹的情绪的一次尝试(见刘登翰《通往心灵的歌——记诗人舒婷》,《文汇月刊》81.2.).     

《张学良将军》简介

我校历史系常城教授撰著的《张学良将军》一书,已于1988年9月由黑龙江教育出版社出版。该书是作者长时期从事东北近现代史教学和科研的成果,是继《张作霖》一书之后的又一东北历史人物传记。两书互相联系,堪称姊妹篇。该书将张学良的一生,以被软被禁为界,划分为前半生和后半生。侧重论述前半生的政治活动和对中     

前路无穷大——《走一步再走一步》文本细读

<正>在生命的征途中,我们经常会遇到看似无法逾越的障碍,面对未知与困难,内心充满畏惧与不安。然而,正如这个发生在56年前费城一个酷热七月天的故事所揭示的那样,面对逆境,有时候,我们需要的仅仅是脚下的那一步。生活中,我们常常面对一些看似无法逾越的困难和挑战。有时候,可能会感到迷茫不知所措,不知道应该怎样去应对。但是,     

齐《诗》“五际”说新探

在西汉今文三家《诗》中,齐《诗》最能反映汉代诗学的特征。这种特征主要表现在阴阳五行思想对诗学的影响,其代表性思想就是齐《诗》的“五际”说。“五际”说与律历、性情等思想有着密切关系,其具体内容应该指仁、义、礼、智、信“五性”,这与《诗纬》中的“四始五际”说是不同的。二者虽然都运用了阴阳五行学说,但侧重不同:齐《诗》“五际”说的根据主要是阴阳说,《诗纬》“五际”说的基础则主要是五行说。     

叶楚伧《寿苏诗》一首

最近,我们柳亚子纪念馆得到了叶楚伧庚申年12月19日在广州六榕寺的一首“寿苏诗”。此诗《叶楚怆诗文集》未收,今抄录如下: 东坡生日,南社同人集六榕寺。用石禅韵,率呈同社诸子。 放歌昔作铜楚语,生日今招玉局魂。 石上姓名犹谪吏,塚中狸鼠渐成村。 文人片语能亡国?通鉴千秋苦覆盆。 除却逃禅无解法,又留微翳是春痕。 社末叶楚伧初稿     

英译《登鹳雀楼》一诗赏析

本文旨在帮助英语专业的学生欣赏和分析中国的古典诗歌及其英译;同时提出了自己的一些见解。     

白居易《花非花》一诗考辨

白居易的《花非花》一诗,由于通篇比喻,写作环境又不清楚,给准确理解作品带来了困难。我们通过一些考察,试图对作品作出比较准确的理解。原诗如下: 花非花,雾非雾,夜半来,天明去。来如春梦几多时,去似朝云无觅处. 对于这首诗,目前的注本至少有两种不同的解释。一种解释认为这首诗是咏官妓的(见王汝弼选注《白居易选集》)。他解释说,“花非花”说官妓的容貌如花,但非真花;“雾非雾”是说官妓为女性.上应女宿,女宿也叫婺女,借雾为婺;“夜半来,天明去”是双关语,既是说星,也是说人,以此来比喻官妓和官僚     

评《人生元本一首诗》

鲁原先生的新著《人生元本一首诗》(东方出版中心2016年出版)是一本别具一格的唐诗鉴赏和评论著作,如先生在前言中所言,"这是一本关于诗的书,又是一本关于人的书,确切地说,是关于诗人的书."我认为这里的诗人有两重含义:一是本书以评传的写法,对初唐至唐末50余位诗人的性格、心灵、命运遭际加以呈现,在对这些诗人的选择、发掘中,显示出作为中国现当代文学研究者的鲁原先生独到的透视角度和理论修养,一言以蔽之,这本书是以新的研究视角对于个人化的唐代诗人的再发现;二是鲁原先生作为当代一位极富情感、以捕捉诗歌精灵为己任的诗人学者,在呈现唐代诗人的同时,也呈现出一个个人化的作者.本书之所以能完成双重含义的指向,源于作者以人为本位的诗学表述方式,源于他对人的生存意义的本体追问.     

《关雎》是一首思妇诗

学术界关于《关雎》有多种解释,我认为它是一首思妇诗。“雎鸠”二字,涵容着民族历史文化意蕴,它甚至带有生殖崇拜文化意味。傅道彬运用荣格的原型理论指出《关雎》以雎鸠起兴,旧注“雎鸠”多误。他认为“雎鸠的意思是雄性的鸠鸟,雎鸠就是男根的原型”。《关雎》以雎鸠关关鸣于河洲求偶为兴,其暗示出来的男欢女爱意味是不言自明的。朱熹说“兴者,先言他物以引起所咏之辞也”(《诗集传》)。《关雎》首言雎鸠以喻雄性,象征君子。如果按照朱子之说,这显然言的是“他物”——神圣男根。那么雎鸠又引起谁的所咏之辞呢?我认为是诗的主人公:淑女。     

《后村千家诗》一误

刘克庄编选的《后村千家诗》,是一本较好的带资料性的唐宋诗选本。它不仅可作为近体诗读本,而且对唐宋诗的辑佚校勘有较高的价值。张璋黄番校注的《朱淑真集》卷九《辑佚》,就从此书辑得《惜花》等五首诗,并以此书为参校本之一。编《全宋诗》,也可从中辑出数量可观的诗篇。然阙名诗人较多,胡向侬等《后村千家诗校注》已查出了一些阙名作者,但仍有190首诗的作者阙名,我粗略翻了一     

冯玉祥将军的家国诗

抗日战争时期．爱国将领冯玉祥曾创作过不少的抗战诗歌,或颂扬为国家、民族献身的英烈．或鞭挞卖国求荣的汉奸。同时,他又以善意的笔触批评某些人的糊涂认识．他在一首《鸟爱巢》的小诗中这样写道：“鸟爱巢,不爱树,树一倒,没处住,你看糊涂不糊涂。人爱家,不爱国,国如亡,家无着,看你怎样去生活!”     

朱梅五挂将军印

朱梅，字海峰，明代辽东前屯卫（今绥中前卫）人，明末蓟辽总兵。生年不详，卒于明崇领10年（163）。朱梅早年投身军旅，驰骋疆场，“勇略素优”万历末年至天启崇预初的十余年中，东北的女真族日益强大，不断向明入侵，同时，辽东的西部和北部的蒙古少数部族，也屡屡犯进生事。朱梅带兵“百经血战”，充分地显示出他的勇略和军事指挥才能。天启7年5月·皇太极率15万大军进攻锦州，后金“兵分两路抬拽车、梯、挨牌，马、步更番进攻西、北二隅，（赵啤敦率左辅，朱梅为御之”。因锦州城坚兵强未能攻下，于6月又向西进兵宁远，宁远守将满挂，率…     

阮籍五言《咏怀诗》张力的语义学分析

《咏怀诗》的研究者和诠释者,多把其充满张力,难以索解的特点归结于当时的社会原因。而笔者通过文本的阅读和分析,逐渐认识到,是阮籍那种音逸调远的文学语言,使《咏怀诗》获得了空前的张力。本文主要从语义学的角度对此进行探讨。本文认为在阮籍的《咏怀诗》中,词语的联想意义使其获得了“意在言外”的效果,给读者留下了广阔的想象空间,从而使《咏怀诗》充满张力     

李商隐《柳枝五首》诗中柳枝身份考论

李商隐的诗歌《柳枝五首》记录了诗人和柳枝一场没有结果的爱情,刻画了一位具有非凡的音乐和诗歌艺术修养能力的妙龄少女形象。鉴于古人喜用“柳枝”代指歌妓的惯例,通过考证相关文献资料,可以发现唐代文人风流之风极为盛行,李商隐与歌妓亦是交往甚密,在其诗歌中尤喜用“柳”代指歌妓。根据各种文献考证结果,可知《柳枝五首》中的柳枝实为唐代一位多才多艺的妓伶。     

时贤《诗》说商兑（一）

时贤《诗》说商兑（一）许延桂《诗经》因时代久远，资料茫昧，《诗经》学中一些基本问题，经过一两千年的探索仍不得解决。对每一具体诗篇而言，则因创作年代不清社会背景不能确定，因作者不明把握思想无所参照，因文字简约常连作品基本内容也难于捉摸。加之汉字一字多义...     

李白《蜀道难》诗的一处异文

关于李白写作《蜀道难》诗的年代和用意,从前曾存在一些不同的说法,经过学者们的反复考证,今天我们已经有了较一致的认识。可是这首诗里有一处异文,长期以来为李诗的研究者所忽视。     

华莱士·史蒂文斯《星期天早晨》一诗中的意象

关于《星期天早晨》一诗,评论家向来评论最多的是其宗教主题,却往往忽视了诗歌中丰富多彩的意象。为探讨和再现诗歌中的意象,文章从意象的感受性、矛盾性以及象征性等三方面入手,分析诗人如何通过这些意象使全诗达到“情感统一”、体现诗歌“张力”以及表达作者耽乐的尘世宗教思想。