人权与妇女的权利

4.在家工作与休息的权利。 我国妇女之中的很大一部分,既在家内也在家外,承担着双重的工作,这些妇女甚至要为维持自身的生计在田地、工厂、办公室和学校中辛勤工作,回到家中,还不得不从事烹调和其它的家务管理工作。为这些家务,每日她们至少用去三至四个小时的宝贵时间。而为这些工作,这些妇女没有得到任何的回报,另一方面,一些男人居高临下的声称,做饭和操持家务是妇女的本份,这种说法,是误解了创造者婆罗门在妇女额头上引起命运的三条线的说法。之所以如此,是男性工作者没有考虑,雇用妇女或劳动阶级的妇女承担家庭内工作的任务是否适当。加之,妇女们也轻而易举的忘了养育孩子是夫妻双方共同的责任。我们必须从目前这种两性关系的可怕状况中找到出路。每人都有权得到属于自己的空间和充分的休息,这个问题应该能通过一种途径加以解决,丈夫和妻子双方都应承担家务劳动和对孩子的照料。     

变化中的台湾妇女之展望(节译)

职业女性、妇女领袖及其妇女对工作的满意程度 1、职业女性 1981年台湾15岁以上的女性中近一半(42％)加入了劳动大军,预计1989年将增到47％。 对于今天的职业女性来说,如何调节来自家庭和工作的日常压力是一个迫在眉睫的问题,同时这也影响着她们家庭中的其它成员。下述资料显示了这方面的一些重要调查结果。 (1)如何协调工作和家庭生活之间的矛盾令职业女性十分头痛。不管怎样,这些妇女的敬业精神有着较大的个人差异。多数情况下,职业女性总是优先考虑家庭,而对寻求事业成功的努力较为克制。事实上,这种自我克制和约束是顺从了中国社会男权居统治地位的结果。     

从人口生产的视角看妇女解放的道路

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中提出了由妇女承担的人口生产的社会历史意义,同时又指出由于在进入阶级社会以后妇女生养孩子的活动沦入了私人领域,所以妇女的解放需要依靠她们参与公共领域中的物质生产活动来实现.西方女权主义者因此批评恩格斯没有把妇女的生养孩子的劳动与社会的物质生产活动等量齐观.现代妇女在争得了与男性平等的政治经济权利之后,陷入肩挑工作和家庭两副重担的困境,并没有获得实质上的平等.妇女的真正解放还有赖于她们担负的繁衍人口的任务的社会价值得到社会的承认,并从而获得社会的经济支持.     

女性与家务劳动研究初探——兼评《婚姻法》第40条的立法不足

妇女冲出家庭,走向社会是妇女解放的重要表现。今天,妇女在社会领域已享有与男子基本平等的权利,但在家庭中她们并没有享受到平等的权利,家务劳动仍由其无偿承担。这样她们承担了双重工作,使其解放从一定意义上成为形式符号。本文试从法律与社会的视角作为切入点进行研究,旨在找出一个最佳结合点,呼唤立法充分切实保障妇女婚姻家庭权益,从立法上保障妇女婚姻家庭权益。     

德国妇女基本状况

德意志联邦基本法中规定“男女平等”。但德国妇女有其特殊的问题,如妇女比男子多250多万人,45岁以上的年龄层中,妇女则比男子多350多万人。有75万多鳏夫,但寡妇则有450多万人。二次世界大战的结果还一直在影响着整整一代妇女的命运,从狭义上说,也存在不少妇女问题。在德国,妇女也受到一些不公正的待遇。关于什么适合,什么不适合于妇女的旧偏见还存在并且也存在于妇女之中。虽然几十年来有不少改善,但还有不少工作要做。这些问题不仅需要国家,而且需要整个社会去解决。 妇女与法律:根据德联邦基本法,德国妇女在法律上的平等地位已基本确认。这一具有历史意义的一步是1957年的一项法律,该法律主要规定妇女在婚姻财产法中的平等权利。但那时妇女在婚姻和家庭法中仍处于不利的地位。1976年的—项法律(1977年生效)使妇女在婚姻和家庭法上得到平等。在该法中,删掉了“妇女负责家务”和“只有同婚姻和家庭义务不相矛盾时,妇女才能参加工作”的规定。此法生效后,夫妻双方必须就他们承担的家务和职业义务的比例进行协     

面对中年危机的女主管

对于生育高峰期出生的女实业家而言,这显然是进行反思的时期。她们年近40,身穿制服,在某些公司圈子里被称为规模最大的一代“裙钗”。这里所说的问题很少是直接由所谓工作—家庭矛盾引起的。它可能会与这些问题纠缠在一起,并常常被误解,但这广泛令人不安的问题实际上却是其他的问题:大量的妇女发觉她们正在经历她们的父亲和祖父们所曾经历的中年危机。“突然     

回族妇女疾病治疗的场景仪式解析——甘肃临夏回族自治州的田野调查

回族妇女对疾病类别有着特定的分类,包括医学疾病与超自然病因引起的疾病。医学疾病需要药片、针剂治疗,超自然病因引起的疾病的治疗则与之不同。患病妇女处于世俗世界,超自然病因则深处神圣世界。作为世俗世界普通个体的患病妇女无法与神圣世界直接交通。她们需要特殊人物作为中介提供帮助。以特殊人物为中介点,形成了三个场景,分别是民间、宗教和家庭场景。在这三个场景中,中介人物将采取一系列的仪式为患病妇女进行治疗。从田野调查资料上来看,民间、宗教和家庭场景仪式具有一定的功效。这些场景仪式能直指患病妇女的内心,调动她们体内自我康复的能力。     

略论英国工业革命时期的城市妇女

工业革命启动了英国社会的全面变革，妇女在社会、家庭中的地位如何？是研究英国工业化史的重要论题之一，国外史学家对此作了大量研究，形成二种截然不同的观点。肖特等认为；工业革命削弱了血亲大家庭以及社区对家庭的控制，家庭生活趋于情感交融，妇女在精神上更自由。汤普森、戈登等学者从经济角度论证：妇女进一步依赖于男子，劳动妇女集家务和工作于一身，劳动负荷更重，实际地位降低。笔者认为：英国妇女的地位变迁与家庭经济职能变化相一致，从量上看，她们的生活似乎没有发生显著改变；从质上看，却已显示出某些现代化的新气息。本…     

社会性别视角下的农村留守女性生命史

在我国现代化进程中,不同生命周期的农村留守女性都在默默地承受着巨大的社会代价与压力。国家的经济社会重构和传统父权制的双重压制,剥夺了她们与男性平等的流动机会,还使其在家庭中承担了远远超越于传统性别规范所要求的多重角色。家庭生命周期中接替出现的再生产刚性需要,使她们一生都难以逃离不断被留守的命运:从孤独成长的留守女童,到孤独持家的留守妇女,再到孤独养老的留守老人。在其漫长而又短暂的生命史中,她们所遭遇的是一个孤独的留守人生。     

试论古巴比伦时期女祭司的家庭地位

古巴比伦时期,女祭司阶层开始兴起.她们在社会和家庭中具有极高的地位,被称为"特殊的妇女".在家庭中她们摆脱了"父权"、"夫权"和"子权"的控制,享有和男性平等的权利.她们不能被丈夫随意抛弃,享有财产继承权,可以独立自由处理家庭中的不动产.女祭司具有的宗教职能、高贵出身及具有的丰厚嫁妆是其在家庭中享有极高地位的主要原因.     

动员与解放:以淮北抗日根据地妇救会为中心

妇女动员既是争取抗战胜利的需要,又是妇女解放的需要.淮北抗日根据地的妇救会通过一系列措施来进行妇女动员,如以男性干部为开展妇女工作的中介,以上层和老年妇女为突破口,以解决妇女的实际困难为激励机制,使妇女组织得到一定程度的发展.淮北抗日根据地妇女运动的开展,使妇女自身获得了解放,如身体的解放、思想文化的解放和家庭地位的提升等.新式妇女在抗战中发挥着积极的作用,她们广泛参与抗战、支前、优抗、生产和参政活动等.妇女动员的过程伴随着女权、传统与革命的复杂纠葛.妇女解放受到传统习俗的制约,与固有的性别秩序产生了矛盾,革命的整体利益也限制着妇女解放的程度.     

智商与命运

请想象一下数百个家庭,它们很少面临那些困扰现代社会的常见问题。没有失业,没有私生,很少离婚,而且离婚只发生在孩子形成性格的最关键岁月之后。没有贫困——事实上,不论在什么地方,这些家庭没有一个接近贫困线。许多家庭是富裕的,所有家庭都有足够的收入生活在环境优美、有好学校和犯罪率低的社区。     

二战后初期德国妇女命运的历史考察

二战失败后,德国政治上被四大国分区占领,经济上完全崩溃,整个国家陷入空前严重的灾难之中。在这个德国历史上最困难、最黑暗的时期,德国妇女承担了一切后果,肩负起重建德国的重任。她们承担了一家之主的角色,设法满足家人的基本生存需要,从事着沉重的工作,活跃在黑市上,与占领军周旋……总之,在没有男人帮助的情况下,她们历尽艰难,最终使自己和自己的国家度过了这个危机时代。     

索马里兰：等待认可

劳动才有饭吃在索马里兰哈尔格桑的农贸市场,到处可以见到舂米的妇女,她们需要用辛勤的劳动换来生活的资本。当然,如果她们是在战乱的南方,工作了也未必会有饭吃。一个自行宣布独立16年的地区,有自己的政府、国歌和国旗,甚至有区域内流通的货币;索马里兰是纷乱的非洲中治理得最成功的地区之一,但他们的"总统",从来没有被认可过     

人权与妇女的权利

变化的结果更多的反映在妇女的心理上而不是法律上,在对其权利认识后,妇女的斗争就没有停止。在所有的事情,包括重要的政治事件上,妇女就自身的决心来讲,是有较大获胜的能力和机会的。我们的宪法已经宣告了妇女的权利,从邦议会到国会所有的民主制度中,妇女可以竞争席位和参与。但是实际上,那些权利已被减少到几乎为零。以就课堂上和法律而言,在目前进步是有限的。在社会、教育、经济和文化等领域,倒退是显而易见的。在这种状况下,受损害的不只是妇女,全社会和国家也会遭受其后果。因此,今日的妇女,在明辩了其教养和地位的同时,应获得对政治的了解。所以,让她们知道她们的权力和实际生活中的她们是必要的。     

性别不平等与家务劳动分工

引言家务劳动分工中的性别不平等在经济上和社会心里上给妇女带来重大影响。照看小孩和家务杂活给妇女造成的种种限制影响了她们所能得到的职业、工作时间和工资收入。而且,就业妇女(不是就业男子)所承受的“过分沉重”的家务劳动损害着她们的心理健康。近年来,特别是由于受雇用担任全天工作的妇女人数的增加,学者们对这种劳动分工的基础和普遍性进行了大量的研究。这些研究检验了以     

中国妇女的经济地位

工作:奠定坚实的基础 千百年来,妇女没有生产资料占有权,被排斥在社会产品的分配关系之外。马克思主义创始人之一恩格斯一针见血地指出,“妇女的解放,只有在妇女可以大量地、社会规模地参加生产,而家务劳动只占她们极少的工夫的时候,才有可能”。也就是说,充分就业,是提高妇女地位,实现妇女解放的第一步。 1954年,新中国第一部宪法中明确规定,中国妇女在政治、经济、文化、社会和家庭生活各个方面与男子享有平等的权利。从此,中国妇女以打破男女经济上的不平等状态为开端,一步步走上了解放之路。 50年代初,在全国土地改革运动中,广大农村妇女与男子一样分得了土地,首次成为土     

“妇女咨询与活动中心”成立

由中国妇女管理干部学院社会工作管理系与京伦家庭科学中心联合创力的“妇女咨询与活动中心”于1994年3月9日成立。中心设在学院内,中心电话为6019190。 妇女咨询与活动中心设三个部:咨询部通过面询与电话答询,为在婚姻、家庭、人际关系及社会适应等方面遇到困扰的女性提供心理救助与情绪输导,启发她们自主意识,勇敢地面对现实,联谊部将建立各种联谊组织,并举办讲座、郊游、家庭夏令营等联谊活动吸引妇女,充实丰富她们的闲暇生活;培训部将举办不同类型的专题培训教育,为提高女性整体素质做切实可行的工作。     

“留守妻子”现象的几点探讨

随着大量农村男性劳动力涌入城市，一个特殊的群体“留守妻子”进入人们的视野，她们的社会性成因是什么？她们的生活方式发生了什么变化？她们的生存状况又怎样？这些都必须引起政府和社会的关注，因为随着留守妻子规模的扩大，它将影响到农村家庭的和谐，农村社会的发展，因此，文章围绕这些主题展开讨论，并试图找到有效的解决办法。     

家庭的梦魇——福克纳笔下的女性悲剧刍议

美国作家威廉·福克纳塑造了众多的女性形象,这些女性又以各自不同的方式演绎着一幕幕悲剧。值得注意的是,她们的悲剧首场几乎都在家庭中上演。家庭不是她们温暖的庇护所,而是她们的受难场;她们从家庭中不但没有得到爱,反而受到了深深的伤害。家庭成为女性们一生都难以摆脱的梦魇。