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后圆恩寺胡同属东城区交道口地区,是交道口南大街路西从北往南数的第三条胡同,自东向西沟通交道口南大街与南锣鼓巷,长440余米。清乾隆时称“后圆恩寺胡同”,宣统时称“后圆恩寺”,1965年整顿地名时改称“交道口南三条”,“文化大革命”中一度改称“大跃进路七条”,后复称“交道口南三条”,1979年恢复“后圆恩寺胡同”原称。 相似文献
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中国虹信仰研究 总被引:4,自引:0,他引:4
赵宗福 《青海民族学院学报(社会科学版)》2001,27(2):40-48
虹信仰是一个世界性的民俗文化事象,在中国也有悠久的历史传承。虹不仅屡屡以龙蛇、美人及女神衣饰、天弓、神桥等形象出现,而且形成了诸多有关虹的预兆与禁忌。本文依据大量文献资料和民族志材料,参照域外虹信仰研究成果,运用民俗学、宗教学理论,较详尽地梳理和分析中国虹信仰中的虹形象、虹预兆和虹禁忌。 相似文献
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享誉中外的什刹海坐落在京城的中心,紧傍在北京中轴线的西侧。在以银锭桥分界的前海北沿、后海前沿、柳荫街与前海西街之内的地区里,有18条蜿蜒曲折的胡同。那一条条幽深的胡同,像是一面面映着历史的镜子。 相似文献
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正去菊儿胡同,绝非仅仅冲着菊儿这个好听的名字,更重要的是那里窖藏着浓厚的胡同文化。还有更重要的一点,便是那里经过改造后百姓诗意的栖居了。这条全长438米,宽6米的胡同,明朝时称局儿胡同,清乾隆年间称桔(橘)儿胡同,至宣统时,始称菊儿胡同。1965年北京整顿地名,菊儿胡同曾改称交道口南二条。令人啼笑皆非的是,文化大革命中,菊儿胡同竟打上了大跃进路八条的烙印。 相似文献
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唐昌朴 《西南大学学报(社会科学版)》1979,(3)
近来在翻阅四川地区地震历史资料过程中.读到德阳县志的沿革,书中谈到德阳县的建置,是“高帝六年(公元前200)分蜀益州地置广汉郡领县十三,绵竹与焉.绵竹城在今德阳城北三十里”.“汉太初(公元前104—101)称苌阳”.据此知汉代建县而不称德阳,最早是称绵竹或苌阳.又说“永嘉(公元307—312)德阳一名旌阳,太康(公元280—289)初许逊为旌阳令,旌阳属汉川,真君飞升(许逊逝世)后诏改德阳,以真君之德及人也”.这说明了德阳的名称是西晋怀帝永嘉年间才改称谓德阳,是因为许逊为族阳令,有功德于旌阳人民,许逊死后,当地人民为纪念许逊便将旌阳改称德阳了.自后南朝齐、梁又复改为苌阳,梁天监 相似文献
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曲传林 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1990,(6)
旅顺博物馆座落在大连市旅顺口区新市街的中心,前面是洁白高耸的中苏友谊塔,东面是动物园,南面有植物园,一年四季松柏翠绿。旅顺博物馆历史悠久,它筹建于1916年,1917年正式开馆,1918年现馆址建成后迁入新馆,原名为关东都督府博物馆,后改称关东厅博物馆。1934年改称旅顺博物馆,1945年解放后更名为东方历史文化博物馆,1954年更名为旅顺博物馆。一进博物馆的大门,远远就可见到郭沫若为博物馆题写的匾额,刚劲有力。走进陈列大厅里,琳琅满目的历史文物会把你自然地带到历史长河的回忆中去。在青铜展室里,陈列有鼎、毁等礼器;有、觥、觯觚、爵等 相似文献
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在我家的鱼缸里,养着一条红色鲤鱼,因它身形细长,酷似一片柳树叶子,于是家人便称它"柳叶子"。"柳叶子"经常和家人玩"藏猫猫",逗得家人很是开心。去年夏天,我从夜市上买回两条红色的小鲤鱼。放在鱼缸里后,它们像两面小红旗在水中摆动、飘 相似文献
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王金 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1987,(6)
一、回鹘族的由来、成长及其发展回鹘在不同时期,有不同的称谓。最早见于《隋书》记载:初为韦纥,后来称袁纥,乌纥。唐初为回纥,后改称为“回鹘”。元、明时期为畏兀儿、清时为回回。据载:回纥出自高车族,高车与敕勒为同族,敕勒出自丁零族。(参阅《北史》高车传)南北朝时敕勒族有六个部落,其中有一个为袁纥氏,所以曾称“袁纥”。唐宪宗元和4年(公元809年),回纥首领“蔼道曷里录设弭施合昆迦可汗”遣使来唐。因唐玄宗(李隆基)天宝年间,唐政府曾借回纥兵平定“安史之乱”。回纥兵在此次战争中表现非常勇敢,尤其善于骑射,疾驰如飞,连战连捷,百战百胜,故这次来请唐帝国允许改称回鹘。取义为“回旋轻捷如鹘”。(鹘音胡,鸟名,羽毛甚美,首尾皆尖,善飞,春去秋来)据载:最初 相似文献
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《清明上河图》所反映的东京地理位置 总被引:1,自引:0,他引:1
杨立武 《河南大学学报(社会科学版)》1986,(4)
《清明上河图》所绘景物,反映在北宋东京城市结构上,其地理位置为何处?历来多有考证,然众说纷纭,莫能一是。一说起自东京城外七里之虹桥以东,经虹桥,止于东京外城东壁东水门内;一说起自东京外城里下土桥北,经上土桥,止于东京内城东壁角子门内。对此两说,笔者均不敢苟同,愿据对北宋东京城市结构的考订,发一得之管见,以求驳正。 相似文献
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宋人张择端《清明上河图》中所绘之虹桥 ,是我国古代桥梁中极具代表性的一座。作者通过留存史料 ,从建构、美学、力学等方面对虹桥作了详细的调查与考证 ,以有力的证据说明我国桥梁技术在历史长河中的完整性及广泛性。在世界桥梁史中 ,我国北宋年间的这一虹桥也一直独领风骚 ,有其崇高的地位与荣誉 相似文献