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相似文献
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1.
阵雨 《北京纪事》2014,(8):86-89
后圆恩寺胡同属东城区交道口地区,是交道口南大街路西从北往南数的第三条胡同,自东向西沟通交道口南大街与南锣鼓巷,长440余米。清乾隆时称“后圆恩寺胡同”,宣统时称“后圆恩寺”,1965年整顿地名时改称“交道口南三条”,“文化大革命”中一度改称“大跃进路七条”,后复称“交道口南三条”,1979年恢复“后圆恩寺胡同”原称。  相似文献   

2.
中国虹信仰研究   总被引:4,自引:0,他引:4  
虹信仰是一个世界性的民俗文化事象,在中国也有悠久的历史传承。虹不仅屡屡以龙蛇、美人及女神衣饰、天弓、神桥等形象出现,而且形成了诸多有关虹的预兆与禁忌。本文依据大量文献资料和民族志材料,参照域外虹信仰研究成果,运用民俗学、宗教学理论,较详尽地梳理和分析中国虹信仰中的虹形象、虹预兆和虹禁忌。  相似文献   

3.
吕静  乃迪 《社区》2005,(18):50-53
享誉中外的什刹海坐落在京城的中心,紧傍在北京中轴线的西侧。在以银锭桥分界的前海北沿、后海前沿、柳荫街与前海西街之内的地区里,有18条蜿蜒曲折的胡同。那一条条幽深的胡同,像是一面面映着历史的镜子。  相似文献   

4.
阵雨 《北京纪事》2014,(4):77-78
正去菊儿胡同,绝非仅仅冲着菊儿这个好听的名字,更重要的是那里窖藏着浓厚的胡同文化。还有更重要的一点,便是那里经过改造后百姓诗意的栖居了。这条全长438米,宽6米的胡同,明朝时称局儿胡同,清乾隆年间称桔(橘)儿胡同,至宣统时,始称菊儿胡同。1965年北京整顿地名,菊儿胡同曾改称交道口南二条。令人啼笑皆非的是,文化大革命中,菊儿胡同竟打上了大跃进路八条的烙印。  相似文献   

5.
近来在翻阅四川地区地震历史资料过程中.读到德阳县志的沿革,书中谈到德阳县的建置,是“高帝六年(公元前200)分蜀益州地置广汉郡领县十三,绵竹与焉.绵竹城在今德阳城北三十里”.“汉太初(公元前104—101)称苌阳”.据此知汉代建县而不称德阳,最早是称绵竹或苌阳.又说“永嘉(公元307—312)德阳一名旌阳,太康(公元280—289)初许逊为旌阳令,旌阳属汉川,真君飞升(许逊逝世)后诏改德阳,以真君之德及人也”.这说明了德阳的名称是西晋怀帝永嘉年间才改称谓德阳,是因为许逊为族阳令,有功德于旌阳人民,许逊死后,当地人民为纪念许逊便将旌阳改称德阳了.自后南朝齐、梁又复改为苌阳,梁天监  相似文献   

6.
一名下岗女工,与一位商人邂逅后,奇迹般出任三星级大酒店年薪6万的财务总监。“我以为遇到了骗子”王春虹今年34岁,从单位下岗后,她在合肥市庐阳区北郊十五里黑河路的农贸市场边租了个店铺,以缝补衣物为生。2006年10月15日上午10时许,王春虹在铺子里正低头专心缝补一件茄克时,  相似文献   

7.
旅顺博物馆座落在大连市旅顺口区新市街的中心,前面是洁白高耸的中苏友谊塔,东面是动物园,南面有植物园,一年四季松柏翠绿。旅顺博物馆历史悠久,它筹建于1916年,1917年正式开馆,1918年现馆址建成后迁入新馆,原名为关东都督府博物馆,后改称关东厅博物馆。1934年改称旅顺博物馆,1945年解放后更名为东方历史文化博物馆,1954年更名为旅顺博物馆。一进博物馆的大门,远远就可见到郭沫若为博物馆题写的匾额,刚劲有力。走进陈列大厅里,琳琅满目的历史文物会把你自然地带到历史长河的回忆中去。在青铜展室里,陈列有鼎、毁等礼器;有、觥、觯觚、爵等  相似文献   

8.
国宏 《新天地》2011,(6):46
在我家的鱼缸里,养着一条红色鲤鱼,因它身形细长,酷似一片柳树叶子,于是家人便称它"柳叶子"。"柳叶子"经常和家人玩"藏猫猫",逗得家人很是开心。去年夏天,我从夜市上买回两条红色的小鲤鱼。放在鱼缸里后,它们像两面小红旗在水中摆动、飘  相似文献   

9.
正今年国庆节期间,我访问了万桥村。这是一个有千年历史的村落,它坐落于乐虹水网平原,白龙江的下游。南濒东海乐清湾;东有龙泉门,时称东龙门;北望白龙山;西有高耸的龙门山。王十朋曾在《龙门赋》里赞美这一带的地域形胜:"览龙门之胜概,观万氏之世雄。实乐城之巨镇,为东海之心胸。龙穴山对峙以蜿蜒,赤水渡蟠汇而峥嵘。"  相似文献   

10.
再别康桥     
《北方人》2007,(10)
轻轻的我走了,正如我轻轻的来;我轻轻的招手,作别西天的云彩。那河畔的金柳,是夕阳中的新娘;波光里的艳影,在我的心头荡漾。软泥上的青荇,油油的在水底招摇;在康河的柔波里,我甘心做一条水草!那榆荫下的一潭,不是清泉,是天上虹揉碎在浮藻间,沉淀着彩虹似的梦。寻梦?撑一支长篙,  相似文献   

11.
董广坤  翟长庆 《社区》2011,(5):33-34
宋代张择端的名画《清明上河图》,反映了北宋时汴京清明时节街市景象和社会生活情况,其中又极为细腻地描绘了汴河上的大木拱桥——虹桥,这是一座单孔跨汴河、中间无柱脚的桥。  相似文献   

12.
《今日南国》2010,(5):21-24
广西是壮族歌仙刘三姐的故乡,素有“歌海”之称。1984年,广西首届“三月三”音乐舞蹈节在南宁举行。之后每年由广西各市举办一次。1993年起改称“广西国际民歌节”。1999年起改称“南宁国际民歌艺术节”。首届南宁国际民歌艺术节于1999年11月12日至16日在南宁举行。  相似文献   

13.
《金陵瞭望》2011,(3):20-20
7月1日,沪宁城际高速铁路通车典礼在上海、南京两地同时举行。上午8时许,随着由上海虹桥站开往南京站的G5000次列车、南京站开往上海虹桥站的G5001次列车同时相向发车.沪宁城际高速铁路正式建成并投入运营。这是目前我国乃至世界上标准最高、里程最长、运营速度最快的一条城际高速铁路。  相似文献   

14.
刘辉 《老友》2008,(4):55-55
大陆桥是一种快速运输通道,它以横贯大陆的铁路为桥梁,以铁路两端的海港为桥头堡,采用集装箱运输方式,按海——陆——海连接运输的形式,横跨国际大陆,实行海陆衔接、"一票到底"的国际联运。目前,世界著名的大陆桥有四条。北美大陆桥这是世界上出现最早的一  相似文献   

15.
一、回鹘族的由来、成长及其发展回鹘在不同时期,有不同的称谓。最早见于《隋书》记载:初为韦纥,后来称袁纥,乌纥。唐初为回纥,后改称为“回鹘”。元、明时期为畏兀儿、清时为回回。据载:回纥出自高车族,高车与敕勒为同族,敕勒出自丁零族。(参阅《北史》高车传)南北朝时敕勒族有六个部落,其中有一个为袁纥氏,所以曾称“袁纥”。唐宪宗元和4年(公元809年),回纥首领“蔼道曷里录设弭施合昆迦可汗”遣使来唐。因唐玄宗(李隆基)天宝年间,唐政府曾借回纥兵平定“安史之乱”。回纥兵在此次战争中表现非常勇敢,尤其善于骑射,疾驰如飞,连战连捷,百战百胜,故这次来请唐帝国允许改称回鹘。取义为“回旋轻捷如鹘”。(鹘音胡,鸟名,羽毛甚美,首尾皆尖,善飞,春去秋来)据载:最初  相似文献   

16.
游瘦西湖     
暑假的一天,妈妈带我到扬州瘦西湖去玩。当我们来到一座拱形桥上时,妈妈告诉我这座桥叫“大虹桥”,这时我不禁想起清朝诗人王渔洋的一首诗:“虹桥飞跨水当中,一字栏杆九曲红。日午画船桥下过,依香人影太匆匆。”一种诗情画意油然而生。过了大虹桥就到了瘦西湖。进入瘦西湖,呈现在我眼前的是一派秀丽的景象,湖水干净清澈,小鸟在柳树枝头唱歌,知了在不停地叫唤着,仿佛在对我们说:“欢迎你们到瘦西湖!”我们信步在瘦西湖的长堤上,突然迎面而来一阵扑鼻的清香,我赶紧往前跑,只见路的两旁有大片的盆栽荷花和池栽荷花,荷叶层出不穷,荷花竞相绽放,…  相似文献   

17.
《清明上河图》所反映的东京地理位置   总被引:1,自引:0,他引:1  
《清明上河图》所绘景物,反映在北宋东京城市结构上,其地理位置为何处?历来多有考证,然众说纷纭,莫能一是。一说起自东京城外七里之虹桥以东,经虹桥,止于东京外城东壁东水门内;一说起自东京外城里下土桥北,经上土桥,止于东京内城东壁角子门内。对此两说,笔者均不敢苟同,愿据对北宋东京城市结构的考订,发一得之管见,以求驳正。  相似文献   

18.
宋人张择端《清明上河图》中所绘之虹桥 ,是我国古代桥梁中极具代表性的一座。作者通过留存史料 ,从建构、美学、力学等方面对虹桥作了详细的调查与考证 ,以有力的证据说明我国桥梁技术在历史长河中的完整性及广泛性。在世界桥梁史中 ,我国北宋年间的这一虹桥也一直独领风骚 ,有其崇高的地位与荣誉  相似文献   

19.
正到新疆旅游从乌鲁木齐到霍尔果斯口岸,有一个地方必到,那就是沿途的伊犁将军府;到伊犁将军府,有一个人必能吸引你的眼球,那就是林则徐;提到林则徐的新疆之行,有一个地方必能引起你的注意,那就是伊犁历史上的皇渠,现在的人民渠。"林公渠"的诞生伊犁河北岸有一条全长90余公里的大渠,载着滚滚的喀什河水,从东向西穿越伊宁县、伊宁市到达霍城县,灌溉着千顷良田。这条大渠就是历时悠久的大皇渠,解放后改称人民渠。当年,人们又称这条渠为"林公渠",因为它同  相似文献   

20.
正在郭亮村脚下,红石桥旁,有一座龙王庙,虽说这座庙没有记载修建于什么年代,但在解放前就已经破败不堪了,文化大革命中全部被拆除。改革开放后,村民们集资重新将这座庙修葺。说起龙王庙,这里还真有一个很好的传说。在郭亮村背后的半山腰中有一个山洞(就是现在的黑龙洞,当地人称黑窟窿洼),相传在这个洞里住着一条小黑龙,这条小黑龙  相似文献   

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