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早就听说过马头琴大师齐·宝力高的大名,真正见到他是在去年的8月15日,那是他率领他的“野马队”在北京国家图书馆音乐厅举办马头琴音乐会的第二天。他的个头虽然不像通常人们印象中的蒙古人那样魁梧高大,却也显得十分结实。长发下,一张国字型的面孔上镌刻着深深的皱纹,给人一种饱经沧桑的感觉。他告诉我说,“马头琴是民族乐器中解放弓子的乐器,它与其他乐器不一样,它的弦的震动力就像人的心脏一样,向外扩张。马头琴的音色是大自然的产物,当你拉空弦时,声音就像婴儿刚降生时的啼哭。”会哭的乐器,那一定是最能打动人的乐器。 相似文献
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我儿时也好文学那杯酒，常和小伙伴们躺在草坪上说家乡出的大文人，就说到孙健忠、石太瑞。那时说到他们的名字，我们就仰头看星星，遥远而亲切。如今不用仰脖子那么累了，却也难得见上一面。那日，孙健忠说你小子的名字天天听到，就是见不着人。这不，自那以后两年我们又没见过面了。 孙健忠永远是一脸的灿烂。他贪杯中之物，却又上脸，酒后面泛桃花的他话便更多了些。有的文学青年问他文学是什么，他说那是菩萨的球----人雕的。靠的是自己的勤奋和努力。有家杂志发了他的一个专访，其中说这么一个故事：说是孙健忠有一回去土家山寨走访… 相似文献
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元人萨都刺客籍大都说萨兆为萨都刺是元代杰出诗词作家。萨都刺籍贯何地？有“雁门人说”、“燕山人说”、“河间人说”、“福州人说”、“京口人说’等，有待辨证。“京口人说”。此说源自元末孔齐《至正直记》一书。孔齐在“萨都刺”条目下写有“京日萨都刺”一语。此说... 相似文献
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第一次见强田发奎时，简直难以相信，这个温文尔雅、文质彬彬、慢条斯理的土家族中年汉子，就是人们口中的“拼命三部”。然而，在龙山县甚至湘西自治州，熟悉他的人都说他是个典型的工作狂，被誉为“土家族文化护根壮枝人”。 相似文献
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汉哭山即今青海省海南州的河卡山,以往有研究释此名为“高山反应”引起的情绪波动.河卡山及大河坝河(杭曲)的藏语名称同源,藏文写法很不稳定,存在不少异文材料,显示这个词是藏语记音.汉哭、河卡均为蒙古语族“杭盖”(qangγai)的译音,指水草丰美、适宜放牧的地方,是阿尔泰游牧族群的常用地名,在汉文史料中有源远流长的历史记录.汉哭山是少数仍在青海地区使用的吐谷浑地名. 相似文献
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三峡人对水的情感，不能说爱，也不能说恨，是有很多的心痛，含了难以言说的爱恨交加，索性地融了进去，自己也变做了水，随波流淌。
肖莜的散文让我读到了这种感觉。前年的一天，我在北京后海的宅院里读到了肖莜的散文集《流淌》初稿，时隔一年，又读到了这部书稿的修订版，仿佛看到一条小溪，早先是细碎的轻轻的，而后穿行在峡谷之间，逶迤着，渐渐给人有了深的印象。 相似文献
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世纪之交，无疑是时间链条上一个重要的连接点。在这个连接点上，人们的思维会变得空前活跃，或抚今追昔，或畅想未来，于是便有了一个又一个关于“世纪属性”的判断：有人说，２１世纪将是太平洋世纪；还有人说，２１世纪将是中国人的世纪。美国一些人士则毫不隐晦地说，２１世纪还将是美国人的世纪。对这些断语，我们似不必过于介意。但从中可以看出，许多人对２１世纪的走向是多么地关注。我们更应该看到，新的世纪对中华民族是多么的重要。在这个重要的时刻，我们应当而且必须冷静、睿智地返顾过去，思谋未来。 ２０世纪对中华民族是一… 相似文献